前言
第一部分《六十四卦表》
一、乾
二、坤
三、屯
四、蒙
五、需
六、讼
七、师
八、比
九、小畜
十、履
十一、泰
十二、否
十三、同人
十四、大有
十五、谦
十六、豫
十七、随
十八、蛊
十九、临
二十、观
二十一、噬嗑
二十二、贲
二十三、剥
二十四、复
二十五、无妄
二十六、大畜
二十七、颐
二十八、大过
二十九、坎
三十、离
三十一、成
三十二、恒
三十三、遁
三十四、大壮
三十五、晋
三十六、明夷
三十七、家人
三十八、睽
三十九、蹇
四十、解
四十一、损
四十二、益
四十三、央
四十四、骺
四十五、萃
四十六、升
四十七、困
四十八、井
四十九、革
五十、鼎
五十一、震
五十二、艮
五十三、渐
五十四、归妹
五十五、丰
五十六、旅
五十七、巽
五十八、兑
五十九、涣
六十、节
六十一、中孚
六十二、小过
六十三、既济
六十四、未济
第二部分 《易经》简介
第一章 《易经》是怎样一本书
第二章 《易经》如何发挥功能
第三章 如何起卦
致谢
附录
一、《易经》的起源与历史
二、蓍草起卦法
三、《易经》艺术家琼·拉里莫尔

一、乾（Creative Power）乾下乾上
卦辞
“元，亨，利，贞。”“大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。”空气中弥漫着想象、灵感和能量。飞龙在古代象征着创造伊始的勃勃生机和能量的爆发。如果你的目标与人类更大的善相一致，在恰当的时机采取积极的行动就会迎来巨大的成功。这是行使领导力的绝佳时刻，因为你已经足够强大。但有言在先：如果强力变成了自负，那也会功败垂成。
《易经》首卦全是阳爻，是《易经》中最为吉利的上上卦之一。得到此卦的任何人，如果能够按照自下而上的六个发展阶段采取相应的行动，一定能赢得成功。保持对周围环境的敏感，按照正确的顺序，增强个人的影响力。时间本身就是一种方法，它能让曾经的潜在变成现在的事实。
“天行健，君子以自强不息。”相信你的梦想并持之以恒，你周围的一切也会随之繁荣昌盛。呼唤创造性的力量，让它加持于你；专注你的目标，不要分心。否者，你会失去现有的创造力。采取行动之时，记住，在恰当的时机做出与之相应的恰当行为，毫厘无差，才能成功。
爻辞
初九：“潜龙，勿用。”你或许拥有你自己都没有察觉到的创造潜力，你或许还没有得到他人的认可。如果时机还不成熟，那就好好保存你的实力。“与时偕行”，过早地想着重大的进展，犹如冷水煮面，你应该等待冷水烧开。不要担心你取得成功的能力，满怀信心，你的时代正在到来。
九二：“见龙在田，利见大人。”事情正在向有利的方向发展。你的影响力在增加，你开始引起他人的关注，但真正的游戏尚未开始。眼光放长远一点，这样才能看清最佳的策略。你还没有到达足以引起重大变革的位置，听从智者的建议，与能够带来重大突破的人士结成同盟。
九三：“君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。”影响力的大门正在向你敞开。让自己更为积极，但不要奢望立竿见影。不要分散你的能量，专注你的目标和身心的合一，这样才能稳中求进。不要将你的创造力仅仅用于吸引他人的注意。记住，自由并不意味着随心所欲，它也可以是更上一层楼的机遇，但一定要胆大心细。
九四：“或跃在渊，无咎。”你的创造力日渐增加。现在，你可以做出明确的选择，要么前进，要么后退。此时此刻，你会感到些许焦虑，这是自然的。你有审时度势、伺机行动的自由。要么参与，要么退出。过去的就让它过去，但一定要考虑到任何行为所带来的长期效应。小心谨慎才会让你免于责难。
九五：“飞龙在天，利见大人。”龙在升腾。你的力量也在不断增长。做一个体贴下属的领导，这样才能赢得同事和合作伙伴的尊重。也许你所处的位置让你感到有些孤独，但有影响力的人士会看到你的才华。与你敬重之人结盟，并听取他们的建议。“同声相应，同气相求”，志同道合之人终会走到一起。当领导们团结共事之时，他们的力量是倍增的。
上九：“亢龙，有悔。”警惕个人的野心超过你真正的实力，避免追悔莫及。切忌自负，孤立自己只会带来懊悔。现在不是卷入冲突或者批评他人的时候。放松，重新开始发掘创造的潜力。
P3-4

保罗·奥勃良著的《抉择--二十一世纪看易经》作者致力于帮助普通人认识到更好的决策需要和把握时机的能力，本书旨在帮助人们实现作者倡导的富有洞见的决策过程，以便在恰当的时机采取恰当的行动。抉择力也是一种催化剂，有助于我们的自我成长和自我实现。

《抉择》的产生
我们生活在一个急遽变化的时代。一切变化得
如此之快，以至让人产生一种混乱感。由于技术和
文化的改变，使得已经快速发生的变化比以前来得
更加剧烈。生活总是处于不断的变化之中。人们终
于发现，只有变化是不变的，只有这点才是我们可
以确信的。
在变革加速的时期，取得成功、获得幸福的关
键就是变革我们的管理方法。适应变化的重要方法
就是利用变化，适时做出调整。事实上，不管是个
人、机构还是社会，做出明智的决策是每个人在生
活中必须具备的能力。
幸运的是，中国古代先哲发明并留给我们如此
强大而深刻的管理变化的工具，那就是《易经》。
这可能是世界上最古老的一本经书。但《易经》不
仅仅是一本经书，它还是一个复杂的心理系统，能
激发我们的直觉以便更好地看清事情的发展轨迹，
帮助我们从更宽广的视野来诠释正在发生的事情，
做出富有远见的决定。在过去的40年里，我对《易
经》的崇敬和感激日益加深。自从在加州大学伯克
利分校有人第一次把这本书介绍给我时，《易经》
就一直在帮助我做出成年生活的每一次重大决定。
19岁那年，我在加州大学伯克利分校就读哲学
，过着无忧无虑的生活。除偏好哲学外，作为青年
，大学里最让我感兴趣的事还是吸引女孩子！有一
天，一个男女同校的女生（很有魅力的一个女孩，
她对我有很大的吸引力），拿着一本中国古代经典
——《易经》来与我分享，教我如何“解读”卦象
。她说这远古的智慧能解答我的任何疑问。我虽对
她的“预测”不以为然，觉得这和算命没什么两样
，但毕竟能找到机会和意中人一起相处，还是让人
愉快的。于是，我内心一边打着破除迷信游戏的小
算盘，一边迎合着她。
她让我随便写个感兴趣的主题，或者与我打过
交道的人的名字，说：心诚则灵，《易经》会为我
指点迷津。我自然没有太当回事，半开玩笑地涂了
几笔。这随意的几笔便成了我和《易经》的第一次
接触。
我按照她的指示掷了三枚中国铜币，一共六次
，根据铜钱落下的正反面，开始起卦。她则翻着那
本厚厚的书，那本书是卫礼贤翻译的《易经》。我
对这个女孩更感兴趣，但我也很好奇那本预测书对
我刚才乱画的东西有什么说法。她一直在卫礼贤一
贝恩斯（wil-helm-Baynes translation of the I
Ching）的《易经》英译本上寻找答案。
这是我第一次接触《易经》。这一次起的卦反
映了我的自作聪明，结果是第四卦，
即“蒙”（Youthful Folly），表示一个未成年学
生对其老师缺乏尊重。
太惊异了！《易经》居然完全无视我那个毫无
意义的问题，代之以反映我漫不经心的态度。这简
直就是对我的惩罚。我问那个朋友我能否再占一次
。这一次，我的问题仍然很琐碎，我只是想考考《
易经》而已，看看还会发生什么。《易经》再一次
无视我那些毫无意义的问题，代之以“质问来访者
的诚意”。哇，它反而在考验我。
不打不相识啊。事后回想起来，我认为这是《
易经》在给我提供机会去了解它。自从我接受了这
个邀请，迄今已经40年了，我从中获益良多。作为
回报，我编写了这本现代的、实用的新《易经》卦
爻辞，以便与他人分享《易经》带给人们的益处。
在我生活中的关键时刻，我常常用《易经》帮
助我做出改变命运的决定。其他时候，《易经》则
帮我恢复方向感，增强我的目标感，克服自我怀疑
，引导我走上了一条更鼓舞人心、更真实、更正确
的道路。《易经》卦象曾经让我下决心做出过一个
巨大的、冒险的决定，比如1989年辞掉高薪、高管
职位，去研发适用于多媒体的《易经》。即使我深
深地沉迷于此，这个想法还是非常的不切实际，简
直就是疯狂。无论是使用纸版的《易经》，还是使
用我制作的能够在网上与预测者互动的多媒体版《
易经》，我都会求助于《易经》以获得指导，并调
整我的方向。我一直在这样做。尽管如此，出于尊
重，我还是非常小心不要滥用或过度使用。在我的
整个人生中，我使用《易经》主要是帮助人们解决
无数单靠逻辑无法解决的问题。在人际关系、掌握
时机、谈判、政治等领域，我们有大量的时候需要
《易经》的指导！
……
随着这个创新项目的进展，我意识到电子版《
易经》需要新的卦爻辞阐释文本，并且是我自己拥
有使用权的版本。写一本书，哪怕是一个相对较短
的对《易经》六十四卦的解释，也需要做大量的工
作。但我觉得当今世界需要一个比目前的任何译本
更现代的、更注重个人的、非歧视的和更少战争气
息的新《易经》。同时，我也要相当小心，要让我
的新版《易经》在最基本的意义上，与卫礼贤一贝
恩斯译本相一致，但使用的语言必须是非日耳曼式
的，更多地依靠了隐喻，更多道家色彩而不是儒家
色彩。这样一个新版，在我看来，既尽量地忠实于
原文，又最适合现代西方人的精神气质。他们可以
通过个人电脑（或后来的互联网）去接触、了解并
使用《易经》。
考虑到我对神谕式《易经》深深的敬意，软件
程序必须以与真实的起卦完全相同的方式来进行，
无论是在数学上（这是最容易的部分）还是在能量
的传达上都必须如此。例如，我不能容忍使用一个
通用的“随机数生成器”程序来自动生成任何一个
卦和爻（尽管这样做是任何一个程序员的第一本能
）。我们必须弄清楚如何使用计算机来抛硬币，以
确保抛币以形成每一爻的过程不会影响个人的能量
连接，要形成真正有意义的人机一致（荣格称之为
“共时性”）。我认为，爻和卦必须由用户自己抛
币产生，万万不能通过某种自动化的计算机程序来
为他／她生成。
最终产品花了一年时间（几乎让我破产），但
我终于能够在多个软盘上打包并发布这款产品。我
将之命名为“共时性”（synchmnic．ity）。结果
，这款产品不仅是世界上第一个预测软件，也是最
早的多媒体程序之一。第一款产品为九年后开发“
变化之谕”（Oracle ofChanges CD-ROM）光盘打
下了基础。我随后建立了流行的公共网站I-
Ching.com和Tarot.com。这之后，不断更新的《易
经》文本通过我们现有的非营利网站divinat．ion
．corn发布出来，最后发布了最畅销的“幻想《易
经》神谕卡应用程序”（Visionarv I Vhing
OracleCards APP）。所有这些都吸引了数以百万计
的访客和用户。
《幻想易经》（The Visionary I Ching e-
book）电子书和APP应用程序提供了一个现代的，但
却是忠实于古代《易经》的版本，还附上了水彩艺
术家琼·拉里莫尔（Joan Larimore）的精美画作。
此外，在六十四卦之后，如果你感兴趣的话，在第
二部分，我们解释了《易经》的历史和心理信息，
还解释了《易经》是如何发挥功能的。
对于从未使用过《易经》的读者，直接跳到第
三部分，那里有详细的卦爻辞解释。

保罗·奥勃良著的《抉择--二十一世纪看易经》是经过现代阐释的《易经》重返中国。
作为一本古老的道家经典，《易经》不是普通读物，也不仅仅限于预测吉凶祸福，它其实是依赖于人的直觉而做出抉择的辅助工具。帝王将相经常用它来选择最佳的时机、做出更好的决策、达成事件的成功。
在20世纪，《易经》受到心理学家荣格的关注。他在心理学上的一些重要发现来自于他对《易经》的学习，这些成果激励了西方的个人成长运动，为成千上万的人提供了更大的成功和更幸福的生活。虽然这本《易经》在1960年代成为畅销书，但是不是很适应现代的生活。我们目前所生存的环境，是一个信息爆炸、处处充满笔记本电脑和移动电话的社会，我们由此渐渐地感觉到自己正被所谓的“高科技文明”压得喘不过气来，也渐渐地发现自己面对各种选择无所适从。更糟糕的，不仅仅是这些有形的电子产品扰乱了人类原本清静的生活，还由于各种媒体的泛滥，我们总在身不由己地接收到千奇百怪的广告噱头和众多毫无根据的评论。因此我们必需努力地寻找有实质意义和可行性的方法。
现在的这本《决策性易经》出自于美国一位个人成长运动的领袖，他帮助普通人认识到——《易经》能够帮助人们做出更好的决策，培养人们把握更好时机的能力。作者致力于帮助普通人认识到更好的决策需要和把握时机的能力，本书旨在帮助人们实现作者倡导的富有洞见的决策过程，以便在恰当的时机采取恰当的行动。抉择力也是一种催化剂，有助于我们的自我成长和自我实现。
本书有助于个人心理成长、学习正确决策，是心里选择、理性决策的有效指南。