刘云枫，1965年10月生，河北省井陉县人，管理学博士，本科就读于天津大学自动化系，醉心程序设计，有过十年之久的编程经历；之后，跳转经济管理学界，胡思乱写，现从教于北京工业大学经济管理学院。

西安散记
大雁塔
西安交通大学
鼓楼小吃和古城墙
华山
华清池
网络版荷塘月色
回乡记
单边风景
海口
苏东坡和海南岛
天涯海角、亚龙湾和博鳌
北戴河指南
东山宾馆38号楼
看海
北戴河补记
北京印象
北京新地标建筑
金海湖和京东大峡谷
百泉山
中央美术学院
北京小吃
老张家饺子
爆肚
一品羊肉汤
忧郁的城市
2006年的最后一场雪
北京春天的感觉
杭州四记
龙井村
西湖楼外楼
灵隐寺
白堤和苏堤
武汉速写（正史）
长自山之行
延吉——小城故事
海兰江——没有激情的漂流
朝鲜族民居——民居和民族心理
防川——三国无情义
武汉速写（野史）
手机没了
“地大”，大学里的土财主
篮球和“华中科技”
花园酒店和曾侯乙墓
东京浅草寺
微山湖的秋天
江湖之远
抱犊崮之高
廊桥的影子
泗水山庄
南麂岛两日
引子——大陆与海岛
第一日——南麂风情
第二日——岛国岛民
岳麓山和岳麓书院
岳麓山
岳麓书院
滕王阁叙
庐山晴雪
美庐
历史上的庐山
无标题风景
锦绣谷的早晨
蒙古包今昔
丽江回来不看城
丽江，美在自然
消失的丽江
抄公园后路
鸽子河上的鸭子
无关风花雪月的大理
厦门速记
厦门速记（第二版）
空巢的乡村（上）
空巢的乡村（下）
在成都火车站和一个打工者闲聊
西昌四合乡彝族两家人
春游云居寺
为什么徽州古民居都没有烟囱
两个藏族人：丹增加布和74

华清池
爱江山的人登临华山可享“会当凌绝顶，一览众山小”之豪情，要是爱美人就简便得多，只需到临潼华清池访古，探寻“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”之儿女情长。临潼是古迹荟萃之地，集聚了很多重要的文物。
去华清池之前，先到了一所寺庙。寺庙里供奉着佛教始祖释迦牟尼的真身舍利，这座寺庙由此身价倍增。舍利盛放在金棺银椁之中，以显其贵。据传，得遇舍利就是与佛结缘。佛祖面前众生平等，人的眼里却有三六九等，若花10元钱买一套舍利明信片，即可与金棺银椁合影，要是花了60元，游客就可以进人另一间佛堂拜谒真身舍利。
舍利安放在一个熠熠生辉的玻璃球内，共有8颗。透过圆形玻璃球，舍利显然被放大了，即便如此，每一颗舍利也不及大米粒的一半大。然而，舍利不在大，而在其凝结了佛祖的德性。我也虔心礼佛，观瞻了舍利之后，上了一炷香，许了一个愿，叩拜而去。
华清池在骊山北麓，温泉水由山脚流出，直接引入各个汤池。汤，在唐代是指洗澡水，这种用法，日本一直沿用，曾有观光客看到日本的小巷里挂着“男汤”“女汤”的招牌，大惑不解，其实是男女洗浴的场所。
我们参观了三个汤池——星辰汤、莲花汤和贵妃汤。星辰汤是唐太宗李世民洗浴之所，规模最大，形制最高，正汤之外，另有一处副汤。正汤为李世民所用，副汤供天子身边伺候的大臣们使用。正汤池是一个椭圆形的几何体，它的东南角是进水口，温泉水由此引入，经正汤，然后副汤，再到其他汤池。
莲花汤是杨贵妃的干儿子安禄山为了讨好唐玄宗而修建的，四周和底部用汉白玉砌成，每一块汉白玉都雕刻着象征皇权和真命天子至高无上的飞龙。汤池的一侧，有两株并蒂而开的莲花，也是石刻，寓意唐玄宗和杨贵妃千年不败的爱情。可奇怪的是，唐玄宗第一次入浴的时候，雾气弥漫，水波荡漾，汉白玉雕刻的各种祥瑞之物突然变成了面目狰狞的猛兽，一起向唐玄宗示威。玄宗发怒，推倒了莲花座，并命令铲平所有石雕。于今可见的是两个安放莲花的底座，深约5寸，依然可辨。
贵妃的汤池没有什么特别的，造型和格局也比星辰汤和莲花汤要小。但是，华清池是杨贵妃的华清池，在这里，彪炳千秋的唐太宗和万古风流的唐玄宗，只是杨贵妃的陪衬。远道而来的游客，都在历史的烟尘里寻找贵妃销魂蚀骨的美貌——“清水出芙蓉，天然去雕饰”，一人得宠，三千佳丽黯然，曾经的辉煌和凄凉都让人萦怀。然而，眼前的景象，会让每一个人唏嘘不已，感念人生之轻如清风过隙，除了历代文人墨客穿过时间隧道留下的一声声叹息，什么都没有，什么都不复存在了。黄土高原上触目可及的黄土，残缺不全的青石，没有轻纱，没有幔帐，没有水汽氤氲和清波缠绵，更没有美人沐浴之后的香气。
我问导游，这三个汤池是唐朝遗物还是后人拟造的。导游说，确是唐代真迹，专家们有确证，比如玄宗洗浴池中的莲花座就是明证。有了这个答案，我更纳闷了。因为据我观察，三个汤池周围的青石，都是未经打磨的粗糙不平的毛石，太宗、玄宗也还罢了，贵妃娘娘细如凝脂的肌肤岂不被凹凸不平的石头磨破了皮吗？汤或许是好汤，可是浴池也太简陋了。鲁迅说，看了故宫，就不再想做皇帝。我看了华清池，也自觉贵妃洗浴也不是什么高级享受，至少和古罗马金碧辉煌、光滑如镜的浴场相比，一个在天，一个在地，相去不可以道里计。
出贵妃池，巧遇一位现代美女——《渴望》中扮演刘慧芳的张凯丽。她也来看华清池，毕竟是大明星，和陪同的女人相比光彩照人，有一种大方质朴的美，不艳俗。有人想上前要签名，比如我，但还是怯阵，未遂。她很自如，倒是周围的人早已经不自在了。
华清池西部有一个九龙湖，九龙湖的北面是飞霜殿，是唐玄宗和杨贵妃浴后的欢愉之所。飞霜殿对面，有一座龙石舫，静静地浮在水面上。九龙湖正中，有一座贵妃出浴的雕像。杨贵妃发髻轻挽，轻纱漫披，高耸的乳房展现了难以言喻的女性魅力。她大概是累了，头微微偏向一边，眼睛里带着微微的笑意和睡意，款款地从水雾中走出来，华清美人出，惊羡满长安。我细看了几遍，似曾相识。
2005年8月6日
P7-9

假如，我在寂静的夜晚，踩着银色的月光和斑驳的树影，默默地离你远去……
一本深刻且有见地的游记图书。
在刘云枫著的《枫行万里》这本书中，读者不但可以肆意欣赏美景，更能从更深层次中挖掘美景的内涵。
旅行绝不只是为了看风景，更是为了寻找更好的生活。

为什么旅行？
为什么旅行？
这不是问题，古人早就给出了答案：读万卷书
，行万里路。但事实上，这不是为什么。对于为什
么的终极追问，中国人始终差了一步，就像中国男
足，临门一脚，总是疲软。
旅行，为什么？
文艺系的人回答：生活不止眼前的苟且，还有
诗和远方。于是，旅行之路上，满是无病呻吟和如
花的浪漫。放眼朋友圈，阳光、沙滩、海浪、仙人
掌，还有一艘永远到不了终点的豪华游船。文艺系
的少男少女，人人手里紧握着一张沾满汗水的旧船
票。
曾经，一个以旅行为己任的人信誓旦旦地说，
书上得来的知识都是二手的，都是靠不住的，她要
用自己的双脚去验证。对于这种大无畏的无知，我
只能付之一笑。绝大多数的地方，是双脚走不到的
。每个人靠亲身经历所得到的知识，微乎其微。
尤其是，若你没有敏锐的头脑、虔诚的心和足
够的知识储备，即使走得再远，也不过是一头转圈
拉磨的驴子，只是在重复而已。
比如郑和，七下西洋。在15世纪，没有人比郑
和走得更远了，而且，郑和还不是一个人去旅行，
而是大队人马，浩浩荡荡。但是，郑和的大旅行为
明朝和世界带来了什么？
张彬村先生指出：“郑和下西洋并没有发现新
航路（他的船队所航行的路线和所到达的地方，是
宋朝和元朝时代的华人已经熟悉的旧航路和旧港埠
，不是新航路和新世界），也没有带来新市场，没
有促进生产与消费，没有给人类提升物质方面的福
祉。如果郑和下西洋有什么新意，那大概就是史无
前例的巨大规模。”
比较而言，玄奘的旅行成果就丰富得多。不仅
从佛教圣地取回了东土大唐渴求的佛教真经，还加
深了中印两国人民的相互了解，增进了沿线各国人
民的友谊。而且，以玄奘取经为原型，诞生了一部
中国文学史上的名著《西游记》，极大地丰富了中
国人民的文化生活。
人类的旅行以及对旅行的爱好，从来不是为了
“诗和远方”，而是为了寻找下一块水草丰美的宜
居之地。早在几万年以前，人类的足迹就已经遍布
欧亚大陆。2018年3月，加拿大的研究人员还宣称：
他们在加拿大西部外海一座岛屿上，发现约13000年
前的人类脚印，这成为北美地区发现的最古老的人
类足迹。
早期人类的生活，无外乎采集和狩猎。为此，
不断迁徙就成为早期先民的常态。某地的树叶和果
实采光了，就要寻找下一个采集点。要是不走，不
换地方，就要饿肚子，甚至，生存也成问题。只有
进入农业社会之后，定居和春种秋收，才成为农民
的主旋律。可是，毕竟农业社会要晚得多，采集、
狩猎，包括游牧生产的历史更长，有十万年之久。
于是，在人类的基因中，就深深地刻下了“走为上
”的记忆——最好的果实和家园，一定在远方。
不要因为我们走了很远，就忘记了我们是为什
么出发的。还是台湾著名作家三毛的《橄榄树》写
得靠谱：为什么流浪？为什么流浪远方？为了我梦
中的橄榄树。
橄榄树，不只是好看，还可以榨油。换言之，
旅行绝不只是为了看风景，更是为了寻找更好的生
活。
鄙人拙作《枫行万里》，要出版了，以此为序
。
2018年7月3日星期二
北京，家中

“在家千日好，出门一时难。”旅行之艰苦，正如人生之百转千回；比旅行更艰苦的，是将旅途中所见所闻，写下来献给别人。
《枫行万里》作者刘云枫游历四方，将自己的所见所感如实描写，有高耸入云的群山，有蜿蜒曲折的溪流，也有各式各样的风土人情。