《止学》乃人生行为之约束，忽略此学，智者
必有一失。
——曾国藩
知利之止，知欲之止，为知人生之成局！
——李嘉诚

智卷第一
1.聪明过分就是愚
2.失败多是因为失德
3.智慧的人善于隐藏自己
4.智者不贪权力
5.智有穷而道无尽
6.成于智，败于智
7.谋身者善舍心机
8.智慧总有缺憾
9.智慧不够，别谋划大事
10.懂得掩智是大智
用势卷第二
1.势无常，少依靠
2.权势暗藏着危险
3.不要用势力欺君子
4.别和小人讲道德
5.君子不依靠权力行事
6.小人不可用
7.众人的事业一人毁
8.以强欺弱遭人怨
9.位高者要懂得谦恭进退
10.别抱怨才能得到
11.不骄纵的人才有福报
利卷第三
1.利是容易诱人的
2.有付出才有回报
3.懂得舍弃才能得到
4.逐利要慎重
5.行动要遵守戒规
6.众见其利而非利
7.众见其害而非害
8.君子重义轻利，小人嗜利远信
9.利无尽而命有尽
10.运有兴衰，心存畏警
辩卷第四
1.凡事低调最好
2.言语不要太直接
3.别轻易下定论
4.势不及人休言讳
5.力不胜人勿言强
6.和人争论会损威信
7.智者讷言惑敌
8.勇者无语
9.忠臣不表其功
10.谤贤者必小人
誉卷第五
1.好誉者多辱
2.名高众之所忌
3.谄者以誉欺人
4.明者言不自赞
5.贪巧天不佑
6.别轻易称赞人
7.在荣誉面前懂得辞让
8.不争能保住名誉
9.来路不正的荣耀大凶
10.求誉不得或许是福
情卷第六
1.欲多失矩
2.表面上保持淡定
3.有度量方可成就大事
4.保持距离以求自安
5.君臣殊密会有横祸
6.别和小人攀交情
7.正确对待感情的亲疏
8.理智对待情感
9.多情者多艰
10.收敛自己的情感
蹇卷第七
1.困境磨难是常态
2.逆境转化为顺境的关键是有所不为
3.理性面对挫折
4.人生要善于反省
5.躁生百端，困出妄念
6.自私自利者害人害己
7.在困境面前保持乐观
8.穷不言富，贱不趋贵
9.忍辱为大，不怒为尊
10.人生的大敌是放纵自我
释怨卷第八
1.不公才会生怨
2.穷富敌对产祸患
3.计较旧恶损德行
4.心存仇怨必自毁
5.和而不争是谋之首
6.名不正而谤兴
7.惑不解而恨重
8.私念不生，仇怨无结
9.宽不足以悦人
10.敬无助于劝善
心卷第九
1.用心性控制欲望
2.行动可以解除疑惑
3.不求于人，其尊弗伤
4.无嗜之病，其身靡失
5.自弃者人莫救
6.苦与乐自在心
7.同等看待荣辱
8.心无怨而忧患弗加
9.仁者好礼，不欺其心
10.智者示愚，不显其心
修身卷第十
1.服人者乃德
2.不修德的人没有好下场
3.虚心纳言者才能成功
4.细节决定成败
5.敬人先敬心
6.真诚待人，不行诡道
7.人最难的就是战胜自己
8.不惧怕谤言和强权
9.识人先察其德
10.识而不用非大德
参考文献
文中子简介
《止学》全文

1.聪明过分就是愚
【原文】
智极则愚也。
【译文】
过分的聪明就是愚蠢了。
【解析】
智谋的运用讲究的是恰到好处和适可而止，在特定时期，不用智谋也是智谋之一。人们若是在此一味玩弄聪明，片面追求极致，其结果势必会作茧自缚，为自己的小聪明付出沉重的代价。智谋最忌滥施和张扬，如果一个人处处工于心计和不加掩饰，便会令人侧目，更加防范，其智谋的出奇和有效性也就大打折扣了，弄巧成拙、反受其害的事最易由此产生。
生活中，我们总是不能客观地正视自己，总以为比别人聪明，比别人优秀，并时常为自己耍小聪明而取得的成功窃喜。殊不知，这些小聪明其他人一眼就能看穿，而我们自己却蒙在鼓里洋洋得意！观察我们身边的每个人，其实耍小聪明的事情比比皆是，有的时候只不过我们没有意识到这些小聪明的危害而已。
【主题延伸阅读】
盛极必衰，应知进退
事物的发展都遵循着“盛极必衰，物极必反”的发展规律。然而真正能够懂得其深刻含义的人却不多，因为人人都向往着成就大事，希望自己能够强势。自古以来，人的进退，本就不是件容易处理的事，尤其是“退”字，要想成就一番事业，就要练就“退”的功夫。假如一个人只知进不知退，在“退”上欠火候，可能会使一生功绩毁于一旦，甚至身败名裂，最终落个凄惨的下场。
战国时代政治家商鞅在辅助秦孝公治理国家时，施行的“商鞅变法”，奠定了他在秦国的地位，同时也巩固了秦国的统治。然而，他后来却遭到了五马分尸的极刑，使一世荣华化为乌有，死后仍骂声不绝。
商鞅最大的不幸，就是得罪了他之前强有力的靠山——秦孝公。当初，他在秦孝公的支持下，断然采取了极其严厉的政治改革措施，虽然为秦国政治清明、富国强兵做出了根本性的贡献，但是，改革也触动了新兴地主阶级的利益，在一段时间内，朝野上下树起了数不清的政敌。之前变法有秦孝公的支持，反对派对他无可奈何，但是随着时间的推移，商鞅权倾朝野，他已使秦孝公感到了威胁，据说，孝公生前曾故意要传位于商鞅，以试他的忠心。
《战国策》中有载：“孝公疾起，传位商君，商辞而不受。”可见商鞅已见疑于主子。这时他本该主动从位子上退下来，隐遁避险。据《史记》载，有位叫赵良的人引用“以德者荣，求力者咸”之典故力劝商鞅隐退，可是商鞅不以为然，固执己见，或许他想看看自己一手改革的政治是否能够进展下去，他这样的判断思考逻辑显然过于天真。孝公已将他驾空，他的政敌正伺机报复，他在台上一天，受到的威胁就多一天。秦孝公去世后，新王即位，政敌们再也用不着“投鼠忌器”了，纷纷策谋陷害他。新王为了笼络人心，只有将他以谋反罪名处以极刑。
商鞅之所以被处以极刑，就是因为他太不识时务，只知进而不知退，且“好生事”，以至于犯了众怒，落了个五马分尸的结局。因此，在做事上，我们就要避免商鞅犯下的错误。纵观历史可以发现，凡是在成事上的进退过程中处理不当者，大多得不到好的下场。相反，处理得当的人，却能成就一番功名伟业。
另一方面，大凡立身处世，是最需要聪明和智慧的，但聪明与智慧有时候却依赖“糊涂”才得以体现。郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂是假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。”
从理论上讲，一个人的智商高出普通人的正常值，这样的人就是我们生活中常说的聪明人。然而，顺着这个逻辑，我们会发现很多成功的人物并不绝顶聪明，相反，他们可能还有些笨。有个统计数字显示，成功的人物中最多只有不超过10%的人智商超群，其余90%的智商只是普通人水平。但是，他们成功了。为什么会这样呢？原来，成功的人物更重视智慧。
P2-4

文中子著的《止学全鉴》借鉴和参考了大量的文献和作品，从中得到不少启悟，汲取了其中的智慧精华，将国学和现代励志学融合在一起，让读者能全面深刻了解《止学》的精髓要义。
传统文化中关于“止”之思想的集大成之作，为人处世不可多得的智慧宝典。

“止学”，顾名思义，是“停下来”的学问。
那么，在中国古人看来，“停下来”也是一门学问
吗？的确如此。不要小瞧了一个“止”字，一个“
止”字，蕴含着无穷无尽的做人处世智慧。我国著
名思想家、墨家学派的创始人墨子两千多年前就揭
示了“止”字中所蕴含的人生智慧，他说：“知止
，则日进无疆，反者，道之动。知足不辱，知止不
殆。持盈保泰、长生久视之道。”对于商人来说，
一个“止”字决定了其输与赢；对于官员来说，一
个“止”字决定了其平凡与伟大；对于一个普通人
来说，一个“止”字决定了他的成功与失败。“止
”之奥妙，存乎一心。
隋朝大儒文中子，就以“止学”为题，以道家
思想为核心，论处世之道，称为《止学》，其文笔
优美，意境深远，将传统文化中关于“止”的精髓
集于千余言内，极具实用价值，堪称一部奇书，是
中华传统文化中极有价值的一部珍贵经典，也是一
部关于胜败荣辱的古代绝学。“止”，不仅仅是“
停下”的意思，所谓的“止”就是志有定向，妄念
不萌，外念不摇，不急于求成，在纷杂的尘世中，
求得一颗安定从容之心；所谓“知止”就是不仅知
道自己什么时候要做什么，更要知道在什么情况下
、什么地方该停下来。纵览古今，凡是深谙《止学
》要义并以其为人生指导的人，无不收获了辉煌的
人生。
曾国藩是清代名臣，他的做人之道被后人作为
榜样，其实，他为人处世的核心就是“止”，懂得
韬光养晦、急流勇退。梁启超先生曾评价曾国藩：
“文正深守知止知足之戒，常以急流勇退为心。”
这句话精辟概括了他36年独步官场的终极仕道，也
是他留给后世的最珍贵的处世宝典。
李嘉诚是“香港首富”“亚洲超人”“世界华
人首富”，他就曾把“知止”二字作为自己经商的
座右铭，这是李嘉诚自创业以来半个多世纪一往无
前、所向披靡的终极商道。
对于现代人来说，《止学》仍然具有积极的借
鉴意义，它是一部了解为人处世之道颇具价值的参
考指南，有助于职场人士融洽同事之情，有助于普
通朋友之间的友好相处……可以说，《止学》是一
部不可多得的为人处世的秘诀宝典。
本书在编写过程中，借鉴和参考了大量的文献
和作品，从中得到不少启悟，汲取了其中的智慧精
华，将国学和现代励志学融合在一起，让读者能全
面深刻了解《止学》的精髓要义。由于编写和出版
时间仓促以及编者水平有限，书中不足之处在所难
免，诚请广大读者指正。
解译者
2018年8月

《止学》是中华传统文化中极有价值的一部经典，是中国古代文化关于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想为核心，论述处世之道。虽文短却内涵深厚，意境悠远，具有极强的实用价值。文中子著的《止学全鉴》围绕其主旨含义进行解读，将国学和现代励志学融为一体，便于读者更好地领略《止学》的精髓要义。