林海音（1918-2001），中国女作家。原名林含英，台湾苗栗人，生于日本大阪。早年随父母到北京，曾就读于北平女子师范和北平新闻专科学校，并任《世界日报》记者。1948年到台湾，曾任《国语日报》编辑、《联合报》副刊主编等职。1967年创办《纯文学》月刊，经营纯文学出版社。著有长篇小说《晓云》《孟珠的旅程》《春风》，小说集《绿藻与咸蛋》《城南旧事》《婚姻的故事》，散文集《窗》《剪影话文坛》等。

林海音的文笔善于写动作和声音，而她又从不滥
用渲染，不多用长句，淡淡几笔，情景立现。因此看
似简单的回忆，却能深深地感动人。
——齐邦媛(《巨流河》作者)
中国乡愁文学的最后一笔终于随着运煤骆驼队走
进淡淡的水墨山影里，不必叮咛，不带惊讶，依稀听
到的是城南那个小女孩花树下的笑语和足音。林先生
永远不老，像英子。
——董桥
林海音先生是台湾“京味儿”作品的代表人物。
——舒乙
我被小说《城南旧事》中那种沉沉的相思、淡淡
的哀愁深深打动了，整部小说充满了朴素、温馨的思
想感情。
——吴贻弓(电影《城南旧事》导演)

一九五一年七月，我写过一篇题名“忆儿时”的小稿
，现在把它抄录在下面：
我的兴趣很广泛，也很平凡。我喜欢热闹怕寂寞，从
小就爱往人群里钻。
记得小时在北平的夏天晚上，搬个小板凳挤在大人群
里听鬼故事，越听越怕，越怕越听。猛一回头，看见黑黝
黝的夹竹桃花盆里，小猫正在捉壁虎，不禁吓得呀呀乱叫
。但是把板凳往前挪挪，仍是怂恿大人讲下去。
在我七八岁的时候，北平有一种穿街绕巷的“唱话匣
子的”，给我很深刻的印象。也是在夏季，每天晚饭后，
抹抹嘴急忙跑到大门外去张望。先是卖晚香玉的来了。用
晚香玉串成美丽的大花篮，一根长竹竿上挂着五六只，妇
女们喜欢买来挂在卧室里，晚上满室生香。再过一会儿，
“换电灯泡儿的”又过来了。他背着匣子，里面全是新新
旧旧的灯泡，贴几个钱，拿家里断了丝的跟他换新的。到
今天我还不明白，他拿了旧灯泡去做什么用。然后，我最
盼望的“唱话匣子的”来了，看见那人背着“话匣子”(后
来改叫留声机，现在要说电唱机了)，提着胜利公司商标上
那个狗听留声机的那种大喇叭，我就飞跑进家，一定要求
母亲叫他进来。母亲被搅不过，总会依了我。只要母亲一
答应．我又拔脚飞跑出去，还没跑出大门就大声喊：
“唱话匣子的！别走！别走！”
其实那个唱话匣子的看见我跑进家去，当然就会在门
口等着，不得到结果，他是不会走掉的。讲价钱的时候，
门口围上一群街坊的小孩和老妈子。讲好价钱进来，围着
的人就会挨挨蹭蹭地跟进来，北平话叫作“听蹭儿”。我
有时大大方方地全让他们进来；有时讨厌哪一个便推他出
去，把大门砰的一关，好不威风！
唱话匣子的人，把那大喇叭按在匣子上，然后装上百
代公司的唱片。片子转动了，先是那两句开场日：“百代
公司特请梅兰芳老板唱《宇宙锋》”，金刚钻的针头在早
该退休的唱片上摩擦出吱吱扭扭的声音，嵫嵫啦啦地唱起
来了，有时像猫叫，有时像破锣。如果碰到新到的唱片，
还要加价呢！不过因为是熟主顾，最后总会饶上一片《洋
人大笑》，还没唱呢，大家就笑起来了，等到真正洋人大
笑时，大伙儿更笑得凶，闹哄哄地演出了皆大欢喜的“大
团圆”结局。
母亲时代的儿童教育和我们现代不同，比如妈妈那时
候交给老妈子一块钱(多么有用的一块钱！)，叫她带我们
小孩子到“城南游艺园”去，就可以消磨一整天和一整晚
。没有人说这是不合理的。因为那时候的母亲并不注重“
不要带儿童到公共场所”的教条。
那时候的老妈子也真够厉害，进了游艺园就得由她安
排，她爱听张笑影的文明戏《锯碗丁》《春阿氏》，我就
不能到大戏场里听雪艳琴的《梅玉配》。后来去熟了，胆
子也大了，便找个题目——要两大枚(两个铜板)上厕所，
溜出来到各处乱闯。看穿燕尾服的变戏法儿；看扎着长辫
子的姑娘唱大鼓；看露天电影郑小秋的《空谷兰》。大戏
场里，男女分座(包厢例外)，有时候观众在给“扔手巾把
儿的”叫好，摆瓜子碟儿的，卖玉兰花儿的，卖糖果的，
要茶钱的，穿来穿去．吵吵闹闹，有时或许赶上一位发脾
气的观众老爷飞茶壶。戏台上这边贴着戏报子，那边贴着
“奉厅谕：禁止怪声叫好”的大字，但是看了反而使人嗓
子眼儿痒痒，非喊两声“好”不过瘾。
大戏总是最后散场，已经夜半，雇洋车回家，刚上车
就睡着了。我不明白那时候的大人是什么心理，已经十二
点多了，还不许人家睡，坐在她们(母亲或者老妈子)的身
上，打着瞌睡，她们却时时摇动你说：“别睡！快到家了
！”后来我问母亲，为什么不许困得要命的小孩睡觉？母
亲说，一则怕着凉，再则怕睡得魂儿回不了家。
多少年后，城南游艺园改建成屠宰场，城南的繁华早
已随着首都的南迁而没落了，偶然从那里经过，便有不胜
今昔之感。这并非是眷恋昔日的热闹的生活，那时的社会
习俗并不值得一提，只是因为那些事情都是在童年经历的
。那是真正的欢乐，无忧无虑，不折不扣的欢乐。
我记得写上面这段小文的时候，便曾想：为了回忆童
年，使之永恒，我何不写些故事，以我的童年为背景呢！
于是这几年来，我陆续地完成了本书的这几篇。这些故事
不一定是真的，但写着它们的时候，人物却不断地涌现在
我的眼前，斜着嘴笑的兰姨娘，骑着小驴回老家的宋妈，
不理我们小孩子的德先叔叔，椿树胡同的疯女人，井边的
小伴侣，藏在草堆里的小偷儿。读者有没有注意，每一段
故事的结尾，里面的主角都是离我而去，一直到最后的一
篇“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》，亲爱的爸爸
也去了，我的童年结束了。那时我十三岁，开始负起了不
是小孩子所该负的责任。如果说一个人一生要分几个段落
的话，父亲的死，是我生命中一个重要的段落，我在一九
五一年父亲节写过一篇《我父》，仍是值得存录在这里的
：
写纪念父亲文章，要回忆许多童年的事情，因为父亲
死去快二十年了，他弃我们姊弟七人而去的时候，我还是
个小女孩。在我为文多年间，从来没有一篇是专为父亲

冬阳 童年 骆驼队
惠安馆
我们看海去
兰姨娘
驴打滚儿
爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子
后记

冬阳 童年 骆驼队
骆驼队来了，停在我家的门前。
它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷。拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。
爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢，还是“乌金墨玉”？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑字。但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。
另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，屁股一撅，就跪了下来。
爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。
我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子:那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼;总会走到的，总会吃饱的。也许它们天生是该慢慢地，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。
骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总会系着一个铃铛，走起来，“铛、铛、铛”地响。
“为什么要一个铃铛？”我不懂的事就要问一问。
爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它们戴上了铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。
我的幼稚心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说:
“不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里倒出来的食物吗？一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼戴上了铃铛，增加一些行路的情趣。”
爸爸想了想，笑笑说：“也许，你的想法更美些。”
冬天快过完了，春天就要来，太阳特别地暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是么？骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上。麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。
夏天来了，再不见骆驼的影子，我又问妈：“夏天它们到哪里去？”
“谁？”
“骆驼呀！”
妈妈回答不上来了，她说：“总是问，总是问，你这孩子！” 夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
就这样，我写了一本《城南旧事》。
我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。
一九六〇年十月（P1-4)

“台湾文学的祖母级人物”林海音自传体小说。五十年来，一直感动着我们的经典故事。
据台湾原版重排、修订的版本；采用“企鹅经典”等国际上流行的便携式开本，随时随地可以品读经典。中国台湾知名设计师手绘封面，内页采用进口的轻型纸，柔软，便于翻阅。
教育部统编语文教材必读书目，其中篇目多次入选中小学语文课本。
入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”，百年百种优秀中国文学图书。
超暖心课外读物，适合所有7岁以上的人阅读，讲述亲情与友情，离别与成长。

《城南旧事》是著名女作家林海音于一九六〇年出版的以其七岁到十三岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集。它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。它透过主角英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真，却道尽人世复杂的情感，感动了一代又一代的读者。