《呼兰河传》是萧红最后一部作品，是一部充满童心、诗趣和灵性的长篇小说。萧红写的是呼兰河畔的风土人情、生死悲欢，也是那个墨迹斑驳的黄金时代。愚昧无知也好、痛苦绝望也罢，她尽数一片片记忆的碎片，毫不遮掩。唯有书中慈爱的祖父和后花园是她生命中至为重要的一抹暖色。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，奉献了一部不朽的经典。

萧红（1911-1942），原名张迺莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。
萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾声

失落的童年乐园
同学们，思乡怀土，是世界上一切生灵普遍的情感。
屈原在《九章》中说：鸟飞千里，最终一定会返回自己的
旧巢；狐狸将死，一定会把头朝着自己出生的山丘的方向
。人也是这样，无论走多久走多远，故土家园都是心底永
远的牵绊。对于漂泊异乡的游子来说，乡愁就是一棵没有
年轮的树，永不老去。
萧红，20世纪30年代的“文学洛神”，1911年生于哈
尔滨呼兰河，1942年病逝于香港浅水湾。一个最北，一个
最南；一个最冷，一个最暖。她短暂的一生就是漂泊的一
生，从一个异乡到另一个异乡。故乡对她来说是一种奇怪
的存在，靠近它就靠近了痛苦，远离它就远离了幸福。19
岁那年，为了躲避父亲的逼婚，她拼命逃离呼兰河。29岁
那年，为了躲避日军炮火的催逼，她拼命逃往香港，谁料
香港不久也遭日军轰炸。
兵荒马乱，人地生疏。萧红患上了严重的肺结核。在
“要么炸死、要么病死”的残酷现实面前，萧红感到前所
未有的孤独与苦闷。她把目光投向了万里之外被日本占领
的再也回不去的故乡。那里的山川草木、人事哀乐，忘却
不了，难以忘却，于是记录在笔端，结成一本《呼兰河传
》，聊作一次精神的返乡。
一、《呼兰河传》是一首寂寞的乡愁诗。
《呼兰河传》是一部小说，但文中有许多诗性的表达
，隐隐传递出浓浓的思乡情愁。
夏秋之间，每天黄昏之后，“漫天盖地的一群黑乌鸦
，呱呱地大叫着，在整个县城的头顶上飞过去了。据说飞
过了呼兰河的南岸，就在一个大树林子里边住下了。”“
枯藤老树昏鸦”是乡愁诗的经典，暮鸦能够归巢，人却不
能归家，人不如鸦，这让人情何以堪？
十五的月亮和杨柳是乡愁诗的标配。“河水是寂静如
常的，小风把河水皱着极细的波浪。月光在河水上边并不
像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里
去了，似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似
的。河的南岸，尽是柳条丛，河的北岸就是呼兰河城。”
月圆人未圆，柳条牵客留。这些回忆中的景致都打上了作
者主观情感的烙印。
不只是景物，连人事也是乡愁的体现。呼兰河一到了
唱戏的时候，接姑娘唤女婿，热闹得很。嫁了的女儿，回
来住娘家，临回婆家的时候，做母亲的送到大门外。坐着
女儿的车子远了，母亲含着眼泪还说：“看戏的时候接你
回来。”萧红也是呼兰河的女儿，她多么渴望也有一位慈
母接她回娘家看戏，含着眼泪挥手送别。这样平常的幸福
对于9岁丧母的萧红来说竟然是一种奢望。
二、《呼兰河传》是一幅奇丽的风土画。
在呼兰河，最奇不过酷寒景。
《呼兰河传》是萧红在碧水蓝天处遥望故乡的雪地冰
天。呼兰河位于东北边陲哈尔滨，一年有四个月冰雪奇景
。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”“
大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨
起来，一推门，竟推不开门了。”
在呼兰河，最美不过火烧云。
夏日的黄昏，晚饭一过，“天空的云，从西边一直烧
到东边，红堂堂的，好像是天着了火”。大白狗变成红色
的狗了，红公鸡就变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。
喂猪的老头必要高寿，变成金胡子了。天空就像一个魔术
师，一会儿工夫变出一匹马来，一会儿工夫变出一批狗来
，一会儿工夫又变出一只大狮子……
在呼兰河，最热闹不过节日的盛典。
四月十八的娘娘庙大会是一年一度的购物节。男女老
幼进庙磕头后就出来逛街，妇女在娘娘庙门口买“带子”
，相信它能把儿子带来。孩子买泥公鸡、小泥人、线蝴蝶
……至于不倒翁，那更是家家户户必买的吉祥物。
秋收之后，河边的野台子戏是人们一年一度的交际会
。未嫁的少女、已嫁的妇女都盛装打扮，亲家在戏台下相
亲，久别的姊妹们在这里团聚，亲戚朋友在这里重逢，绅
士们在这里调情，乡下人赶着骡马车带着全家从祖母到孙
媳妇进城看戏，夜里在沙滩上扎营，煮茶谈天。
三、《呼兰河传》是一场七彩的童年梦。
顺着故乡那熟悉的街街巷巷，萧红一路摸索，回到了
童年。那是她一生中最快乐、最自由的时光。萧红就像在
寒风中瑟瑟发抖的卖火柴的小女孩，她一根接一根地划亮
手中的火柴，只为留住生命中最初的爱与温暖。
在火光中，她看到了已经失落的童年的乐园。
在那大花园里，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有
。蜻蜒是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒
毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了
。
花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了
似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都
有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么
样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房
就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结
一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也
不结，一朵花也不开，也没有人问它……
玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用
枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡了。
萧红存这片自由的天空里玩要、游戏、休息。这个生
机盎然的园子为作者寂寞、荒凉的童年生活增添了无限的
快乐，更以其独立自由的精神气质成为萧红灵魂的后花园
。
爷爷笑盈盈的眼睛是萧红一辈子的温暖记忆。在后园
里，“祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草；祖父
铲地，我就铲地。”……
这温馨的场面是《呼兰河传》最欢快、最和谐的一幕
。连冰冷的祖母和父亲母亲也被我逗乐了。缺爱的孩子划
亮手中所有的火柴，只因为贪恋生命中这唯一的暖。
祖父的爱与包容，如一股清泉滋润了童年萧红稚嫩而
敏感的心灵，让她学会了慈悲，学会了爱。沉溺存对童年
、后园和祖父的回忆中，萧红才能感到片刻的暖意，疲惫
的身心也似乎能得到暂时的休息。
四、《呼兰河传》是一串悲成的平民歌。
萧红对劳苦大众怀着深深的同情与悲悯。
有二伯年轻时豁出性命为地主东家看家护院，在那个
等级社会里，却无法改变自己的奴隶命运。到老了，依然
是恶衣恶食，无家无业，晚上连个睡觉的地方都没有。还
有那些漏粉的、养猪的、扎彩的……他们吃不饱，穿不暖
，住在喳喳作响的会走动的草屋里，过着猪狗不如的生活
……
卖豆芽菜的王寡妇死了独生子，从此以后就疯了，她
疯了还忘不了自己的悲哀，隔三岔五还到庙台上去哭一场
……
磨倌冯歪嘴子不幸丧妻，留下两个幼子嗷嗷待哺。所
有人都说冯歪嘴子完了，但他却依然乐观而坚强地生活着
。看着他的孩子一天天长大，他心里欢喜得不得了，那个
小的出牙了，微微地一咧嘴笑，小白牙就露出来了。苦难
过后，生活还要继续，生命还要延续。看那小白牙，不就
是生生不灭的希望？
《呼兰河传》就是这样，如诗如画，如梦如歌。它是
萧红在生命的尽头对故乡的深情一瞥，是她用嘶哑的喉咙
唱给故土的一曲挽歌。纵然一生孤苦苍凉，也要留给人世
间最慈悲、最温厚、最柔软的爱！
同学们，《呼兰河传》共七章，建议同学们花七天时
间，每天阅读一章，做好读书笔记。如果想了解萧红，可
以看看汤唯主演的电影《黄金时代》、宋佳主演的电影《
萧红》。如果喜欢萧红作品，可以读读她的《生死场》和
《回忆鲁迅先生》。
同学们，现在就让我们打开《呼兰河传》，让文字进
入灵魂，感受生命的本真吧！

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本书是该书系之一，是萧红的长篇小说，是20世纪中文小说100强、中小学生必读名著，是教育部新编语文教材指定阅读。

《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，它于
这“不像”之外，还有些别的东西，一些比“像”一
部小说更为“诱人”些的东西，它是一篇叙事诗，一
幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
——茅盾
《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感，萧
红是二十世纪中国最优秀的作家之一。
一一夏志清

严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向的，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
严寒把大地冻裂了。
年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说：
“今天好冷啊！地冻裂了。”
赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大店，第一句话就向客栈掌柜的说：
“好厉害的天啊！小刀子一样。”
等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。
人的手被冻裂了。
卖豆腐的人清早起来，沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴大地上拿不起来了。被冻在地上了。
卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚一从家里出来的时候，他走的快，他喊的声音也大。可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。原来冰雪封满了他的脚底了，使他走起来十分的不得力，若不是十分的加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个的跑了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起检到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走得不太远的吃他馒头的人说：
“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”
行路人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头越走越慢，担惊受怕，战战兢兢，好像初次穿上了滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。
小狗冻得夜夜的叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着了一样。天冉冷下去：
水缸被冻裂了；
井被冻住了；
大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。
大地一到了这严寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆的跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了两里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。
人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从这一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高粱的卖了高梁。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。
呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。那医生的门前，挂着很火的招牌，那招牌上画着特别大的有量米的斗那么大的一排牙齿。这广告在这小城里边无乃太不相当，使人们看了竟不知道那是什么东西，冈为油店，布店和盐店，他们都没有什么广告，也不过是盐店门前写个“盐”字，布店门前挂了两张怕是自古亦有之的两张布幌子。其余的如药店的招牌，也不过是把那戴着花镜的伸出手去在小枕头上号着妇女们的脉管的医生的名字挂在门外就是了。比方那医生的名字叫李永春，那药店也就叫“李永春”。人们凭着记忆，哪怕就是李永春摘掉了他的招牌，人们也都知李永春是在那里。不但城里的人这样，就是从乡下来的人也多少都把这城里的街道和街道上尽是些什么都记熟了。用不着什么广告，用不着什么招引的方式，要买的比如油盐、布匹之类，自己走进去就会买。不需要的，你就是挂了多大的牌子人们也是不去买。那牙医生就是一个例子，那从乡下来的人们看了这么大的牙齿，真是觉得稀奇古怪，所以那大牌子前边，停了许多人存看，看也看不出是什么道理来。假若他是正在牙痛，他也绝对的不去让那用洋法子的医生给他拔掉，也还是走到李永春药店去，买二两黄连，回家去含着算了吧！囚为那牌子上的牙齿太大了，有点莫名其妙，怪害怕的。
所以那牙医生，挂了两三年招牌，到那里去拔牙的却是寥寥无几。
后来那女医生没有办法，大概是生活没法维持，她兼做了收生婆。
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