施耐庵著的《水浒传（上下全本）》被列为我国四大名著之一。小说取材于北宋末丰宋江等36人的农民起义故事及由此衍生加工而流传的话本和戏曲等。施耐庵和他的学生罗贯中在此基础上进行了艺求性的再创造。
作为我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。该书深刻揭示了朝政腐败黑暗、官逼民反的严酷现实。全书描写了北宋末丰以宋江为首的108位好汉在梁山聚义。以及聚义之后接受招安、四处征战。最终却被奸臣所害，落得悲凉结局的故事。
《水浒传》自问世以来。流传有众多版本。大体分为简繁两大系统。它在世界上广为流传，对一些国家的文学产生了巨大的影响，已被翻译成英、法、德、意、俄、日、匈、捷、波、朝、越、泰、拉丁等多种文字。英、美、德、法、日等国大百科全书对其都有很高的评价。

施耐庵，元末明初（约1296～1370）人。曾在钱塘（今杭州）做官，因与当权者不和，任期不满便辞官回苏州，著书于家。后来与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。《江湖豪客传》成书后，定名为《水浒传》。

引首
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
第五回 小霸王醉人销金帐 花和尚大闹桃花村
第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆
第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林
第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁
第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳
第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
第四十五回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海
第四十六回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家庄
第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄
第四十八回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄
第四十九回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢
第五十回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄
第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内
第五十二回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州
第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人
第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进
第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马
第五十六回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山
第五十七回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马
第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊
第五十九回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山
第六十回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭
第六十一回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡
第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼
第六十三回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊
第六十四回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超
第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤
第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府
第六十七回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将
第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭
第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将
第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士
第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次
第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京
第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头
第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙
第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗
第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵
第七十七回 粱山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯
第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉
第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉
第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉
第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让
第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安
第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒
第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县
第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县
第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪
第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将
第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法

“新课标”以及根据“新课标”编定的国家统
一中小学语文教材，有一个重要的理念：语文学习
必须建立在广泛的课外阅读基础之上。
语文学科与其他学科的重要区别是：其他一些
学科的学习有可能在课堂上就得以完成，而对于语
文学科来说，课堂学习只不过是其中的一部分，甚
至不是最重要的一部分；语文学习的完成须有广泛
而有深度的课外阅读做保证——如果没有这一保证
，语文学习就不可能实现既定目标。我在有关语文
教育和语文教学的各种场合，曾不止一次地说过：
课堂并非是语文教学的唯一所在，语文课堂的空间
并非只是教室；语文课本是一座山头，若要攻克这
座山头，就必须调集其他山头的力量。而这里所说
的其他山头，就是指广泛的课外阅读。一本一本书
就是一座一座山头，这些山头屯兵百万，只有调集
这些力量，语文课本这座山头才可被攻克。一旦涉
及语文，语文老师眼前的情景永远应当是：一本语
文课本，是由若干其他书重重包围着的。一个语文
老师倘若只是看到一本语文教材，以为这本语文教
材就是语文教学的全部，那么，要让学生从真正意
义上学好语文，几乎是没有希望的。有些很有经验
的语文老师往往采取一种看似有点极端的做法，用
很短的时间一气完成一本语文教材的教学，而将其
余时间交给学生，全部用于课外阅读，大概也就是
基于这一理念。
关于这一点，经过这些年的教学实践，加之深
入的理性论证，语文界已经基本形成共识。现在的
问题是：这所谓的课外阅读，究竟阅读什么样的书
？又怎样进行阅读？在形成“语文学习必须建立在
广泛的课外阅读基础之上”这一共识之后，摆在语
文教育专家、语文教师和学生面前的却是这样一个
让人感到十分困惑的问题。
有关部门，只能确定基本的阅读方向，大致划
定一个阅读框架，对阅读何种作品给出一个关于品
质的界定，却是无法细化，开出一份地道的足可以
供一个学生大量阅读的大书单来的。若要拿出这样
一份大书单，使学生有足够的选择空间，既可以让
他们阅读到最值得阅读的作品，又可避免因阅读的
高度雷同化而导致知识和思维高度雷同化现象的发
生，则需要动用读书界、语文教育界、文学界、出
版界等领域和行业的联合力量。一向有着清晰领先
的思维、宏大而又科学的出版理念，并有强大行动
力的浙江文艺出版社，成功地组织了各领域的力量
，在一份本就经过时间考验的书单基础上，邀请一
流的专家学者、作家、有丰富教学经验的语文老师
、阅读推广人，根据“新课标”所确定的阅读任务
、阅读方向和阅读梯度，给出了一份高水准的阅读
书单，并已开始按照这一书单有步骤地出版。
这些年，我们国家上上下下沉思阅读与国家民
族强盛之关系，国家将阅读的意义上升到从未有过
的高度，无数具有高度责任感的阅读推广人四处奔
走游说，并引领人们如何阅读，有关阅读的重大意
义已日益深入人心。事实上，广大中小学的课外阅
读已经形成气候，并开始常态化，所谓“书香校园
”已比比皆是。现在的问题是：阅读虽然蔚然成风
，但阅读生态却并不理想，甚至很不理想。这个被
商业化浪潮反复冲击的世界，阅读自然也难以幸免
。那些纯粹出于商业目的的写作、阅读推广以及和
各种利益直接挂钩的某些机构的阅读书目推荐，造
成了阅读的极大混乱。许多中小学生手头上阅读的
图书质量低下，阅读精力的投放与阅读收益严重不
成比例。更严重的情况是，一些学生因为阅读了这
些质量低下的图书，导致了天然语感被破坏，语文
能力非但没有得到提高，还不断下降。如果这种情
况大面积发生，我们还在毫无反思、毫无警觉地泛
泛谈课外阅读对语文学习之意义，就可能事与愿违
了。现实迫切需要有一份质量上乘、定位精准、真
正能够匹配语文教材的阅读书目以及这些图书的高
质量出版。
我们必须回到“经典”这个概念上来。
我们可能首先要回答“经典”这个词从何而来
。
人们发现，这个世界上的书越来越多了，特别
是到了今天，图书出版的门槛大大降低，加之出版
在技术上的高度现代化，一本书的出版与竹简时代
、活字印刷时代的所谓出版相比，其容易程度简直
无法形容。书的汪洋大海正席卷这个星球。然而，
人们很清楚地看到一个根本无法回避的事实，那就
是：每一个人的生命长度都是有限的，我们根本不
可能去阅读所有的图书。于是一个问题很久之前就
被提出来了：怎么样才能在有限的生命过程中读到
最值得读的书？人们聪明地想到了一个办法：将一
些人——一些读书种子——养起来，让他们专门读
书，让读书成为他们的事业和职业，然后由“苦读
”的他们转身告诉普通的阅读大众，何为值得将宝
贵的生命投入于此的上等图书，何为不值得将生命
浪费于此的末流图书或是品质恶劣的图书。通过一
代一代人漫长而辛劳的摸索，我们终于把握了那些
优秀文字的基本品质。这些被认定的图书又经过时
间之流的反复洗涤，穿越岁月的风尘，非但没有留
下被岁月腐蚀的痕迹，反而越发光彩、青春焕发。
于是，我们称它们为“经典”。
阅读经典是人类找到的一种科学的阅读途径。
阅读经典免去了我们生命的虚耗和损伤。我们可以
通过对这些图书的阅读，让我们的生命得以充实和
扩张。我们在这些文字中逐渐确立了正当的道义观
，潜移默化之中培养了高雅的审美情趣，字里行间
悲悯情怀的熏陶，使我们不断走向文明，我们的创
造力因知识的积累而获得了足够的动力，并因为这
些知识正确性，从而保证了创造力都用在人类的福
祉上。阅读这些经典所获得的好处，根本无法说尽
。而对于广大的中小学生来说，阅读经典无疑也是
提高他们语文能力的明智选择。
这套书，也许不是所有篇章都堪称经典，但它
们至少称得上名著，都具有经典性。
2018年7月15日于北京大学

施耐庵著的《水浒传（上下全本）》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由施耐庵加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。

一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民
族的精神境界很大程度上取决于这个民族的阅读水
平。
学校教育对于一个人的成长来说是至关重要的
。但是，学校教育如果离开了阅读，就不是真正的
教育，只是训练。
——朱永新，丛书顾问，著名教育家，新教育
实验发起人
这套书成功地组织了各领域的力量，在一份本
就经过时间考验的书单基础上，邀请一流的专家学
者、作家、有丰富教学经验的语文老师、阅读推广
人，根据“新课标”所确定的阅读任务、阅读方向
和阅读梯度，给出了一份高水准的阅读书单和一套
阅读指导方案。
“名著阅读力养成丛书”：不仅强调要读什么
，更强调应该怎么读。
——曹文轩，丛书主编，著名作家，国家统编
小学和初中语文教科书主编

词曰：
试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
诗曰：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。
草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。
人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
话说这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵，讳尧夫，道号康节先生所作。为叹五代残唐天下干戈不息。那时朝属梁，暮属晋，正谓是：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。”后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王，都不及这朝天子。一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁。九朝八帝班头，四百年开基帝主。因此上邵尧夫先生赞道：“一旦云开复见天。”正如教百姓再见天日之面。不则这个先生吟赞，那时西岳华山有个陈抟处士，是个道高有德之人，能辩风云气色。一日骑驴下山，向那华阴道中正行之间，听得路上客人传说：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基。”那陈抟先生听得，心中欢喜，以手加额，在驴背上大笑，攧下驴来。人问其故，那先生道：“天下从此定矣！”正应上合天心，下合地理，中合人和。自庚申年间受禅，开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与真宗皇帝。真宗又传位与仁宗。
这仁宗皇帝，乃是上界赤脚大仙。降生之时，昼夜啼哭不止。朝廷出给黄榜，召人医治。感动天庭，差遣太白金星下界，化作一老叟，前来揭了黄榜，能治太子啼哭。看榜官员引至殿下，朝见真宗天子。圣旨教进内苑，看视太子。那老叟直至宫中，抱着太子，耳边低低说了八个字，太子便不啼哭。那老叟不言姓名，只见化一阵清风而去。耳边道八个甚字？道是：“文有文曲，武有武曲。”端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰，下来辅佐这朝天子。文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐。
这朝皇帝，庙号仁宗天子，在位四十二年，改了九个年号。自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。这九年谓之一登。自明道元年至皇祐三年，这九年亦是丰富，谓之二登。自皇祐四年至嘉祐二年，这九年田禾大熟，谓之三登。一连三九二十七年，号为三登之世。那时百姓受了些快乐。谁想道乐极悲生：嘉祐三年上春间，天下瘟疫盛行，自江南直至两京，无一处人民不染此症。天下各州各府，雪片也似申奏将来。
且说东京城里城外，军民无其太半。开封府主包待制亲将惠民和济局方，自出俸资合药，救治万民，那里医治得住，瘟疫越盛。文武百官商议，都向待漏院中聚会，伺候早朝，奏闻天子，专要祈祷，禳谢瘟疫。
不因此事，如何教三十六员天罡下临凡世，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。有诗为证：
诗曰：
万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。
岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。
水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。
细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
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