冯梦龙（1574-1646），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一绝”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。其成就最高、影响最大的当属“三言”。

读书百遍其义自见，国学经典浩瀚无边，道成
于学而藏于书，学进于振而废于穷。知识使人变得
美好。
——著名国学大师南怀瑾
很难想象，世界上如果缺少了中华文化会是一
个什么样子。
国学，弘扬中华民族的优秀文化，既顺乎人性
又应乎潮流的事业，必然发展下去。
——著名国学大师 季羡林

第一卷 两县令竞义婚孤女
第二卷 三孝廉让产立高名
第三卷 卖油郎独占花魁
第四卷 灌园叟晚逢仙女
第五卷 大树坡义虎送亲
第六卷 小水湾天狐诒书
第七卷 钱秀才错占凤凰俦
第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱
第九卷 陈多寿生死夫妻
第十卷 刘小官雌雄兄弟
第十一卷 苏小妹三难新郎
第十二卷 佛印师四调琴娘
第十三卷 勘皮靴单证二郎神
第十四卷 闹樊楼多情周胜仙
第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦
第十六卷 陆五汉硬留合色鞋
第十七卷 张孝基陈留认舅
第十八卷 施润泽滩阙遇友
第十九卷 白玉娘忍苦成夫
第二十卷 张廷秀逃生救父
第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生
第二十二卷 吕洞宾飞剑斩黄龙
第二十三卷 金海陵纵欲亡身
第二十四卷 隋炀帝逸游召谴
第二十五卷 独孤生归途闹梦
第二十六卷 薛录事鱼服证仙
第二十七卷 李玉英狱中讼冤
第二十八卷 吴衙内邻舟赴约
第二十九卷 卢太学诗酒傲公侯
第三十卷 李淠公穷邸遇侠客
第三十一卷 郑节使立功神臂弓
第三十二卷 黄秀才徼灵玉马坠
第三十三卷 十五贯戏言成巧祸
第三十四卷 一文钱小隙造奇冤
第三十五卷 徐老仆义愤成家
第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇
第三十七卷 杜子春三人长安
第三十八卷 李道人独步云门
第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺
第四十卷 马当神风送滕王阁

看官．你道为何说这王奉嫁女这一事?只为世人但顾眼前，不思日后，只要损人利己。岂知人有百算，天只有一算。你心下想得滑碌碌的一条路，天未必随你走哩．还是平日行善为高。今日说一段话本，正与王奉相反，唤做“两县令竞义婚孤女”。
这桩故事，出在梁、唐、晋、汉、周五代之季。其时周太祖郭威在位，改元广顺。虽居正统之尊，未就混一之势。四方割据称雄者，还有几处，共是五国三镇。
那五国：周郭威，南汉刘晟，北汉刘晟，南唐李舁，蜀孟知祥；那三镇：吴越钱缪，湖南周行逢，荆南高季昌。
单说南唐李氏有国，辖下江州地方。内中单表江州德化县一个知县，姓石名璧，原是抚州临川县人氏，流寓建康。四旬之外，丧了夫人，又无儿子，止有八岁亲女月香，和一个养娘随任。那官人为官清正，单吃德化县中一口水。又且听讼明决。雪冤理滞，果然政简刑清，民安盗息。退堂之暇，就抱月香坐于膝上教他识字，又或叫养娘和他下棋、蹴鞠，百般顽耍，他从旁教导。只为无娘之女，十分爱惜。一日．养娘和月香在庭中蹴那小小毽儿为戏。养娘一脚踢起，去得势重了些，那球击地而起，连跳几跳，的溜溜滚去，滚人一个地穴里。那地穴约有二三尺深，原是埋缸贮水的所在。养娘手短揽他不着，正待跳下穴中去拾取毽JL，石璧道：“且住!”问女儿月香道：“你有甚计较，使例L自走出来么?”月香想了一想，便道：“有计了!”即教养娘去提过一桶水来，倾在穴内。那毡便浮在水面。再倾一桶，穴中水满，其毡随水而出。石璧本是要试女孩儿的聪明，见其取水出毽，智意过人，不胜之喜。
闲话休叙。那官人在任不上二年，谁知命里宫星不现，飞祸相侵。忽一夜仓中失火．急救时，已烧损官粮千余石。那时米贵，一石值一贯五百。乱离之际，军粮最重。南唐法度，凡官府破耗军粮至三百石者，即行处斩。只为石璧是个清官，又且火灾天数，非关本官私弊。上官都替他分解保奏。唐主怒犹未息，将本官削职，要他赔偿。估价共该一千五百余两。把家私变卖，未尽其半。石璧被本府软监，追逼不过，郁成一病，数日而死。遗下女儿和养娘二口，少不得着落牙婆官卖，取价偿官。这等苦楚，分明是：
屋漏更遭连夜雨．船迟又遇打头风。
却说本县有个百姓，叫做贾昌，昔年被人诬陷，坐假人命事，问成死罪在狱，亏石知县到任，审出冤情，将他释放。贾昌衔保家活命之恩，无从报效。一向在外为商，近日方回。正值石知县身死，即往抚尸恸哭，备办衣裳棺木，与他殡殓。合家挂孝．买地营葬。又闻得所欠官粮尚多，欲待替他赔补几分，怕钱粮干系，不敢开端惹祸。见说小姐和养娘都着落牙婆官卖，慌忙带了银子，到李牙婆家，问要多少身价。李牙婆取出朱批的官票来看：养娘十六岁，只判得三十两；月香十岁，到判了五十两。却是为何?月香虽然年小，容貌秀美可爱；养娘不过粗使之婢，故此判价不等。贾昌并无吝色，身边取出银包，兑足了八十两纹银，交付牙婆，又谢他五两银子，即时领取二人回家。李牙婆把两个身价交纳官库。地方呈明石知县家财人口变卖都尽，上官只得在别项挪移贴补，不在话下。
却说月香自从父亲死后，没一刻不啼啼哭哭。今日又不认得贾昌是什么人，买他归去，必然落于下贱，一路痛哭不已。养娘道：“小姐，你今番到人家去，不比在老爷身边。只管啼哭，必遭打骂。”月香听说，愈觉悲伤。谁知贾昌一片仁义之心，领到家中。与老婆相见，对老婆说：“此乃恩人石相公的小姐，那一个就是伏侍小姐的养娘。我当初若没有恩人．此身死于绁缧。今日见他小姐，如见恩人之面。你可另收拾一间香房，教他两个住下，好茶好饭供待他，不可怠慢。后来倘有亲族来访，那时送还。也尽我一点报效之心。不然之时，待他长成，就本县择个门当户对的人家，一夫一妇．嫁他出去．恩人坟墓也有个亲人看觑。那个养娘依旧得他伏侍小姐，等他两个作伴，做些女工，不要他在外答应。”
月香生成伶俐，见贾昌如此吩咐老婆，慌忙上前万福道：“奴家卖身在此，为奴为婢．理之当然。蒙恩人抬举，此乃再生之恩。乞受奴一拜，收为义女。”说罢，即忙下跪。贾昌哪里肯要他拜?别转了头，忙教老婆扶起道：“小人是老相公的子民，这蝼蚁之命，都出老相公所赐。就是这位养娘，小人也不敢怠慢，何况小姐!小人怎敢妄自尊大。暂时屈在寒家，只当宾客相待。望小姐勿责怠慢，小人夫妻有幸。”月香再三称谢。贾昌又吩咐家中男女，都称为石小姐。那小姐称贾昌夫妇，但呼贾公贾婆．不在话下。
原来贾昌的老婆，素性不甚贤慧。只为看上月香生得清秀乖巧，自己无男无女，有心要收他做个螟蛉女儿。初时甚是欢喜，听说宾客相待，先有三分不耐烦了；却灭不得石知县的恩，没奈何依着丈夫言语，勉强奉承。后来贾昌在外为商，每得好绸好绢．先尽上好的寄与石小姐做衣服穿。比及回家，先问石小姐安否。老婆心下渐渐不平。又过些时，把马脚露出来了。但是贾昌在家，朝饔夕餐，也还成个规矩，口中假意奉承几句。但背了贾昌时，茶不茶，

冯梦龙纂辑的《醒世恒言(典藏版)》在“三言”中是流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。《醒世恒言》与《喻世明言》、《警世通言》并称《三言》，是中国古代文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说集。与《两拍》并称明代市民文学的代表作，开创中国小说的新领域。这部小说集中了不少脍炙人口的优秀之作，反映了宋元明时期各阶段的市井生活，现在读来仍饶有兴味。

中国传统文化是中华民族数千年来积累下来的
文化经典，是我国辉煌灿烂的文化典籍的核心部分
，它博大精深、源远流长，显示出中华文化的深厚
根基，给人类留下了极其丰赡、弥足珍贵的精神财
富。学习和吸收中国传统文化，可以为今天的社会
主义现代化建设提供精神动力、智力支持和思想保
证。对个人来说，它能给勇敢者以智慧，也能给勤
奋者以收获；能给懦弱者以坚强，也能给善良者以
欢乐……
博大精深的中国传统文化，如同开掘不尽的宝
藏，源源而出的精神财富，熏陶着我们的灵魂，使
我们睿智而高雅。然而，承载传统文化的作品浩如
烟海，风格千变万化，手法各有千秋，如何能够以
最经济的时间来获取最精彩的内容，阅读对象的选
择就显得尤为重要。
《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和《
初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》由于编著年代相
近，内容形式类似，故后人常将其合并，称为“三
言二拍”。
“三言二拍”是我国古代流传颇广的短篇小说
集。“三言”是我国文学史上第一部规模宏大的白
话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由
民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第
一座丰碑。这些作品题材广泛，内容复杂，从各个
角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和
思想感情。“二拍”是作者根据野史笔记、文言小
说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活
中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主
义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。
“三言二拍”在通俗文学界占有极为重要的历
史地位，是反映明代生活的最著名的作品。它的语
言通俗易懂，故事曲折生动，描写准确有力，是思
想性和艺术性最完美的结合，在古今中外备受瞩目
，其中的许多故事，至今仍为人们津津乐道。
但是，由于时代的局限性，“三言二拍”存在
一些封建糟粕。读者需要以批判继承的态度来鉴别
和阅读。

《醒世恒言(典藏版)》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。