一 十八世纪的渊源与特征
二 童年与教育
三 喜剧
四 悲剧
五 伏尔泰在英国
六 成功与虐害
七 哲学书信
八 至高至上的爱弥丽
九 路易十四与弗雷德里克二世
一〇 得宠与失宠
一一 圣朗贝尔
一二 普鲁士王
一三 哲学家的三窟
一四 费尔奈的生活
一五 伏尔泰的哲学
一六 老实人
一七 小品
一八 卡拉斯事件
一九 骑士拉巴尔事件
二〇 元老
二一 伏尔泰的加冕
二二 结论与批判
参考书

十八世纪的渊源与特征
路易十四的统治是一个聪明政治家的正当的独裁，而且是必不可少的独裁。迄十七世纪为止，法国贵族始终是桀骜好战的阶级，屡次作乱，致国家无法统治。个人之间的争执，其暴烈亦不下于党派之间的争执。一五八九至一六○七年间死于决斗的直有七千人。所谓现代国家这种簇新的威力，那些文艺复兴期的巨子是不承认的。黎塞留曾把他们抑压过一时；但在路易十四尚未亲政的时期，他们重又抬起头来，吐出凶猛疯狂的火焰。即是女人亦是好勇斗狠之流，比男子更高傲更残暴。加斯东·特·奥尔良有一封信是“致诸位伯爵夫人，反对马萨林阵线中之司令夫人”的。那时的情势，只要浏览雷斯大主教或拉罗什富科的《回忆录》，便可懂得非绝对专制的君主不足以驯服那般英武危险的魔王了。
黎塞留开创的事业，经过马萨林与路易十四两人方告完成。那些强大的诸侯，轻视国家的个人，在十七世纪中崩溃了。文学与社交，同时也发生戏剧的转变。内乱中的强悍的战士学习周旋于客厅中的礼仪。路易十四的宫廷中，大家都受着群居精神的熏陶。“武士一变而为绅士……佩剑一变而为装饰品。”军人在年富力强的时节已经被命退休，谈情说爱的勾当把他们羁縻住了。女人威势大增。谈话与文字的唯一的题材，是分析女子感人的或感到的种种情操。为表白细腻入微的区别起计，语言磨炼得准确，抽象，精炼起来。于是古典精神诞生了。
在古典精神的发展史中，至少应当分成两时期。第一时期是高乃依、莫里哀、拉罗什富科、赛维尼夫人的时期，古典精神是一种表现强烈情操时所必须采用的完善的形式。一个伟大的古典主义者决非麻木不仁的人。他有与浪漫主义者一样的情操。但“他在谈话写作思想诸方面，养成了以上流社会的听众为对象的习惯”。字汇是轻盈的。凡是专门的术语，迂腐的谈吐，粗俗的俚言，一切足以引起上流社会厌恶的字眼，作家都要避免。他们努力养成一种明白晓畅，直截了当的风格。他们表现个人的痛苦，也不用抒情的自白，而出之以一般格言的方式，因为剧烈的口吻是不登大雅之堂的。但在格言之下，始终于隐约之间露出热情，而伟大的古典主义者的美，便在这种含蓄上面。
四五十年之后，古典精神腐化了。表面上还是精致光泽，内里却一无所有。趣味变得褊狭了；怕用具体字眼的结果，使文字与现实完全脱离关系。承继拉辛的是克雷比翁与伏尔泰的悲剧。前此所表现的是就范于客厅生活的英武的贵族，此刻却是想望英雄情操而不得的客厅中的贵族。恋爱变成纵欲。“夫妇与男女社交之间满是混乱的现象。”可是寡廉丧耻在任何时代都足促成统治阶级的灭亡。贵族没落之后，出现了一般议论是非，专好讥讽的中产阶级，一部分被路易十四迫使退休的宫臣更去支持他们。青年的贵族梦想有一种新封建制度的运动，梦想有一种贵族的与平民的反响。
P1-4

伏尔泰是法国启蒙时代的代表人物，启蒙时代又被称为“伏尔泰时代”，后世作家如雨果、博尔赫斯都是他的忠实读者。
伏尔泰一生著作颇丰，全集近百卷，哲理小说是其所有著作中最受读者欢迎的部分，是法国中学生必读书目。
采用傅雷先生经典译文。

服尔德，时人多译做福禄特尔，鄙意与原文读音未尽
相符，因援用北平中法大学服尔德学院译名。窃意凡外国
人名之已有实际应用者较有普遍性，似不必于文字上另用
新译。
本书所引诗句，只译其大意，读者谅之。本书中注解
皆为译者添加，以便读者。本书采用一九三五年巴黎
Gallimard书店nrf版本。
译者附识
二十五年四月

《伏尔泰传》是法国著名传记作家、法兰西学院院士安德烈·莫洛亚的传记作品，从伏尔泰出生时的法国社会环境写起，直到伏尔泰在耄耋之年回到法国，受万众欢呼为止，对伏尔泰的思想、创作和生活做了详尽中肯的评述，是了解伏尔泰其人其文的重要参考。
有人说，十七世纪是路易十四的世纪，十八世纪是伏尔泰的世纪。在莫洛亚的笔下，伏尔泰走下神坛，成为一个顽皮的孩童，一个反叛的少年，一个性情飞扬而不断受挫的青年。他在成功与磨难中认识了社会与人生，在流放与牢狱中愈发坚韧。《伏尔泰传》是一代思想家的个人小史，亦是一个思想大变革时代的社会观察。