赵瑜，“核桃男人”的范本，1976年生，白羊座。河南人。中国作家协会会员。现供职于《天涯》杂志。曾用笔名陶瓷了、中原渔人。
已出版“小”系列散文集：《小闲事》深入打探鲁迅和许广平的恋爱过程、《小忧伤》怀念童年个人史。另曾出版长篇小说：《我们都是坏孩子》《我鄙视你》《暖昧》《裸恋》。

这些年，我组织了无数鲁迅的论坛，和不少鲁迅
研究的专家交流，有一个共识是：既然鲁迅先生在中
国文学史上已经有了举足轻重的地位，那么，作为后
人，我应该感到光荣和骄傲。但同时，我有义务去丰
润历史上被悬挂起来的祖父的模样，除了被木刻了的
，除了被当作战士和旗手了的，甚至因为时代的原因
，被刻意虚构了的鲁迅，我还要告诉大家一个幽默风
趣、热爱生活的鲁迅，一个有血有肉、饮食男女的鲁
迅。
——周令飞(鲁迅的长孙，上海鲁迅文化发展中心
理事长)

用图像和文字拼贴一个日常的鲁迅
周令飞
鲁迅是谁？这是我前几年常常挂在嘴边的一个问号。
这是对鲁迅的一种疏远，从内心里，我无法接受一个伟大
得只剩下空壳的鲁迅。之所以造成如此的结局，是因为过
度的阐释和人为的神话。孰料想，这种抽空式的造神，让
我这个鲁迅先生的后人也觉得自己的祖父是一尊陌生的神
像。
这些年，物质的丰富使得通向世界的方式增加了，部
分国人的阅读层次和趣味也发生了很大的变化。也正是有
了这样的机会，一些还原鲁迅的图书和研究有了进展。几
年前，我做客北京电视台的一个读书栏目，巧遇一个年轻
的作家，他叫赵瑜。他喜欢鲁迅。
节目做过之后，我得到了赵瑜的一本赠书，是他的新
作，叫作《小闲事》。书很好读，是从《两地书》出发，
来解读一个会谈恋爱的鲁迅。我一下子被他的文字吸引了
。
很巧合，我看到赵瑜在这本书里发誓要将鲁迅先生还
原成一个活生生的人。这不正是我这些年来努力要做的工
作吗？几乎是在阅读赵瑜的同时，我想起要联系他。
这些年鲁迅先生成为一个偏执的代名词。有一次，一
个记者采访我，问道：“你作为鲁迅先生的后人，你感觉
鲁迅先生是不是一个喜欢和人吵架的人？鲁迅先生不是有
一句吵架诗吗，横眉冷对干夫指……”我当然知道他的意
思，他是想说，鲁迅一直活在红皮书里，紧靠着《毛主席
语录》，几乎不能反驳。绝对的权威，自然是僵硬呆板的
。我记得当时我还仔细地回答了他，说：“横眉冷对是一
个夸张的说法，对应的是后面的俯首甘为。我觉得鲁迅不
仅不低硬，从我集的祖父的照片资料来看，一百余张照片
中，有二十几张是面带微笑的。”
这些年，我组织了无数鲁迅的论坛，和不少鲁迅研究
的专家交流，有一个共识是：既然鲁迅先生在中国文学史
上已经有了举足轻重的地位，那么，作为后人，我应该感
到光荣和骄傲。但同时，我有义务去丰润历史上被悬挂起
来的祖父的模样；除了被木刻了的，除了被当作战士和旗
手了的，甚至因为时代的原因，被刻意虚构了的鲁迅，我
还要告诉大家一个幽默风趣、热爱生活的鲁迅，一个有血
有肉、饮食男女的鲁迅。
70后作家赵瑜先生的这本《花边鲁迅》，以活泼的文
笔，将尘烟往事揭开，将鲁迅先生笑声和笑脸呈现，这样
，总算是一件有意思的事情。
(周令飞，鲁迅的长孙，上海鲁迅文化发展中心理事长
。)

序 鲁迅先生是一座富矿
一 《白题小像》
二 富士山，鲁迅的一个诨名
三 鲁迅曾想投靠的人：陈仪
四 鲁迅的笔误一：关于施霖
五 鲁迅的笔误二：藤野先生
六 成绩单：中等生鲁迅
七 幻灯片事件：弃医从文
八 忧郁的新郎
九 师从章太炎的二三事
十 银行家朋友蒋抑卮
十一 鲁迅的第一份工作：生物老师
十二 木瓜之役
十三 教育部科长
十四 儿童艺术展览会期间的鲁迅
十五 鲁迅在教育部期间的薪水
十六 方家胡同的京师图书馆
十七 《狂人日记》发表前后
十八 关于盲诗人爱罗先珂的一场争吵
十九 恋爱中的鲁迅
二十 离京记
二十一 厦门大学的住宿问题
二十二 坟前的鲁迅
二十三 厦门的吃食
二十四 《波艇》月刊：留别鲁迅一
二十五 厦门大学的演讲：留别鲁迅二
二十六 ‘厦门的月亮不圆：留别鲁迅三
二十七 中山大学教务处主任
二十八 鲁迅的干儿子
二十九 广州的船总是不开
三十 我不在咖啡馆，也不在去咖啡馆的路上
三十一 《良友》画报主编镜头下的鲁迅
三十二 意外到来的孩子：海婴
三十三 众人皆睡而鲁迅独醒
三十四 史沫特菜女士
三十五 五十岁与一岁
三十六 冯雪峰的是与非
三十七 给母亲的照片
三十八 木刻青年
三十九 北平五讲之北师大的演讲
四十 鲁迅和林语堂的酒桌翻脸
四十一 吃过半顿饭的萧伯纳
四十二 杨杏佛之死
四十三 许广平最喜欢的鲁迅照片
四十四 鲁迅的翻译：姚克和斯诺
四十五 全家福：怜子如何不丈夫
四十六 开书店的朋友：内山完造
四十七 鲁迅在上海的几处住宅
四十八 鲁迅对日本的感情
四十九 病中的鲁迅
五十 最后的弟子：萧军萧红
五十一 八仙桥青年会
五十二 痛别鲁迅
代后记 用图像和文字拼贴一个日常的鲁迅

一 《自题小像》
许寿裳是出现在鲁迅日记里次数最多的人，他和鲁迅同乡同学又同过事，同嗜同好又同过志，要好得很，且不分彼此地忠诚于友谊，直至生命的终结。他写《怀旧》，有这样一句：“一九。三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。”
这是一首颇有文采的诗，在过往的一段时光里，一直被当作革命诗歌来解读，其实，这是一首爱情诗：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
照片是1903年拍的。第二年，鲁迅将照片赠给许寿裳，并在照片的背面写下了这四句诗。这诗中隐约暗藏着苦涩，如果撕掉最后一句口号般的宣泄词，那么，可看出写作者周树人内心满是苦楚。
关于鲁迅的恋情，鲁迅的弟弟周建人曾经在回忆文字里说到过，鲁迅是有一个初恋的，那便是琴表妹。母亲鲁瑞也是喜欢的。然而，这个从小和鲁迅一起玩耍长大，颇有共同语言的琴表妹并没有成为如意的人选。原因自然和传统文化中的迷信有关。琴表妹比鲁迅小两岁，是属羊的。可是，在越地，旧有的谚语很是管用：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房。”属羊的女人是克夫的命，鲁迅的母亲也逢着人便说，鲁迅是个蓑衣包，就是胎盘先生下来，孩子后生出来的。这样的孩子旧例是身体较弱。
于是，这门亲事还没有提出来，便黄了。最先反对的人，据说是给鲁迅讲《山海经》的长妈妈。恰好邻居家有一门亲戚，掐算了一番，八字和鲁迅是合的，便是比鲁迅大三岁的朱安。这在旧时是好的。女大三，抱金砖。闻听起来总是吉祥。加上说媒的邻居描述能力极好，奔走往来几次，便成了好事。
1902年3月，鲁迅从南京矿路学堂毕业，大概是用了功，被选中做官派的留学生，赴日本留学。正是在鲁迅留学日本期间，母亲在书信里百般地夸赞朱安，并说是已经替他付了彩礼钱。鲁迅并未见过朱安的模样，听母亲的描述，倒也是个书香之家，他有些无奈，却也不乏期待，写信给母亲，说了两条，一是不能再裹小脚了，二是要读书。1903年8月，鲁迅利用暑假回绍兴探亲，母亲向他谈及了此婚事，大约是怕鲁迅以后反悔而污了家族的面子，所以，有计划地定下亲事。
鲁迅是个孝顺的人，母亲欢喜地帮他定了一门亲事，自然是为了他好。他也不能拂了母亲的好意，但内心里又总有一种暗淡的感常榧乡不去，那是被绑缚的感觉。
后来，许寿裳在《(鲁迅旧体诗集)跋》中谈到《自题小像》时写道：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到过这位爱神。
然而，不论鲁迅如何躲避这支从母亲的好意里射出来的爱神之箭，他也总不能让守寡多年的母亲难堪。祖父的科考案，父亲的死，家道中落的打击时时伴随着母亲，唯一能做的便是让母亲做一次主，选个她喜欢的儿媳妇吧，反正以后过日子，还是婆媳相依为命得久远。
果然被鲁迅的这首诗言中了，他没有抛弃母亲送的这个礼物，却也没有改变自己的初衷，他觉得自己内心里有一扇窗关上了，那么，他或者可以打开另外的窗子，比如医治一下让他绝望的中国。
当时的鲁迅，在日本所认识的朋友多是革命党人。在二十岁刚刚出头的年纪，在那样一个青春的气场里，身边的人又恰好是热血的，倘若爱情不能成为温暖自己的住所，那么，便将内心放在另外的理想里。
这样也好。
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鲁迅是谁？这是我们常常挂在嘴边的一个问号。然而，因为过度的阐释和人为的神话，鲁迅成为了一个伟大得只剩下空壳的鲁迅，这是对鲁迅的一种疏远。这种抽空式的造神，让鲁迅先生变成一尊陌生的神像。
70后作家赵瑜先生的这本《花边鲁迅(精)》，以活泼的文笔，将尘烟往事揭开，将鲁迅先生笑声和笑脸呈现，这样，总算是一件有意思的事情。

鲁迅先生是一座富矿
读鲁迅的日记，或者书信，会冷不防地被他逗笑。比
如，“1912年9月6日，阴。上午赴本部职员会，仅有范总
长演说，其词甚怪”。又如，“1913年2月13日，昙。下午
有美国人海端生者来部，与次长谈至六时方去，同坐甚倦
”。还有他刚到教育部上班时的日记，写“枯坐终日”。
不是说领导的坏话，便是陪着领导谈话时打瞌睡，实在是
一个不怎么热爱工作的职员。
然而，这位教育部的职员，在“五四”之前的一年突
然成了一个知名的作家。
这一点，连他自己都没有预料到。1919年4月16日，
学生傅斯年办了一份杂志，叫作《新潮》，向他约稿，他
回信说：“《狂人日记》很幼稚，而且太逼促，照艺术上
说，是不应该的。来信说好，大约是夜间飞禽都归巢睡觉
，所以单见蝙蝠能干了。我自己知道实在不是作家，现在
仔细想一下，整个二三十年代，鲁迅就是那个火柴盒
子，那么多年轻人围在他身边，便因为他内心里有一股火
，有温度。
他的这个温度一直没有变凉过，鲁迅在中国，成为一
个神话，也和他文字里一直藏着的这个火把有关吧，他要
么照耀我们，要么温暖我们，总是有用的。
个体的意志一旦被集中表达，便可能成为病态。在中
国大陆，鲁迅热一直未减，这源自国家一直对鲁迅进行着
造神运动，从1949年至1999中，长达五十年的时间里，中
国的逻辑是抽空了鲁迅先生的原貌，努力地虚构出一个高
大全的鲁迅来。
鲁迅在热烈传播的同时，离我们越来越远，鲁迅已经
成为一个符号，他远离自己，漂泊不已。前两天翻陈丹青
先生的新书《笑谈大先生》，看到一段话(大意)说，鲁迅
的儿子和孙子并不能随便来谈论鲁迅。鲁迅虽然是他们的
父亲和爷爷，但是，鲁迅更是中国的一个文化符号，是一
个国有商标，鲁迅的产权不归鲁迅先生的后人，而是归国
家。
看到这里，我很想笑。陈丹青先生给我们讲了一个像
极了笑话的真实故事。也就是说，在中国，有一个大型的
国有企业，公司的名字叫作鲁迅，然而，这个公司里养着
数以万计的专家学者，他们整天研究鲁迅先生日记里散发
出的洗脚水的气息，却和鲁迅先生的后人联系不多。而鲁
迅先生的儿子、孙子几乎被排斥在这个体系之外。
鲁迅本人是非常厌倦以偏概全的。他曾经有过一段精
妙的话：“譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也
性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为
性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤
哉！”
鲁迅本人也是这样的，他也崇高，也有思想，甚至也
幽默风趣，会谈恋爱，但如果只取崇高的一面挂在墙上，
说鲁迅先生是道德模范，那他岂不亏哉。
关于鲁迅的虚构，新中国成立以后非常多，鲁迅先生
给毛主席送过火腿，给红军发过电报，甚至和某某将军的
会面也具有了特别的政治内涵。
其实鲁迅在左联的时候，就已经开始着手批评周扬和
徐懋庸了。如果鲁迅不死，那他绝不是体制里老老实实写
宣传词的政工干部，他一定是一个具有独立判断的公共知
识分子、不说假话的真理和常识捍卫者。
在很长一段时间里，鲁迅犹如被关在了牢里，是一个
僵硬的思想大牢，又过了一阵子，鲁迅的研究者们都识大
体，从不发不雅之言论。一直到20世纪90年代，关于鲁迅
的研究才开始注意尊重鲁迅先生本人的人生态度：不装。
鲁迅特别讨厌在日常生活里假兮兮的人，叉或者是文
绉绉不接地气的人。哪怕这个人是他的亲弟弟，也不行。
比如他批评周作人写一首《五十自寿诗》一大群人无病呻
吟地唱和，将无趣当肉麻。又比如他给自己的学生李秉中
写信讨论安全套和妓女的问题，这些话都是不崇高的，不
完善的，却又是幽默的有趣的。
神化鲁迅的历史也正是消灭真实的鲁迅的历史，当中
学生们喊出“一怕文言文，二怕周树人”时，当中学教材
里鲁迅的文字被拿下而引发一片欢呼声时，可以看得出，
鲁迅是一个任人打扮的小姑娘。而挂在牌坊上的那个部分
，恰好是鲁迅自己最讨厌的。
我不得不经常提醒那些个欢呼的人，说，你们所看到
的鲁迅其实是死后的鲁迅，如果你想了解他，请看看先生
去世以前的文字，多么跳跃、真诚和华丽。
陈丹青先生说他喜欢鲁迅是因为鲁迅好看又好玩，那
么，我想说的是，我喜欢鲁迅是他独立又狷介、热情又幽
默。

《花边鲁迅(精)》是一本关于鲁迅的轻松读本。
作者赵瑜关注鲁迅的生活细节，通过细致的阅读对鲁迅的形象进行考证、纠错和补充，深度还原鲁迅的日常趣味，将神坛上的鲁迅送回到人间烟火的氛围中，为我们呈现出一个独立又狷介，热情又幽默，可爱又好玩的鲁迅。