《哲学的边界(关于我在生活世界的讨论)》由老湾著，研究内容是：我在之我与他人与所在物的每一次连接，都生成出相应的生活事实，全体“我在”事实连接出生活世界。生活事实原本是“在行为”和“思行为”共同的成果，也是中华传统哲学与西方形而上学共有的基础，且与海德格尔所言哲学的“另一开端”可通。统觉能力和分享能力将人与动物有效区别开来，生活世界的整体连续因此成为可能。宗教、哲学、科学连同真善美话题，均建基于这一可能性之上：事实、意义、价值连同人性、理性、神性，均可通过真善美三类间关系获得描述；传统儒学的“内圣外王”被转述为“内己外世”，进而达成对第24届世界哲学大会(北京，2018)”学以成人”主题的积极回应。

老湾，本名章龙飞，1985年毕业于安徽师范大学中文系，后从事教师、新闻工作多年，先后供职于安徽、海南、中新社等多家新闻机构，曾任《澳门月刊》副社长、执行总编辑。现为独立学者。关注领域：哲学基础理论、中华传统文化。兴趣领域：市场营销。出版有《存在即关系》、《知识资本论》、《道哲学：老子之“道”的哲学》等，发文有《中华文化的复苏、创新与复兴》（《重庆社会主义学院学报》2010年3期）、《商品品牌的自觉策划》（《企业家信息》2007年1期）等。

致谢
引言：哲学本应该谈论什么？
第一章 生活世界：哲学的原点
1.1.世界的整体连续何以可能
1.2.生活事实连接成生活世界
1.3.事实与世界的内在构成
1.4.事实和世界的意义构成
1.5.事实与世界的形式结构
1.6.生活事实的“观测界限”
1.7.纯在事实，如何得以“再现”和言说
第二章 语言世界：哲学的形式
2.1.语言在哪里：语言手指和语言岛
2.2.语言与事实：语言岛上的景观
2.3.语言工具箱：语词、句法及其他
2.4.生活建构者：日常生活中的言说
2.5.观察思考者：对象世界中的言说
2.6.语言哲学家：形而上学语病举例
第三章 价值世界：哲学的意义
3.1.心灵与自我：主体的由来
3.2.个体与世界：意义的条件
3.3.人性与理性：价值的基础
3.4.真的价值：生活之真的两种类型
3.5.善的价值：普遍伦理何以可能？
3.6.美的价值：心灵自由从何而来？
第四章 哲学分论：真与真实
4.1.知识：体验与科学
4.2.形式：数与逻辑
4.3.认知：内容与结构
4.4.真实：对象与含义
4.5.宇宙：时空与光速
4.6.哲学：困惑与未来
第五章 哲学分论：善与道德
5.1.个体立场与普遍原则
5.2.在家之人与在世之人
5.3.财富本质与知识劳动
5.4.劳动、市场与货币
5.5.资源结构与阶层资本
5.6.身份伦理与规则伦理
第六章 哲学分论：美与自由
6.1.审美关系论：从《大希庇阿斯篇》说起
6.2.审美对象论：自然美、社会美、艺术美
6.3.审美范畴论：崇高、优美、滑稽及细分
6.4.崇高与悲剧，兼论“悲剧悖论”
6.5.滑稽与喜剧，兼论幽默剧与讽刺剧
6.6.美育与自由，兼论宗教与体育的美学性质
结语：哲学的边界正是生活的边界

《哲学的边界(关于我在生活世界的讨论)》由老湾著。在哲学家的前面寻找哲学，在哲学家的后面谈论哲学。哲学的边界致力于拓展我们对哲学的理解，进而更好地理解生活世界。那些困扰我们多年的哲学话题，在书中忽然呈现出明白易懂的景观来。这些话题包括但不限于：人类智能相对于人工智能和动物智能的原初优势是什么？人类为何有哲学、宗教、数学和语言？事实、意义、价值连同真善美话题该如何谈论？中西哲学的原初区别是什么？心灵与自我属于什么类型的话题？人类语言对生活世界的言说为何一开始就是“错”的？形而上学镜像是如何产生的？数和逻辑是如何被构造出来的？劳动、财富以及货币的本质该如何描述？如何化解哲学的形而上学困惑和哲学的生活意义困惑，等等。