序言一
序言二
写在前面的话
上编 时论
谈“百年大计”
“连续作战”有感
无可非议的六千元收入
漫画与古籍的联姻
呼唤更多的学术基金会
文化的投入
民族的才是世界的
上海的色彩
强化国际意识
消费也是一种文化现象
“人大效率”
提倡大学教授到中学兼课
何必溢美
由孟丽昭入党想到的
十五万册！
“马上办科”
儒家文化是建设的文化
“下海”以后
“炒一炒”学术如何
从《三国》歌曲想到《涛声依旧》
“吃公”的“二房东”
愿“热线”变冷
广告行为
图书馆热
愿永葆微笑
如此修典
提倡双休日读点书
曹雪芹故乡何其多
“吃文化”
何处看《商鞅》？
“成功学”的背后
树立创新意识
手剥小核桃
享受足球的快乐
君子不器
急不得
媚俗的代价
还学术一片净土
三只眼睛看书城
喜闻大学生进国青队
加强诚信教育
衣食足而思文化
骡马上岗的启示
吴文俊的实话
足球出城与京剧下乡
诚信动真格
北京“膀爷”与上海“睡衣”
以新中国的速度前进
喜气洋洋
满街红旗满目星
期待宽容
易中天于丹走红的背后
捍卫古文
另一种“恶俗”：假新闻与伪学术——从所谓“朱熹故里之争”说起
“车让人”的文化要义
儒家价值同样有普世性
人之所以为人——解读《朱子家训》
中编 散文随笔
和语文教师谈谈文字学（一） 提倡学一点文字学
和语文教师谈谈文字学（二） 仓颉作书的传说——中国文字的源流
和语文教师谈谈文字学（三） 目中之形与意中之形——象形与指事
和语文教师谈谈文字学（四） “波者水之皮”之谬——形声与会意
和语文教师谈谈文字学（五） 叔来与拾麦——假借与转注
和语文教师谈谈文字学（六） 许慎与《说文解字》
风度与修养
学会“严格的节制”
中国人吃蜗牛
羞辱后的发愤
学者的责任感
重视索引之学
“愿意终身在彷徨觅路之中”
宋代的燎鸭16l
宋代的劳务市场
东坡请饭
苏渊雷先生小传
胡庆余堂的楹联
古文今译得失谈17l
破“门户之见”
在程俊英先生追悼会上的讲话
朱熹后裔在韩国
韩国的朱子后裔
中年诸葛亮
台湾学者林庆彰
香港科技大学访问记
书与教授与书房
榕城祭吴适
中国结
一本成语词典
作为吉祥物的麋鹿
不堪回首：与妈妈有关的日子
莲花
我与田浩——田浩《旁观朱子学——略论宋代与现代的经济、教育、文化、哲学》序
朱子家礼的现代演绎
今天我们为什么要读朱熹？——在武夷山与华东师范大学朱杰人教授谈朱子学说价值
忐忑城大行
朱昌均与韩中两国的民间文化交流
致十七子——刘永翔、严佐之荣退纪念文集序
下编 出版论文
拥抱时代机遇 提高人才竞争力
好的装帧 书的灵魂
不当“刘姥姥”
你的名字叫“智慧”
给您一个智慧的人生
刹刹出版跟风之风
学术出版的春天是否来临？让我们真诚地期待
大学社改制：历史的拐点
改制 大学社的历史拐点
为大众构建亲近学术平台
责任与激情的产物——《惊天地 泣鬼神——汶川大地震诗钞》诞生记
阅读新药会让我们致癌吗？
学术出版是需要门槛的
传统出版：不要太过悲观
改革进取，促进出版社可持续发展

呼唤更多的学术基金会
今年暑假，笔者的一个研究中国古典小说的美国朋友来华访学。我们在学术交流之余偶尔谈及学术研究遇到的经济困境。出乎意料的是，美国学者也有同样的难题。本来，他早就想来中国，但未能及时筹措到足够的资金。今年，一个以研究中国文化为宗旨的基金会慷慨地提供了一大笔钱，才得以成行。据他说，美国的大小企业家和各种财团都乐意为这种学术、文化基金会提供基金。学者们只要向这类基金会提出报告，经专家审核可行，即可得到相应的经济资助。类似的事例在那里还很多。
看来，无论是东方还是西方，学术研究都面临着钱的困扰。我们是社会主义国家，政府对文化、学术事业的支持是西方资本主义国家所不能比拟的。国家每年拨出巨款支持各种学术研究，基本上是采取“包下来”的政策。但，国家的财力毕竟有限，不可能满足更多学术活动的开展。事实上，要求国家把所有的学术研究都包下来也是不现实的。出路何在？这些年时兴“创收”，即要求研究者自己设法挣钱，以支持研究。这个办法收到了很好的效果，尤其是那些应用性较强的学科，简直如鱼得水。可是有些纯理论研究，特别是社会科学研究中那些与现实距离较远的研究，就一筹莫展了。
办法自然有的，那就是求助于基金会。“基金会”这个名词这些年听得很多了，有社会福利基金会、残疾人基金会、儿童基金会，也有以历史名人命名的基金会，等等，等等。可是，专以支持学术研究为宗旨的基金会却不多见。这不能不使人感到遗憾。是学术界没有这种需要吗？当然不是。近年来文化、出版业滑坡，很多领域的学术研究受到资金匮乏的制约，书稿无处出版，一些研究工作被迫中止，学术会议无法参加，甚至已经排好版的学术著作也被出版社“割爱”退回。这时如果有一个基金会援之以手，无异于从水中救起一个溺婴。是不是目前的中国还不具备建立这类基金会的条件呢？当然也不是。如今各种名目的基金会不时亮相，就是一个证明。而亚运会集资的巨大成功更证明我们的人民，已具备了为民族荣誉和国家长远利益而出资的自觉意识。现在的问题是，为学术研究而集资的意义还没有为广大人民，尤其是某些领导机构所重视，我们的宣传媒介在这方面做的工作也不够充分。这个问题一旦受到广泛的重视，学术研究基金会的出现，就是指日可待的事了。
当然，事情还是要回到“钱”字上来。基金会的资金从何而来？我想到了我们的企业和企业家们。这些年，企业资助各种文体活动的事很多，上海的足球队不就是披着广东一家企业的战袍上阵的吗？可这类资助大都以扩大本企业的影响和知名度为目的，实质上无异于出钱做广告。有利可图者，慷慨解囊；与我无关者，一毛不拔。这虽也是“生意经”的需要，但不免过于狭隘。有作为的企业家，真正对民族和国家的复兴有责任感的企业家，应从这种近视观念中解放出来，为发展繁荣我国的文化、学术事业作出应有贡献。
P12-13

《中国结－－朱杰人时论散文集（精）》是朱杰人先生的时论随笔集。上编为兴趣广泛的时论，中编主要是文史性质的散文，下编则集中于出版专业的话题。
朱杰人先生的这些文章，写到与儒家传统、朱子文化相关的题目，他得心应手，让人看得心悦诚服；把文字学通俗化，写得普通读者一读就懂；他还把一些名人趣事、文化典故演绎得栩栩如生。

杰人兄的散文即将结集问世，问序于我。我不
自量力，居然一口答应。然而一开始虽有青蝇附骥
之喜，继而却难免生佛头着秽之忧。
杰人文彩斐然，他的大作，我早就陆续读过，
并为之击节不已了。其笔下所涉之广之深，正如明
代东林党人的联语所述：“风声雨声读书声，声声
入耳；家事国事天下事，事事关心。”风格明快，
恰如其人；而树义正大，更深得我心。我曾自许为
杰人钟期，而想不到他对我东涂西抹的赝古之作竟
也叹赏有加，真是古人所谓的“文字骨肉”了。但
尽管两人的文学鉴赏力相近，我和杰人在性格和才
性上却是截然相反的：
我性缓，他性急。我拘谨，他豪爽。我喜独处
，他多交游。我注虫鱼近汉，他好义理重宋。我文
思濡滞，如上水之船：他下笔如飞，有倚马之才。
我书癖外无他好，他文才外有吏能。我性僻而惟耽
吟咏，他忧世而思畅儒风。我有避俗之想，他有用
世之志。趋向虽自始即不同，而交情则历年而若一
。
我常常这样想：以我才之狭，此生能备员教授
，所遇实已过于所望。而杰人虽平生不乏赏音，曾
历长我校古籍所及出版社，有振兴拓展之功，且众
望所归，被推为中国历史文献研究会会长和上海市
儒学研究会会长。但以其才之大，其能之多，所处
实皆不足回旋，未能展其骥足。如有际遇，所就将
不限于此。而杰人对此并不在意，虽已退老林泉，
仍尽其在我，为继承光大其先祖晦庵先生的学术思
想而栖栖奔走。
杰人与我一九七八年一同考取上海师范大学古
籍整理专业研究生，该校原由五校并成，入学时拨
乱反正，合而复分，我分在华东师大，他分在上海
师院（后为上海师大），而隽因师的《诗经》学，
两校同学是在一起听讲的，每周都相聚一次。杰人
和我一见如故，相视莫逆。毕业后各自留校。隽因
师识才爱才，又调他来当学术助手，缘此我二人由
同门而更成同事。屈指交情，至今已有四十年之久
了。犹记我在注《清波杂志》时，需要查《海陵集
》中的《张循王神道碑》，该集华师大无而上师大
有，杰人时在该校，即请其代查。近四千三百字的
文章，他竟为我一字字细心抄录，为友能尽心如此
！共事之后，对我照拂尤多。
杰人早负文名，工作之馀，常在报章发抒己见
，佳作迭出，屡为散文选本所收，其中且有选人中
小学教科书者，本书所收《中国结》即其中一篇。
正论、巧思，织而为一，文之与物，妙合无垠，无
怪一经登出，一时传诵。这是杰人的得意之作无疑
。所以此番结集，即拈篇名而为书名，这不仅仅是
“自知明艳”，其拳拳的爱国情结，实亦藉此而倾
吐无遗。
我为人执拗，喜为不合时宜之事。自读研究生
以来，经眼都是“之乎者也”之文，执笔皆为“鲁
鱼亥豕”之正，于是练起文言文来，邯郸学步，竟
至故步尽失，把白话文给荒废了，反觉“我手写我
口”为难。然而若以文言为白话作品作序，未免不
伦不类，所以虽有蒹葭倚玉树之惭，更有序文累作
者之惧，还是决定用白话撰文。因为我想，当读者
瞥见封面上“中国结”三大字，继而看到作者大名
，回想起那篇脍炙人口的大作，思窥全豹，定会对
拙序之拙一笑置之，而对佳作之佳争睹为快的。
刘永翔
二〇一八年八月三十日

《中国结－－朱杰人时论散文集（精）》是著名学者、出版人朱杰人的时论和散文集，分为三编：上编“时论”，主要来自《文汇报》的“虚实谈”专栏和“文汇论坛”专栏；中编“散文随笔”，包括学术随笔和写人、记事的文章；下编“出版论文”，则是作者对出版业相关问题的思考和总结。