陈子铭，漳州市作协主席，著有《一座城市和一个人的联想》《大海商》《历史转折时期的漳州月港》《生活在故乡》《时光之书》等，大型电视人文纪录片《历史漳州》《漳州商人》策划、总撰稿。作品一如既往地关注城市、历史及与之相关的人的生存状态。

这似乎只是一个简单的文字排列，但事实有时不仅是
如此。
这本书试图做两件事：一是从另一个角度看十分熟悉
的我们以及我们的过去；二是换另一种方法看曾经的我们
——那些已经远行并且因为时间久远但依旧或多或少带有
我们痕迹的“他们”。
这里书写了“他们”——一个商人群体以及发生在这
个群体身上数个世纪以来的事，不作哲学家的思辨和史学
家的较真，我感兴趣的只是捕捉一些所谓的历史诗意以便
使我们自己的现实生活显得有些悠远。
对过去拾荒可能得到的回报有时像古董玩家说的“捡
漏”，尽管这种“捡漏”往往基于对历史把握的不完整，
特别适合于满足门外汉们的好奇心。不过，因为偶然的机
会接触关于这些人的资料时，我还是一厢情愿地觉得历史
有时可能是历史书写者的历史，对于儒家语境而言，商人
似乎不过是社会生活中十分边缘化的一个群体，就好像我
们生活的这个城市相对于中原地区在过去上千年的时光里
曾经处于那么边缘的地理位置一样。对于我们所能掌握的
记录而言，有关这些人和他们身上发生的事情通常是可以
一笔带过的，我们所能找到的现实生活中的遗存也恰好如
同关于他们的文字一样稀薄。不过，少见或者不见诸记载
不意味事情就不曾发生。当我们对于一些遗留下来的蛛丝
马迹心怀疑问时，大脑在不自觉间进入了工作程序，比如
我们可以从现在联想到过去，比如我们可以从过去追溯更
为久远的过去，比如我们可以从那时的生活知道他们的生
活。遇到这种情况需要借助思维模式的转换、一些有趣的
逻辑推断、一些文学想象。于是，在我们小心地靠近他们
的时候，我们看到了这个商人群体的行走路线，比如闯荡
南洋、东渡台湾、南下广州港等，以及他们身上数个世纪
以来一直彼此关联的东西，最终为我们展示了一个渐次丰
满的群体图像。比较费力地读这些人便成了一件有趣的脑
力劳动，我们需要的是让想看到的结果在看来有些割裂的
零散资料堆砌中渐次分明，并由此体会过程快感，于是摆
弄文字最终看来好像成了一件需要排解若干困难的网络游
戏。
需要说明的一点是：在这样的作品里拿过去说事仅仅
是一种无伤大雅的个人嗜好，我们并不需要刻意把所发生
的事关联在一起，比如历史，比如他们，比如我们。但是
，有些东西是人类社会所共有的——比如曾经的光荣，比
如永恒的梦想。
就这一点而言，我们说的是商人，但他们身上所折射
出来的精神气质，不会仅仅属于商人。

第一章 风帆远来
全球化序幕
古典的东方贸易
奔流入海
南岛语族
河流的走向
第二章 皇家秩序
海禁，海禁
16世纪的血色残阳
洪迪珍之死
巡抚朱纨的战争
白帆远去的时候
第三章 东方月港
隆庆元年
月港驶出的商船
大明海商
月港香尘
饷馆码头的日光
白银时代
大帆船贸易
海赋
第四章 海峡烟云
国际博弈
阿姆斯特丹拍卖会上的漳州瓷
历史文献里的隐秘商人
贸易与战争之间的商业法则
第五章 拾荒年代
北回归线
笨港的1621年
雾峰林家：一个家族的史诗
板桥林家：百年商族
平民吴沙：开兰始祖
昨天今天明天
第六章 风雨南洋
遭遇东方
椰风蕉雨
岁月深处的天一旗
林文庆和他的时代
故乡与他乡的故事
第七章 广州遗事
黄埔帆影
世界商人
风雅洋商
洋务先行者
国家对决
结束语
后记

全球化序幕
15世纪，人们依靠帆船航海。
那个时候，欧洲人发现了一个十分有趣的现象：在太平洋、大西洋和印度洋，因为纬度高低的变化，信风随之发生变化。在南纬30度和北纬30度地区之间，强劲而有规律的信风，从东部吹起，赤道以北，风来自东北方向；赤道以南，风来自东南方向。而在北纬和南纬各自的40度和60度间，信风则从西方吹来。
人们渐渐认识到：依靠信风，人们实际上可以到达世界上任何一个地方的海岸。达·伽马正是由此完成了人类的一次划时代的远航。
尽管世界风系的发现的影响力需要在以后漫长的时间里才能充分显露出来，但是，这是充满信心的人类新时代的开始。
说到这个新时代，我们需要关注地球另一边一个国家的崛起。
这个国家叫葡萄牙。
从今天的世界地图看，它的面积不及中国的一个浙江省大，但在15世纪，它掀起的波涛撼动了世界。
作为首先到达东方的国家，他们的到来带动了一股全新的贸易潮。
葡萄牙的远航据说源于一种宗教冲动。在欧洲人的传说里，古老的东方有一个庞大的基督教帝国，这个帝国建立在印度或者一个叫阿比西亚的地方，寻找它是上帝赋予的神圣使命。吸引他们的还有马可·波罗的游记。马可·波罗笔下的中国遍地黄金，是所有梦想财富与荣耀的人所向往的地方。当然，直接导致他们远航的是产于热带的香料。
胡椒，迄今为止最有价值的热带作物，原产于南印度，大概在6世纪传入爪哇和苏门答腊。这种藤蔓植物的果实在干燥、粉碎后形成味道辛辣的胡椒粉，除了在欧洲人的味蕾上起到了小小的兴奋作用外，在没有电冰箱的年代，据说还是不错的食物保鲜材料。另外，它曾让达·伽马一下子赚足了60倍于远航费用的利润。
丁香，桃金娘科植物，从它身上提取的精油是香水的原料，16世纪的欧洲宫廷充满了它的香味，直到现代，它的神秘气质仍和香奈儿一起名扬时尚界。
豆蔻，一种来自班达群岛的香料，多年生草本植物，果实呈不规则多面状，表面暗棕色，有皱纹，气芳香，味辛凉。唐人杜牧诗唱：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”杜牧的豆蔻，不是舶来品，不过它的种子和欧洲人喜欢的一样，是香辛调料。
肉桂，樟科植物，产自越南、印度尼西亚、斯里兰卡，中国的福建、台湾、广西、云南也有它的踪迹。桂皮芳香甜辣，磨成粉后和它成熟的果实一样是令欧洲人疯狂的菜肴、酒和巧克力的调味品。
最迟在1世纪，罗马人的日常生活中已经出现这些东方香料，为了获取这些香料，他们每年组织大型舰队越过阿拉伯海到达印度，在最终返回意大利之前，要在红海港口、尼罗河和亚历山大港停靠。 但是，从13世纪开始，蒙古和奥斯曼土耳其帝国切断东西方传统的陆上贸易后，意大利城邦威尼斯、热那亚因为成功地控制了到达亚历山大港的航线而垄断整个欧洲香料贸易。由此产生的巨大利益，使意大利加速迎来它的文艺复兴。
中世纪的欧洲人显然从古罗马人那里继承了这种嗜好。
感谢这种嗜好，葡萄牙人因此突然崛起了。
这个国家的崛起，需要提到一个叫恩里克的葡萄牙王子。
这个被视为具备了虔诚的基督徒的许多品质和冒险精神的中世纪王子，在萨格勒士建立了一所军事学校，会集起与航海有关的人士，比如航海家、军人、教士、天文学家、地理学家、工匠、水手、破落贵族和亡命徒等，拉开了大航海时代的序幕。
最初，这种封建制度和商业活动混合的模式，仅仅是一项看起来缺乏预期利润却充满风险的投资，由充满梦想的基督徒恩里克为它买单。但是，接下来人们找到了一条把东西方世界连接在一起的航线，随之而来的巨大财富，使他们拥有了将这个国家粉饰一新的能力。
另外，他们在航线的另一端遇到了漳州人。
那时，东方大国大明王朝已经从成吉思汗的后裔那里夺取了统治权，为了防范元朝军队残部的袭击，他们在北部边陲修建了长城。我们今天所能见到的长城，大致是那个时候修建的。为了防范那些昔日的竞争对手，他们还在东南沿海实行“海禁”政策。尽管那些宿敌早已灰飞烟灭，而他们侥幸生存的子嗣也沦为贱民，然而不能避免的贸易潮还是到来了，无论是西方航海者，还是早已在亚洲水域游弋的漳州商船，对于这次碰撞，双方一定充满了好奇。
就好像远道而来的人一样，既然地狭人稠，大海又在身边，不去航海，又有什么生路?既然做了水手，不去航海，又能做什么?大明王朝的海禁政策在这里遭遇到挑战，这种挑战最初可能是在小心翼翼中进行的，但是，在葡萄牙人到来前夕的亚洲水域的贸易圈，漳州海商已经是实际上的主导。
在葡萄牙人看来，这些漳州人或许是最像他们的一群人。P3-5

明朝海禁时期合法的出海贸易港口，16－17世纪中叶海上“丝绸之路”从这里起航，开启了闽南人的大航海时代。历经两个世纪兴衰，为我国海外交通史和贸易史谱写了浓墨重彩的漳州篇章。
谁控制了海洋，即控制了贸易，谁控制了世界贸易，即控制了世界财富。因而控制了世界。

谁控制了海洋，即控制了贸易，谁控制了世界贸易，
即控制了世界财富。因而控制了世界。
——【英】沃尔特·雷利
进入太空时代，地球被发现是一个充满液体的蓝色球
体，海洋占据地球表面71％。它是地球生命的起源，也是
人类文明的摇篮。
对中国而言，海洋是财富的最早记忆。来自海洋的贝
壳，是中国最早的货币。在华夏文明里，关于财富的造字
常与贝壳有关。
在西方，海洋被用来进行资本主义的原始积累、发展
资本主义，近代历史就是一部各国航海势力此消彼长的历
史。
中国，地处世界最大的大陆板块——亚欧板块，陆地
面积960万平方公里，海域面积470多万平方公里，18400
多公里海岸线和7600多个岛屿，共同构成了辽阔的疆域，
并由此决定海洋文化成为华夏多元文明的一个组成部分。
发端于中国大汉帝国时期的“丝绸之路”，穿越中亚
地区，是人类文明交流的国际通道。
随之而来的世纪，作为统治中心的中原支撑不了一个
庞大的帝国，于是重心随着河流和漕运一路东移，奔流入
海成为大势。
751年，因为大唐帝国与阿拉伯的怛罗斯(今哈萨克斯
坦的江布尔)战役的失利，中国失去了对“丝绸之路”的控
制权。中国的对外贸易开始由陆路转向海路，福建成了“
海上丝绸之路”的一个起始点。
7世纪～14世纪，中国的唐宋元政府以开放的姿态加入
世界贸易热潮，闽南海商与阿拉伯商人，构建了太平洋一
印度洋的贸易圈。海洋向人类展示了巨大的财富潜能。
中国成为人们向往的黄金国度，《一千零一夜》《马
可·波罗游记》《伊本·白图泰游记》里那些关于中国的
财富故事，构成世界认知中国的一个部分。
强大的中央集权和充满活力的商业成为外国旅行者对
东方中国的最初印象。海洋文化以惊人的能量，成为以大
河文化为主导的多元文化之一，它以开放、进取、包容、
自信向世界展示自己的姿态。
那些关于中国强大与富足的传说，像阿拉丁神灯，点
燃了阿拉伯人积极追寻财富与知识的热情，也点燃了刚刚
走出中世纪黑暗的欧洲人开辟新航路的热情。
16世纪，全球迎来贸易一体化浪潮。
西方航海势力东来对接亚洲商人网络，东西方文明交
汇于太平洋。
随后几个世纪，世界在互动中完成自我超越。
福建，就中华帝国的版图以及它所缔造的文明而言，
偏居东南一隅，长期置身事外。但是，当全球化浪潮到来
时，因为地处亚欧板块边缘，它仿佛轻轻一抬脚，便走进
世界最广阔的海洋——太平洋。无边的涛声，记录500年来
全球化进程中的每一处细节。
中原移民在7世纪进入漳州，9世纪开始海洋贸易及向
海外移民，15世纪，漳州商人成为亚洲贸易网络的主导。
16世纪，作为大明王朝唯一允许商人外出贸易的口岸城市
，漳州月港成为吞吐帝国财富的主要口岸，在迎来它的黄
金时期的同时，台湾海峡从某种意义上开始占据了国际贸
易的制高点。

这是一部从历史的角度，阐述关于“一带一路”的思考。
作品将一个隐藏于历史背影下的特殊群体的光荣与梦想重现于世，试图在精神层面超越500年来东西方商业文明交汇中遗留的东方悲情，包容地看待文明冲突对社会历史的影响，并在此基础上展示中华民族多元文明的重要组成部分——海洋文明怎样影响一个区域的发展走向，并且塑造出相应的人文性格。