程瞻庐（1879-1943），名文梭，字观钦，号瞻庐，又号南园。江苏苏州人。民国著名小说家，其时号称“滑稽之雄”。刻画人物，惟妙惟肖；描摹世情，入木三三分。被周瘦鹃推崇为“今之淳于髡、东方朔”。代表作有《唐祝文周四杰传》《新广陵潮》《茶寮小史》《黑暗天堂》等。

女诗人的马桶
老鸨式的丈母
热心
七夕之家庭特刊
但求化作女儿身
眼睛器量
透视眼
瞒了鱼雁
毒柬
十方所在
预言家
万能博士
同是新年
蓟门道上
金蚕因缘
别裁小小说
葫芦

陈竹坡是个商界中人，文学上的智识是很有限的，偏偏遇着这位咬文嚼字的夫人，镇日价仰着脸儿，负着手儿，踏着八字步儿，嘤嘤嘤嗡嗡嗡研究那月儿怎么样，花儿怎么样，春风吹杨柳是怎么样，秋月滴梧桐是怎么样。竹坡和她商量些家政支配、钱财出入的事，女诗人便说竹坡身无雅骨，胸有俗肠，专把这些汩没性灵的事，打断人家的吟兴，因此夫妇俩的志趣绝对不同。可是志趣相反，感情却还融洽。因这感情融洽的结果，十年之中，却生了五个儿女，阿大、阿二都是女，阿三、阿四、阿五都是男。
亏得竹坡是个小小的财主，手段也还阔绰，娶了这位吟风弄月的夫人进门，知道她不善当家，便多雇几个仆妇丫鬟，供她使用。梳头娘姨咧，针线娘姨咧，烧茶煮饭的老妈子咧，奔走打杂的小丫头咧，足足有四五个人，常川在旁边听候使唤。后来添一个小孩，便雇一个乳妈，家里的仆妇丫鬟益发多了，竹坡肩上的担负益发重了。这位女诗人除却开口吃饭、上床睡觉、临盆产儿三大事外，其余的工夫一概都用在吟风弄月上面，任凭仆妇口角、小孩打架，她都付之不闻不见，只是握着一支羊毫笔，耸起两个吟肩，嘴里嘤嘤嘤嗡嗡嗡学着那蚊子、苍蝇的声调。仆妇们见她不痴不癫的模样，暗暗好笑。横竖她好歹都不问，落得暗地里百般偷懒，不犯把这俏眉眼做给瞎子看。还有黑心的仆妇，乘着她攒眉苦吟的当儿，便在上房里偷偷摸摸，金珠首饰窃去了不少，她却丝毫没有觉察。后来吃竹坡查破了，追究失物，却不知在何时失去。家里的仆妇、r鬟时有更换，也不知是谁干的勾当。竹坡闹了一场，也归徒然。这位女诗人却不动声色，只作了几首七律诗，题目唤作“箧中金钗珠花不翼而飞，有感而作”，这诗题的代价可不小咧。
女诗人的诗兴很浓，命运却是不济。陈姓本是一户好好的人家，自从她进了门，竹坡在商业上面连遭失败。起初还可勉强支持，后来丁口越添越多，家产越减越少，似这般的家计，竟有些支撑不住，只得从节省上设法，把家里的仆妇丫鬟逐渐减少，只留着一个烧茶煮饭的老妈子，一个奔走打杂的小丫头。又向他夫人面前百般恳求，叫她暂时抛撇着吟兴，腾出工夫来主持家政。
那便苦了这位女诗人了。头发没人梳，只得胡乱绾一个将就髻，远看像个老鸦窠，近看像个乱柴把。针线没人做，小孩身上由他们拖一爿挂一块。竹坡没奈何，只得剪了布匹，吩咐裁缝去做。这五个小儿，大的不满十岁，小的只有两岁，镇日价大哭小喊，鹅喧鸭闹。没有了乳妈照管，便都来和他母亲缠绕。女诗人正在拈柔毫、拂花笺的当儿，写一句“春风吹动柳丝丝”，才写得一个“春”字，蓦地里八条小腕把女诗人围在垓心。阿大、阿二猴在她身上，勾住了颈项，阿大道一句“妈妈给我糕饼钱”，阿二道一句“妈妈给我果子吃”，阿三、阿四抱住她的膝腿。阿三道：“阿四骂我，我不要！”阿四道：“阿三打我，我也不要！”阿五不会行走，坐在竹车里，只是扯开着嘴，哭个无休无歇。任凭女诗人怎样镇定，毕竟也乱了方寸，骂一声“冤家的呀，和你妈妈闹什么呀？都是有了你们一辈小冤家，累得你妈妈的诗都作不成呀”。说到这里，不禁又起了什么身世之感，微微地吟道：“有限光阴弹指去，无穷烦恼上心来。”女诗人受这一辈小儿的薅恼，打断了多少吟兴，除却坐马桶的当儿，再也没有作诗的机会。
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程瞻庐的小说在当时广受好评，擅长以幽默的笔法、滑稽的叙事方式，描摹世态，扬善抑恶，对后世文艺作品也有较大影响。我们通过搜集民国原版资料，重新加以点校整理，最大限度还原作品原貌，既能实现文献整理的目标，又能填补市场空白。
《瞻庐小说选》是收录了程瞻庐的十七篇短篇小说，供读者欣赏。

“滑稽之雄”程瞻庐
民国初年的文坛上，小说的创作呈现出欣欣向荣之气
象，一时间，不同题材、不同风格、不同旨趣的作品层出
不穷、洋洋大观。正统的文学史教材里，往往将旧派小说
即章回体小说置于次之又次的地位，一笔带过而已，然而
在当时的社会，这类小说的受众群体是相当广大的，其畅
销程度远远超过了如今被奉为正朔的新文学。
旧派小说被排挤，有其自身的原因，也有时势的原因
。一方面是因为旧派小说家大多依靠市场存身，为迎合世
俗口味，作品中不可避免地会出现低俗下品的情节，加之
这一作家群体水平参差、良莠不齐，时日愈久，而“内容
愈杂，流品愈下，仅就文字而言，到后来也是庸俗浅陋，
没有早先的‘哀感顽艳’‘情文并茂’了。这也是旧派小
说历史过程中必然产生的现象，预示着它的日趋没落，不
能自拔”（范烟桥《民国旧派小说史略·概说》）；另一
方面，“五四”新思潮挟风雷之势而起，要求以新的文学
风貌来迎接新的文明，扬新必要抑旧，特别是旧风尚依然
有相当数量的拥趸，为着警醒世人，必须予旧派以猛烈的
打击，矫枉的同时未免过正。
事实上，有相当一部分旧派小说家是自尊自重，并且
要求进步的，他们借着章回体小说的壳子，同样创作出号
召民主共和、自由平等的作品。特别是以写世情世风、人
间百态为主旨的社会小说，更是用或写实或讽喻的手法，
活画出清末民初新旧思想激烈冲突下的一幕幕社会悲喜剧
。其中的一位代表人物就是程瞻庐。
程瞻庐，名文棪，字观钦，又字瞻庐，号望云居士。
苏州人。出生于1879年，即光绪五年，1943年因病去世，
享寿六十四岁。如以1911年辛亥革命胜利，民国政府成立
为界，其三十二岁之前身在晚清，之后三十二年身在民国
，新旧两个时代刚好各占一半。关于程瞻庐的生平，于今
所见资料甚稀，仅能从周瘦鹃、郑逸梅、严芙孙、赵苕狂
等好友为其所作之小传或序言中窥见一二。程瞻庐生于光
绪初年，其时仍以科举八股取士，程幼时即厌弃八股，喜
读古文，旧学功底深厚。二十岁左右，程瞻庐考入官学。
不久，清政府废除八股文，改考策论。比起僵化刻板的八
股，策论更注重考生议论时政、建言献策的能力，程氏“
每应书院试，辄前列”，“年二十四，人苏省高等学校，
屡试第一，遂拔充该校中文学长”（赵苕狂《程瞻庐君传
》），可见其与时俱进之能。毕业之后，曾执教于多所学
校，兼课甚多。程瞻庐脾气随和，性格优容，国学功底深
厚，又能为白话小说，加之他住在苏州十全街，因此大家
赠他一个雅号日“十全老人”。“十全老人”诸般皆善，
唯不堪案牍阅卷之劳形，“每周删改之中文课卷，叠案可
尺许”。恰值此时，其小说作品刊行于世，广受好评。先
有《孝女蔡蕙弹词》刊于《小说月报》，其后又作《茶寮
小史》正续编，迅速奠定了他在文坛的地位。说到《孝女
蔡蕙弹词》，还有一则趣事。当年《小说月报》倡导新体
弹词，程遂将《孝女蔡蕙弹词》寄去，主编恽铁樵粗读之
后，便予以刊发，并寄去稿费。等到刊物出来，恽重读之
后，“觉得情文并茂，大有箴风易俗的功用，认为前付的
稿酬太菲薄了，于是亲写一信向瞻庐道歉，并补送稿酬数
十元”（郑逸梅《民国旧派文艺期刊丛话》）。此事传为
佳话，亦可见程氏文笔在当时是很受赞赏的。赵苕狂为其
所作小传中也曾提及：“恽铁樵君主任《小说月报》时，
不轻赞许，独心折君所著之《孝女蔡蕙弹词》，谓为不朽
之作。”有此谋生手段，程瞻庐遂弃教职，专职著文。应
当说，程瞻庐为师还是很合格的，不然当其辞职之时，也
不会有“校长挽留，诸生至有涕泣以尼其行者”之情状。
此后他陆续在《红玫瑰》等杂志连载多部长篇小说，并发
表短篇小说及小品随笔数百篇。值得一提的是，程瞻庐亦
如张恨水、向恺然（平江不肖生）等一样，是被《红杂志
》《红玫瑰》等刊物包下文章的。所谓包下文章，就是凡
程瞻庐所写文章，均在该杂志发表，而杂志则为其提供丰
厚的稿酬，足见当时程氏文章之风靡程度，以及杂志对程
瞻庐的信任和推崇。须知包圆作品是有一定风险的，倘若
作家不能保证质量，劣作频出，对于杂志的销量和声誉是
有相当影响的。但是程瞻庐对得起这份信任，时人称其有
“疾才”，不仅速度快、文笔佳，而且“字体端正，稿成
，逐句加以朱圈，偶误，必细心挖补，故君稿非常清晰，
终篇无涂改处也”（严芙孙《程瞻庐小传》），可见其创
作态度。民国著名“补白大王”郑逸梅曾拟《花品》撰《
稗品》，分别予四十八位小说家以二字考语，日“或证其
著作，或言其为人”，如“娇婉”之于周瘦鹃、“侠烈”
之于向恺然、“名贵”之于袁克文等，对程瞻庐则以“洁
净”二字相赠。
程瞻庐的写作风格，总体而言，为“幽默滑稽”四字
，时人以“幽默笑匠”“滑稽之雄”号之。周瘦鹃曾为其
《众醉独醒》作序曰：“吾友程子瞻庐，今之淳于、东方
也。其所为文，多突梯滑稽之作，虽一极平凡事，而得君
灵笔为之抒写，便觉诙谐人妙，读者每笑极至于泪泚，殆
与卓别灵、罗克同其神话焉。”幽默与滑稽看似同义，其
实是有差别的。有人曾这样解释：“所谓幽默，乃是内容
大于形式；所谓滑稽，则是形式大于内容。”形式大于内
容，一般是指以反常规的夸张的行为、语言、做事方式，
令人们当即意识到故事和人物的荒诞可笑，瞬间爆发出笑
．声；内容大于形式，则是将褒贬夹带于正常的叙事逻辑
中，通过细节的描述对某一人物或现象进行戏谑或反讽，
令人细品之后，心中了然，会心一笑，余味悠长。这两点
，都要做到已属不易，都能做好更是难上加难，而程瞻庐
恰好是其中的翘楚。
例如程瞻庐有一套仿《镜花缘》风格的小说作品，包
括《滑头国》《健忘国》《小器国》等，写的是兄弟三人
外出游历，一路之上的所见所闻。“滑头国”中无人不奸
，无人不狡，店铺中挂了“童叟无欺”的牌匾，却是狠狠
宰客，客人诘问之下，店家居然毫不讳言，并表示是客人
读反了牌匾，其实是“欺无叟童”，无论老人儿童，一律
欺之骗之。“健忘国”中人人记性极差，姓甚名谁、家乡
何处、家中几口，等等等等，通通不记得，因此要将所有
的信息记录下来，甚至包括妻子的身材相貌、穿着打扮乃
至情夫是谁，都贴在身上，招摇过市，毫无顾忌。由于这
几部作品规模较小，结构上虽不显其高明，其主旨也一目
了然，在于讽刺当时社会见利忘义、不顾廉耻的种种怪现
象，但其中情节的怪诞、语言的机变，足以令人捧腹。
茶寮，是程瞻庐作品中经常出现的一个重要场所，也
是程瞻庐创作灵感的重要来源。“君得暇，啜茗于肆，闻
茶博士之野谈，辄笔之于簿，君之细心又如此。”（严芙
孙《程瞻庐小传》）颇有几分蒲松龄著《聊斋》的风范。
茶寮酒肆是各色人等聚集之地，也是各类消息八卦的集散
地。程瞻庐日常喜好到茶寮听书，并借机观风望俗，将世
间百态、人情冷暖作为素材，一一写入小说。他的《茶寮
小史》开篇第一句就是：“小小一个茶寮，倒是人海的照
妖镜、社会的写真箱。”书中借茶博士之口，将一众悭吝
卑琐、有辱斯文的读书人刻画得穷形尽相。“提起那个老
头儿，真恨得人牙痒痒的。他去年在这里喝了六十碗茶，
临算账时，他只给我小洋四角。我说：‘差得甚远，每碗
茶三十文，六十碗茶该钱一千八百文。’他把脸儿一沉，
说道：‘我只喝你十六碗茶，哪里有六十碗茶？’我揭账
簿给他看，他说：‘你把十六两字写颠倒了，却来硬要人
家茶钱。’我与他理论，他竞摆出乡绅架子，把我狗血喷
人般地一顿毒骂。……他昨天提起嗓子，喊算茶账，纯是
装腔作势，叫作缺嘴咬蚤虱——有名无实。他把手插入袋
内，假作摸钱钞的模样，直待人家全会了钞，他才把手伸
出。要是人家不会钞，他便永远不会也不肯把手伸出，要
他破费一文半文，比割他的头颅还要加倍痛苦。”程瞻庐
脾气好，作文虽然尽多讽刺，但是语气并不峻切，而是不
急不躁，不温不火，令人莞尔，不忍弃掷。
程瞻庐的另一代表作《唐祝文周四杰传》，以民间传
说的“江南四大才子”为主角，至今仍为人津津乐道，据
说很多影视作品也是以此书为底本进行改编的。四大才子
虽然在历史上各有坎坷，周文宾甚至是杜撰出的人物，但
传说中他们各自的风流韵事显然更是老百姓们喜闻乐见的
。程瞻庐的这部小说摒弃了以往话本中明显不合逻辑的粗
鄙段落，用自己特有的“绘声绘形”“呼之欲出”的笔墨
，将四大才子风流超逸又各具面貌的形象跃然纸上。唐伯
虎的倜傥，祝枝山的老辣，文徵明的俊雅，周文宾的潇洒
，栩栩如生，如在眼前。民国时期的《珊瑚》杂志曾刊登
过一位读者的评论：“长篇小说，总不离喜怒哀乐、悲欢
离合，唯有程瞻庐的《唐祝文周四杰传》，却是一部纯粹
的喜剧的小说。……瞻庐的小说，原是长于滑稽，这部纯
粹的喜剧的小说，当然是他的拿手。全书一百回，处处都
充满着幽默的笑料。”
程瞻庐的一生横跨清末与民国两个时期，亲身经历了
辛亥革命这一重大历史变迁。新旧思潮的激烈冲突在他身
上作用得非常明显。他自幼接受的是旧文化教育，一方面
恪守传统道德，另一方面也见证了八股等糟粕对国家和知
识分子的戕害，他的思想中有对变革的渴望和肯定。同时
，晚清之后大力倡导的“西化”又令他恐慌并困惑，民国
政府成立之后，各种蜂拥而起的新思潮、新现象令包括他
在内的许多旧知识分子不由自主地抗拒，因此他的思想是
十分矛盾的。以女子解放这一思潮为例，程瞻庐不赞成“
女子无才便是德”这一说法，他认同男女都应该读书，都
应该接受良好的教育，并且学有所成，报效国家；但是他
并不支持女子接受西式教育，甚至对出洋的男子也颇有微
词。他的作品中时常有对没有文化的老妈子的讽刺，对阻
止女子读书的腐儒的不满，但也常见对留洋归来“怪模怪
样”的男女的讽刺。他认同婚姻自由，反对包办，对于旧
时姑表联姻等陋俗更是强烈不满，但同时又对过于自由浪
漫的恋爱大加批判。他并不赞成妻子为去世的丈夫殉节，
但又对真去殉节的女子啧啧赞叹。他鼓励女子放足，却又
反对女子剪发……凡此种种，可见在那个特殊的过渡时期
，从晚清走人民国的旧式知识分子的复杂心态。
总而言之，程瞻庐的小说在当时既有其进步性，也有
一定的局限性；既体现了知识分子面对外忧内患的忧虑和
担当，也表现出旧文人的保守和怯懦。这是由时代决定的
，并不只是他个人的原因。从文学的角度，他的小说思路
开阔，情节生动，可读性非常强，在“鸳鸯蝴蝶派”言情
题材为主的作品中别具一格，在当时赢得了众多读者的青
睐，在今天也依然有可供参考和借鉴的意义。

程瞻庐著的《瞻庐小说选》为民国通俗小说典藏文库之一，收录了《女诗人的马桶》《七夕之家庭特刊》《瞒了鱼雁》等十七部小说。
从文学的角度，程瞻庐的小说思路开阔，情节生动，可读性非常强，在“鸳鸯蝴蝶派”言情题材为主的作品中别具一格，在当时赢得了众多读者的青睐，在今天也依然有可供参考和借鉴的意义。