曹雪芹著的《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰过程，揭示了封建大家庭内部错综复杂的矛盾，塑造了一批贵族、平民以及奴隶出身的女子的鲜活形象，展示了极其广阔的生活空间，反映了封建社会必然走向没落和崩溃的历史趋势。作品歌颂了封建家庭的叛逆者和违背封建礼教的爱情，初步体现出追求个性解放、思想自由和人权平等的人文思想。

曹雪芹（1715-1763），（也有说法为生于1724年，或卒于1764年），满洲人，名霑（读作“zhān”），字梦阮，又号雪芹、芹圃、芹溪等，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳），中国清代文学小说家、诗人、画家。他出身于“百年望族”的封建官僚大家庭，后因家庭衰败而饱尝人生辛酸。他以坚韧不拔的毅力，前后花了十年时间，经五次增删，创作了《红楼梦》。因部分稿件被借阅者遗失，他死后仅遗留下前八十回的稿子，经后人续写，高鹗整理，才形成了如今的一百二十回《红楼梦》。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

卷一 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
卷二 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
卷三 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
卷四 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
卷五 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情
卷六 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
卷七 送宫花周瑞叹英莲 谈肄业秦钟结宝玉
卷八 薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩
卷九 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
卷十 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
卷十一 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
卷十二 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
卷十三 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
卷十四 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
卷十五 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
卷十六 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿天逝黄泉路
卷十七 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
卷十八 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
卷十九 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
卷二十 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
卷二十一 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
卷二十二 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
卷二十三 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
卷二十四 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
卷二十五 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真
卷二十六 蜂腰桥设言传蜜意 潇湘馆春困发幽情
卷二十七 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
卷二十八 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
卷二十九 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
卷三十 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
卷三十一 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
卷三十二 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
卷三十三 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
卷三十四 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
卷三十五 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
卷三十六 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
卷三十七 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
卷三十八 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
卷三十九 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底
卷四十 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
卷四十一 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
卷四十二 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香
卷四十三 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
卷四十四 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
卷四十五 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
卷四十六 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
卷四十七 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
卷四十八 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
卷四十九 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
卷五十 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
卷五十一 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
卷五十二 俏平儿情掩虾须锡 勇晴雯病补雀金裘
卷五十三 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
卷五十四 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
卷五十五 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
卷五十六 敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体
卷五十七 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦
卷五十八 杏子阴假风泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
卷五十九 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符
卷六十 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来获苓霜
卷六十一 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权
卷六十二 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙
卷六十三 寿怕红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
卷六十四 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩
卷六十五 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎
卷六十六 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
卷六十七 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童
卷六十八 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府
卷六十九 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝
卷七十 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
卷七十一 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
卷七十二 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲
卷七十三 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
卷七十四 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
卷七十五 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶
卷七十六 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞
卷七十七 俏丫鬟抱屈天风流 美优伶斩情归水月
卷七十八 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔
卷七十九 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼
卷八十 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
卷八十一 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾
卷八十二 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦
卷八十三 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声
卷八十四 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨
卷八十五 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑
卷八十六 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书
卷八十七 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔
卷八十八 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆
卷八十九 人亡物在公子

阅读是人类获取知识、增长智慧的重要方式。
深入开展全民阅读，对于满足人民群众日益增长的
精神文化需求，提高公民的思想道德素质和科学文
化素质，培育和践行社会主义核心价值观，具有重
大而深远的意义。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中
央高度重视全民阅读。2012年11月，党的十八大报
告提出“开展全民阅读活动”。2014年以来，“倡
导全民阅读”连续3年被写入国务院政府工作报告。
《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五
年规划纲要》要求“推动全民阅读”，并将“全民
阅读工程”列为“十三五”时期文化重大工程之一
，将全民阅读提升到国家战略高度。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化
自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化
独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国
人民和中华民族内心深处的自信和自豪。2017年伊
始，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于
实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以
下简称《意见》），并发出通知，要求各地区、各
部门结合实际认真贯彻落实。《意见》指出：“中
华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展
中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深
沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，
是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中
国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展
的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文
明进步，发挥着重要作用。”
为了贯彻落实《意见》精神和要求，更好地让
广大读者吸收我国传统文化的精华，领略优秀传统
文化的魅力，大连海事大学出版社正在选编出版“
中华优秀传统文化”系列图书。本套书选编的是四
大名著。
中国四大古典文学名著，即《三国演义》《水
浒传》《西游记》《红楼梦》，都是产生于明清时
期的古典章回小说，代表着中国古典小说的最高成
就。
首先，它们具有巨大的思想文化价值。《三国
演义》通过魏、蜀、吴三国兴衰成败的历史故事，
赞美圣君贤相豪杰，鞭挞乱臣贼子奸雄，同情社会
动荡给人民带来的苦难，表达了作者“天下者，非
一人之天下，乃天下人之天下，惟有德者居之”的
思想观念。《水浒传》则以水浒英雄们聚众起义、
除暴安良的风云际会为开端，以受招安、征方腊及
被奸臣害死做结局，这样的悲剧结局实际寄寓了作
者深沉的感慨和对历史的深刻思索，即农民起义的
局限性和剥削阶级与被剥削阶级的矛盾是不可调和
的。《西游记》虽然写的是神魔世界，但实质上却
是对社会现实的反映，无论是天庭还是地府，都充
满着腐败和昏庸，那些拦路的妖怪都是黑暗势力的
化身，却又往往具有显赫的背景，这是对明代社会
现实的揭示。作者对孙悟空的反抗精神予以赞赏与
褒扬，表现出了一定的民主思想。《红楼梦》以“
贾史王薛”四大家族的兴衰为线索，表现了封建贵
族阶级的腐朽和没落，对封建的科举制度、婚姻制
度、奴婢制度、等级制度都进行了深刻的批判和真
实的展现，并借人物的言行予以剖析，具有深刻的
思想内涵。四大名著中体现的理念，也获得了广泛
的认同。《三国演义》的忠诚义气、多谋善断，《
水浒传》的惩恶扬善、快意恩仇，《西游记》的坚
韧不拔、乐观向上，《红楼梦》的家族兴衰、悲欢
离合，每一部作品都展现了我们民族性格中最具内
涵、最有趋同性的价值观，也带来了最大范围的认
同，是民族的根基与灵魂的集中体现。四大名著在
社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处世策略
等许多方面，也具有巨大的文化价值。
其次，它们具有高超的艺术水平。四大名著塑
造出了一批栩栩如生的人物形象，以其真实自然、
深入人心的个性特点，受到广大读者的认可和喜爱
。《三国演义》概括了魏、蜀、吴三国峥嵘岁月的
历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物形象，
可谓“千人千面”，各具特征：曹操的奸诈、刘备
的仁义、关羽的忠勇、诸葛亮的才智，都深入人心
。《水浒传》中108位好汉身份不同，性情各异，个
性鲜明，人物言行符合角色的设定。《西游记》中
孙悟空的机智、猪八戒的愚顽、沙僧的敦厚、唐僧
的虔敬，都给人留下了深刻印象。《红楼梦》中人
物更是刻画传神，无论君臣、主仆、上下，还是相
同阶层、处境、类型的人物，都呈现出不同的性格
特征。四部小说的语言艺术十分高超。《西游记》
中的师徒四人，唐僧表现为向善求佛的虔诚持重，
因此语言谨严；悟空带着艺高胆大的恣肆洒脱，语
言表现为戏谑诙谐；八戒有着投胎于猪的生物特点
，好吃懒做，常常成为悟空调侃和戏耍的对象，因
此语言可笑滑稽；沙僧则表现为踏实稳重、吃苦耐
劳的个性，语言也相应地简短朴实。《三国演义》
中各种外交的辞令，词锋犀利而表意准确；《红楼
梦》中无论人物语言、叙事语言，还是诗词文赋、
酒令谜语，都合于人物，利于叙事，善于烘托氛围
，巧于创设情境。另外，《西游记》中悟空上天入
地、出神入化的本领，师徒四人取经路上遇到的形
形色色、千奇百怪的妖精，都令读者惊叹那极其丰
富的想象力！这是我国古代浪漫主义文学的瑰宝。
而《红楼梦》更是以多条线索齐头并进、相互联结
而又相互制约的网状结构令人叹为观止，成为中国
古典小说艺术创作的巅峰之作。
最后，它们具有非凡的影响力。在我国文学史
上，也许还没有其他作品能够像四大名著这样长时
期地吸引如此众多的读者。几百年来，它们差不多
被我们整个民族一代又一代不停地流传、阅读，可
以说它们已经深深地扎根于我们民族生活的每个角
落。《三国演义》中忠勇智慧的形象，《水浒传》
中除暴安良的观念，《西游记》中坚持不懈的意志
，《红楼梦》中纯美醉人的爱情，等等，在广大读
者心里形成了民族共同的审美观念和价值取向，影
响了一代又一代中国人，在世界文化的发展中也具
有不朽的魅力。
为了方便阅读，我们在经典版本的基础之上，
对部分字词做了注音和注释。我们的工作或许会存
在一定的缺漏或不足，还望方家指教。
编者
2018年1月29日

曹雪芹著的《红楼梦（上下注音注释无障碍阅读）（精）》是我国历史上一部伟大的文学巨制，具有很高的文学水平和艺术成就。本书以贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情的婚姻悲剧为主线，展现了广阔的社会背景，描绘了当时中国社会的风情世俗。本书为无障碍读本，对一些生僻难懂的字词及彼时的民俗等加以注音、注释，便于广大读者深入理解其内涵。

卷二 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
却说封肃听见公差传唤，忙出来陪笑启问，那些人只嚷：“快请出甄爷来！”封肃忙陪笑道：“小人姓封，并不姓甄；只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是问他？”那些公人道：“我们也不知什么‘真’‘假’，既是你的女婿，便带了你去面禀太爷便了。”大家把封肃推拥而去，封家各各惊慌，不知何事。
至二更时分，封肃方回来，众人忙问端的。“原来新任太爷姓贾名化，本湖州人氏，曾与女婿旧交，因在我家门首看见娇杏（“侥幸”之谐音）丫头买线，只说女婿移住此间，所以来传。我将缘故回明，那太爷感伤叹息了一回，又问外孙女儿，我说看灯丢了。太爷说：‘不妨，待我差人去，务必找寻回来。’说了一回话，临走又送我二两银子。”甄家娘子听了，不觉感伤。一夜无话。
次日早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子；又一封密书与封肃，托他向甄家娘子要那娇杏作二房。封肃喜得眉开眼笑，巴不得去奉承太爷，便在女儿前一力撺掇（cuan·duo，怂恿），当夜用一乘小轿便把娇杏送进衙内去了。雨村欢喜，自不必言，又封百金赠与封肃，又送甄家娘子许多礼物，令其且自过活，以待访寻女儿下落。
却说娇杏那丫鬟，便是当年回顾雨村的，因偶然一看，便弄出这段奇缘，也是意想不到之事。谁知他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年，便生一子；又半载，雨村嫡配忽染疾下世，雨村便将他扶作正室夫人，正是：
偶因一回顾，便为人上人。
原来雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身赴京，大比之期，十分得意，中了进士，选入外班，今已升了本县太爷。虽才干优长，未免贪酷；且恃才侮上，那些官员皆侧目而视，不上一年，便被上司参了一本，说他性情狡猾，擅改礼仪，外沽清正之名，暗结虎狼之势，使地方多事，民命不堪等语，龙颜大怒，即批革职。部文一到，本府各官无不喜悦。那雨村虽十分惭恨，面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若，交代过公事，将历年所积宦囊，并家属人等，送至原籍安顿妥当，却自己担风袖月，游览天下胜迹。那日偶又游至维扬（扬州）地方，闻得今年盐政点的是林如海。
这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点为巡盐御史，到任未久。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世，起初只袭三世，因当今隆恩盛德，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身，虽系世禄之家，却是书香之族。只可惜这林家支庶不盛，人丁有限，虽有几门，却与如海俱是堂族，没甚亲支嫡派（血缘最近的家族之人）的。今如海年已五十，只有一个三岁之子，又于去岁亡了，虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠，见他生得聪明俊秀，也欲使他识几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
且说雨村在旅店偶感风寒，愈后又因盘费不继，正欲得一居停之所，以为息肩之地，偶遇两个旧友，认得新盐政，知他正要请一西席（家塾教师）教训女儿，遂将雨村荐进衙门去。这女学生年纪幼小，身体又弱，工课不限多寡，其余不过两个伴读丫鬟，故雨村十分省力，正好养病。
看看又是一载有余，不料女学生之母贾氏夫人一病而亡，女学生奉侍汤药，守丧尽礼，过于哀痛，素本怯弱，因此旧症复发，有好些时不曾上学。雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。这一日偶至郊外，意欲赏鉴那村野风光，信步至一山环水漩、茂林修竹之处，隐隐有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，有额题日“智通寺”，门旁又有一副旧破的对联云：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。雨村看了，因想道：“这两句文虽甚浅，其意则深，也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的（佛教禅宗对于所谓“觉悟得道”的人的一种比喻），也未可知，何不进去一访。”走入看时，只有一个龙钟老僧在那里煮粥，雨村见了，却不在意，及至问他两句话，那老僧既聋且昏，又齿落舌钝，所答非所问。
雨村不耐烦，仍退出来，意欲到那村肆（乡村小酒馆）中沽饮三杯，以助野趣，于是款步行来。刚入肆门，只见座上吃酒之客，有一人起身大笑，接了出来，口内说：“奇遇，奇遇！”雨村忙看时，此人是都中古董行中贸易姓冷号子兴的，旧日在都相识。雨村最赞这冷子兴是个有作为大本领的人，这子兴又借雨村斯文之名，故二人最相投契。雨村忙亦笑问：“老兄何日到此？弟竟不知。今日偶遇，真奇缘也。”子兴道：“去年岁底到家，今因还要人都，从此顺路找个敝友说一句话，承他之情，留我多住两日，我也无甚紧事，且盘桓（逗留）两日，待月半时，也就起身了。今日敝友有事，我因闲走至此，不期这样巧遇。”一面说，一面让雨村同席坐了，另整上酒肴来，二人闲谈慢饮，叙些别后之事。
雨村因问：“近日都中可有新闻没有？”子兴道：“倒没有什么新闻，倒是老先生的贵同宗家