文翁遗泽至今崇
文君井畔忆相如
王褒写四川茶业
扬子云与子云亭
武侯祠中仰诸葛
蜀汉大儒谯周
李密写《陈情表》
良史之才陈寿
方志大家常璩
玄奘成都受戒
王勃旅游蜀中
卢照邻风月锦官城
射洪才子陈子昂
高適总戎蜀中
海通法师建大佛
吴道子挥笔写嘉陵
青莲居士李白
岑嘉州病死成都
杜甫草堂怀杜甫
望江楼下话薛涛
白居易在忠州
刘禹锡夔州歌“竹枝
贾岛墓前话贾岛
李商隐与巴山夜雨
山水诗人雍陶
青城山下的“一瓢诗人”唐求
《秦妇吟》秀才韦庄
长笛学士欧阳炯
四川的波斯词人李珣
两个花蕊夫人
黄休复记蜀中名画
花鸟画家黄筌
张咏治蜀
不夸驷马的范镇
“白云隐君”张俞
大器晚成话苏洵
一代风流苏东坡
“颍滨遗老”苏子由
墨竹大师文与可
山谷墨迹蜀川多
陆游入蜀不欲归
“杂学士”李焘和他的儿子们
王灼记成都歌曲
范成大绘蜀江彩卷
魏了翁的歌唱
多产作家杨升庵
乡梦桃花远，四费忆繁川
双桂堂与破山禅师
王渔洋蜀道写游记
踏实力学的彭端淑
万卷楼主人李调元
“诗中有我”的张船山
张澍独力撰《蜀典》
何绍基草堂留名联
“画和尚”竹禅
王闿运开蜀中学风
“戊戌六君子”中的刘光第
八上峨眉的赵尧生

文翁遗泽至今崇
在四川古代历史上，经济与文化发展均居于全国前列的繁盛时期首推西汉。那时四川所以能够繁荣昌盛的原因固然很多，但若从倡导者与组织者的角度看，有两位杰出的人物是永远令人缅怀的，这就是战国末期的蜀郡太守、政治家李冰，与汉景帝至汉武帝时期的蜀郡太守、教育家文翁，李冰与文翁都不是四川人，但他们对四川经济文化的发展都作出了卓越的贡献。
文翁的生平，由于资料有限，今天已不太清楚，只知他姓文，名觉，字仲翁，庐江舒县(今安徽庐江县西)人，年少好学，对《春秋》钻研尤深。汉景帝末年，任蜀郡守。他为人仁爱，重视教育。当他在蜀郡了解了全面情况之后，深感蜀地偏僻，文化不昌，加之秦代禁止私人办学的后遗症，故而“学校陵夷，俗好文刻”，若要使蜀郡有大的发展，必须从文化教育这一根本大事抓起。为此，他采取了一系列有效的措施：
首先，他从郡县小吏中选拔了“开敏有材者”即为人聪敏、有培养前途者如张叔等十八人，先亲自教导，然后送到首都长安向博士求学，有的学习五经，有的学习律令。临上路时文翁还让他们带上一批蜀郡的名特产品如铁刀、麻布等，到京师去送给博士，作为培训的费用。几年之后，张叔等顺利完成学业，回到蜀郡，文翁即任命他们担任郡中的高级官职或郡学教授，成为一批有真才实学的政界骨干与高级知识分子。
其次，文翁拨出经费，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子”。这一所郡立学校是用石料修建的，故称为“石室”，后又称“文学精舍”。入学者都免除各种徭役，使之专心学习。为了让学生接触实际，锻炼治理政务的真正能力，文翁经常组织学生到郡县办公处参观实习。文翁出外巡视郡县，还选择一部分学生做随从，“传教令”，担负某些政务工作。这样做，既在实践中使学生增长才干，又让各地百姓看到认真读书就可以为官的好处，“县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之”。这样一来，蜀中习俗逐渐得到改变，重视培养子弟读书，一时成为风气。这个经验受到汉武帝的高度赞扬，“乃令天下郡国皆立学校官”。就这样，我国最早由地方政府开办的学校从文翁石室开始，并逐步推广到全国。所以说，文翁不仅是我国古代杰出的教育家，在当时也是世界上最杰出的教育家之一。
文翁采取的以上两项行之有效的措施，在很短时间内就取得了明显的结果：一是郡县政府不断得以补充既有知识、又有实践经验的官吏，文翁培养的学生中，“官有至郡守刺史者”；二是有大批人到长安求学，“蜀地学于京师者比齐鲁(齐鲁是汉初文化水平最高的地区)焉”。汉武帝以后，蜀中杰出的人才不断涌现，与此有极大的关系。东汉写成的《汉书》称“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”，并非夸饰之论，是有事实根据的。
还应当指出的是，文翁在蜀中并不是只抓教育的。为了使百姓发展生产，增加收入，并在此基础上使政府有一定的行政经费，他还努力从农耕与水利方面进行开发。例如，他在都江堰已有的水利工程的基础上，又组织指挥广大民工“穿湔江口，灌溉繁田千七百顷”，就是指开凿今天的蒲阳河，分岷江水东北流，再与青白江会合，可以灌溉汉代的繁县（即今天的都江堰、彭州、新都区新繁）的大片农田，造成了“世平道治，民物阜康”的兴旺景象。
由于文翁对蜀地经济、文化建设的杰出贡献，当他在蜀地辛勤一生并在蜀地病逝之后，长期受到人们的怀念与赞颂。《汉书》将文翁列于整个西汉的“循吏”的首位，认为他“谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化”，给予了很高的评价。而蜀地百姓更是“为立祠堂，岁时祭礼不绝”。特别是文翁兴办的石室，则自汉至今近两千年来，一直是成都的学府所在，不断地培养蜀地青年，从未中断。这种在同一地址连续办学两千年的情况，不仅在中国，就是在全世界也是罕见的。在石室旧址，汉代为蜀郡郡学，唐宋为成都府学，元代改为书院，清末改为学校，至今仍是全省重点中学，且仍名石室中学。在石室之侧，历代还有文翁祠、文翁坊、经史阁等建筑。五代时曾刻十经于石，立于此地，是为全国闻名的“孟蜀石经”，至今还有少量残石遗存。
为了称颂这位为蜀地的发展做出杰出贡献的先贤，历代的骚人墨客写过不少赞誉之作，如唐代的裴铏有“文翁石室有仪型，庠序千秋布德馨”之句；宋代苏轼有“苍苔高朕(指东汉时于战火后重建石室的蜀郡守高朕)室，古柏文翁庭”之句；老一辈革命家李一氓同志还亲笔写了“锦江春色来天地，石室文风烁古今”的对联。我们这篇小文的标题“文翁遗泽至今崇”，也是用的清代四川名诗人彭端淑的七律《再掌教锦江书院作》的首句。
P1-5

为向广大读者介绍古代四川地区有名文人墨客的活动和遗迹，袁庭栋、张志烈著的《历代文化名人在四川》描述古代川籍和客寓四川省的有名文学家、艺术家，如“文翁、卓文君与司马相如、扬雄、谯周、李密、陈子昂、李白、岑参、杜甫、薛涛、白居易、刘禹锡、贾岛、李商隐”等历目前在天府之国游学、作官的名人。蜀山蜀水，人杰地灵，给我们留下许多很好的文化遗产，值得今天的我们传承和学习很好中华古蜀文明。

美丽富饶的四川，不仅以各种类型的山水风光闻名于
世——峨眉山、青城山、三峡、剑门关、九寨沟、黄龙寺
、都江堰、乌尤山……而且，四川在历史上还是一个人才
辈出、众星荟萃之地，许多文化名人都在这里留下遗迹—
—文君井、子云亭、白帝城、武侯祠、太白故里、工部草
堂、陆游罨画池、山谷流杯池……提起它们来，总是令人
心向往之，欲一游为快。
的确，巴山蜀水，人杰地灵。在这块号称“天府”的
土地上，自古以来我们的祖先就在这里辛勤耕耘、奋斗、
创造、探索……出现了很多具有杰出贡献的著名人物，给
我们留下了许多优秀的文化遗产，也给我们留下了不少供
瞻仰的文化遗迹。这是中华的光荣，这是四川的骄傲。
对于四川古代杰出人物的成就，前人早有评述。如唐
代的魏颢在《李翰林集序》中就说过：“自盘古划天地，
天地之气，艮于西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲
，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出。”明代何宇度
在《益部谈资》卷上也说：“蜀之文人才士，每出，皆表
仪一代，领袖百家，岂他方所能比拟。”应当补充的是，
由于天府之国繁荣富庶的经济基础，也由于在全国政治局
势的风云变幻之中曾几次处于相对安定的局面，故而自古
以来，外省的著名文士也往往到四川游学。或乐于到四川
做官，“自古词人多入蜀”。所以，有很多全国著名的外
省籍文士客寓四川，与四川籍的文士交相辉映，以致四川
几度出现过人物星聚，名篇竞出的活跃局面，文学史上传
为佳话。
为了向广大读者，特别是广大旅游者介绍古代四川著
名文士的主要活动，介绍他们留下来的主要遗迹，我们特
地编写了这本《历代文化名人在四川》。为了在不长的篇
幅中向读者介绍大家比较关心的著名人物，所以我们只限
于川籍（包括今属重庆市）的和客寓四川的文学艺术家(有
几位对了解四川历史十分重要的四川历史专家，也包括其
中)。古代四川还有若干杰出的政治家、军事家、科学家和
思想家，在这本小册子中就不可能介绍了。
由于时间迫促、水平有限，书中错误之处定所难免，
尚祈广大读者不吝赐教。

巴山蜀水，人杰地灵。号称“天府之国”，有闻名于世的峨眉山、青城山、都江堰、九寨沟、黄龙寺、乐山大佛……“自古词人多入蜀”许多文化名人来四川游学、做官、生活，留下子云亭、文君井、武侯祠、杜甫草堂、太白故里、三苏祠……袁庭栋、张志烈著的《历代文化名人在四川》向广大读者，特别是广大旅游者介绍古代四川著名文士的主要活动，介绍他们留下来的主要遗迹。