在21世纪的第二个十年，习总主席提出“一带一路”的伟大战略构想，全球的眼光再一次被吸引到这两条神奇的商路上。我们看到一段壮丽史诗——在辽阔广袤的欧亚大陆上，有过两条史诗般的商路，它们一头连接着大陆东头的长安、洛阳，一头连接着大陆西头的罗马、威尼斯。丝绸、瓷器、茶叶……“中国制造”除了商品的价值，更是艺术，是精致、优雅、高贵的代名词，让世界为之如痴如醉。海陆两条丝绸之路，既是两条商路，又是两条文化之路，千百年来，无数的东西方民族和文化，在这里交汇融合，谱写了一曲文化交流的千年颂歌。
郭晔旻著的这本《丝路小史（陆丝卷）》将带领我们重新回顾其中的陆上丝绸之路的历史。

第一章 丝路回响
罗马军团与中国重骑
盛唐重器“明光铠”
中世纪的终结者
中国火器的传播
被战俘改写的欧洲文明史
走向世界的中国造纸术
最早的纸币
丝路上的“中国风”与印刷术
第二章 西进与东出
恺撒的新衣
丝绸在欧洲
丝路梵相
千年绘就的莫高窟
佛陀东来
云冈与龙门石窟
第三章 志合者，不以山海为远
丝绸之路上的西方来客
从传教士到马可·波罗
被世界遗忘的文明使者
“无功”的列班·扫马
丝绸之路最早的史诗
张骞凿空西域
第一个到达非洲的中国人
“俘虏旅行家”杜环
第四章 万里千年
落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中
大唐盛世的异域风情
消失千年的神秘国度
丝绸之路上的绿洲古国
丝绸之路上最美丽的天堂
世界中心的撒马尔罕
华戎所交一都会
丝路咽喉上的敦煌
远来的异教
犹太教在东方
参考文献

公元1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其
著作《中国》一书中，第一次把“从公元前114年至
公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸
易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路
”，这一名词很快被学术界和大众所接受并正式运
用。其后，德国历史学家郝尔曼在20世纪初出版的
《中国与叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中，根
据新发现的文物考古资料，进一步把丝绸之路延伸
到地中海西岸和小亚细亚，确定了丝绸之路的基本
内涵，即它是中国古代经过中亚通往南亚、西亚以
及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道。
公元前138至公元前119年，张骞两次出使西域
，开拓了一条连接中亚、西亚、南亚以及欧洲等地
的交通大道。这条“丝绸之路”虽然在中途歧出若
干支线，分而复合、合而复分，并不仅是一条，但
从它的基本走向看，依据路途的远近和地域的特点
，大致可分四段，即秦陇段、东段、中段和西段。
秦陇段是指陕西长安（今西安）至甘肃敦煌一
段。长1800多公里，从长安出发，经陇西高原、河
西走廊至敦煌。敦煌是河西走廊诸城中规模最大、
人口最多、物产丰富、交通方便的城市。它不仅是
连接中原与西域的枢纽，而且是中西经济、文化交
流的一个交汇点，在政治、经济和军事上具有重要
的战略意义。
东段，自敦煌至木鹿（今土库曼斯坦巴拉姆阿
里城附近），中经帕米尔高原。一为南道，即出阳
关（今敦煌西南古董滩），沿南山（昆仑山脉）北
麓，经今新疆若羌、且末、民丰、和田、皮山、莎
车、塔什库尔干，越过帕米尔高原，经过中亚到达
木鹿。二是北路，从敦煌西北行，出玉门关，沿着
天山南麓，经库车到达疏勒与南道汇合，然后翻越
帕米尔高原，往西北，经过锡尔河、阿姆河之间的
河中地区，最后到达木鹿。
至于丝绸之路的中段，基本上是在今天的伊朗
境内，横亘东西，北倚厄尔布尔士山脉，南濒卡维
尔沙漠，道路直而便捷，再无比这更适当的路。而
西段则从两河流域直达地中海沿岸及君士坦丁堡（
今土耳其伊斯坦布尔）进入欧洲。
丝绸之路四大段全长7000多公里，横贯整个欧
亚大陆。这条商路连接了地中海世界与东亚，成为
前近代时期人类文明成果最重要的交换通道。通过
它。东西方实现了物质文明的交流。中国丰富的物
产和先进的生产技术源源不断传播到西域、中亚、
波斯、阿拉伯、印度和地中海区域。代表东方文明
的丝绸、瓷器、茶叶、纸、铁器、金银器皿、钱币
、火药、丹药、农作物等及生产技术工艺输入西方
，极大地推动了西亚、南亚和欧洲的社会文明的发
展。西方的物质文明输入中国，也丰富了中国的社
会经济。如草原民族的羊马牲畜、毛织品，西亚的
珊瑚、翡翠、珠宝、琉璃器、各种香药，西域的胡
菜、葡萄、石榴、胡椒等多种农作物，中亚的酿酒
术，印度的制糖法、建筑技术等也传入中国，提高
了中国社会的生产水平。从印度、西亚传入中国的
宗教，是丝绸之路上中外文化交流的重要内容。通
过丝绸之路传入我国的宗教，重要者有佛教、袄教
、景教、摩尼教乃至犹太教。凡此种种，改变了人
们的生活面貌乃至历史发展的进程，因此这条路被
认为是联结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路
，而丝绸则是这条路上最具代表性的货物。
在上千年的历史长河之中，围绕着丝绸之路承
载的滚滚财富，帕提亚（安息）帝国、萨珊波斯帝
国、阿拉伯帝国、蒙古帝国、帖木儿帝国……一个
个盛极一时的帝国此起彼落，上演了一幕幕壮丽史
诗；个人英雄主义也被载入史册，从中国的张骞到
意大利的马可·波罗，东西方的探险家克服了人们
难以想象的自然阻碍，将东西方世界连接在了一起
。
虽然在蒙古帝国瓦解（14－15世纪）之后，由
于海上贸易的兴起以及亚洲内陆的动荡，宋、明版
图的缩小，丝路贸易似乎委顿停止。但实际上，汉
唐宋元时期的大规模商队贸易形式虽被迫停止，以
喀什、叶尔羌为中心的内陆边境贸易仍旧十分活跃
。尽管这一时期中国通过西北陆路与中西亚、南亚
和欧洲的经济文化联系已经极其脆弱和狭窄。曾经
作为欧亚文明交流的大动脉——丝绸之路的搏动，
由于近代国际形势的变化而暂时停止，但由丝路贸
易演变的亚洲内陆腹地的区域贸易在明清时期仍然
回光返照式地映射着古老的丝路贸易的特征。新疆
各地每隔七天定期会有一次集市，即巴扎，“是日
，各处之粗细货物，俱驮负而来，以及牛羊马匹，
牲畜瓜果成备。男女杂还，言语纷纭，互相贸易，
傍晚多醉而归。无经纪牙行，但凭在市众人讲说定
价”。绿洲各地市场上的商品，既有中原内地的丝
绸、茶叶、大黄和瓷器等深受新疆与中亚居民喜爱
的物品，又有当地出产和制造的各种农副产品以及
金银玉器、棉布等手工业产品，还有来自中亚浩罕
、布鲁特、哈萨克以及南亚印度等地的奴婢、牛羊
马匹和各种手工业制品。来自中原内地的汉人行商
与新疆当地的回商，以及来自中亚安集延、印度克
什米尔地区的行商，云集于丝绸之路上的各个商贸
中心……
丝绸之路在人类文明发展史和中国文明发展史
上的巨大贡献和不朽功绩，无论怎样高度评价都不
过分。随着“一带一路”倡议的展开，可以预见，
这条古老的丝绸之路，将在未来继续闪耀永恒的光
芒。

陆上丝绸之路与海上丝绸之路的兴替。谁是见证者？又是谁借此成为东方的第一大港？海商？海盗？还是向海而生的先驱者？白银的流入，导致一个王朝的覆灭？漂洋过海而来的神奇物种，如何拯救中国？我们因此而被世界改变，但自那时起，我们也改变着世界。在郭晔旻著的《丝路小史》中，近百幅精美图片全彩印刷，世界各大博物馆丝路展品汇集。本书是其中的“陆丝卷”。

取而代之的是“明光铠”，这种铠甲的名称与其材质有极大的关联。明光铠的特点是在胸前和背后各有两面大型金属圆护，很像镜子。魏晋南北朝的铠甲大多是用钢铁来制造的，辅之以皮革和布帛等材料，而钢铁容易锈蚀，制造铠甲的工匠在摸索的过程中发现了一种方式——水磨，经过这种方法加工的钢铁不易生锈，反光明亮，在阳光下极为耀眼。为了增强反光的作用，使敌方因目眩而不能直视，从而给披甲者创造有利的攻击机会，工匠别出心裁地在胸背甲上各安了两个凸起的圆镜。“良弓挟乌号，明甲有精光”，描写的就是明光铠。又由于经过水磨后的明光铠与镜面相似，其名称也可能取自于汉代铜镜背面所刻“见日之光，天下大明”的铭文。它是一种比较精良的铠甲，不仅有披膊、腿裙，还有护颈，防护面积明显增加。除了胸背甲是整块甲片外，其余都是用小甲片编成。相对于两当铠来说，明光铠保护的部位更加全面，有保护肩颈部的披膊和护颈，也有保护小腿的腿裙、吊腿，头部的甲胄也增加了防护面积，增加了冲角、耳护，重点保护前额、眉心和双耳，身甲的甲片相较于两当铠有所加大。
北魏以后，明光铠日益流行，逐渐成为铠甲中最重要的类型，《唐六典》还把明光铠列为甲制里的第一种。按照杜佑在《通典》里的说法，唐朝的标准是着甲士兵占士兵总数的60％，比起汉代军队的着铠比例（大约40％），还是有巨大进步的。唐军在开元年间的人数是54万，若足额装备，需要铠甲32。4万副，这是一个相当惊人的数字。
这种铠甲的形象，在考古资料里是很多的，以刻于北魏永安二年（529年）的线雕画最为细致。那是两个相对的披甲武士，所披的盔甲正是明光铠。胸甲左右有两面大型圆护，腰间束着宽带，肩上披着披膊，大腿上盖着腿裙，都是用甲片编成的。自北魏晚期开始，随葬陶俑群也都将其中体态最高大的甲胄武士装镇墓俑所着铠甲塑成明光铠。就目前已发现的资料而言，镇墓武士大都身着明光铠，而中国传统的镇墓武士形象往往与佛教中的护法天王、力士形象有关，因此，佛教在中土的传播可能对于明光铠在中国的发展起到了推波助澜的作用。
唐代军队普遍装备了由汉代斩马剑发展而来的陌刀，陌刀两面有刃，全长一丈，重十五斤，砍杀效率相当高。由于这种新式武器的问世，唐代明光铠的肩部也相应出现了虎头、龙首等造型的护肩（称为吞肩兽或肩吞口）。造型华丽的护肩对后世影响极大，常出现于明清时代的小说如《三国演义》《隋唐英雄传》等对武将铠甲的描述中。如前者如此描述吕布出阵时的形象：“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是‘人中吕布，马中赤兔’。”这种铠甲装束或许就是根据带有护肩的明光铠创造出来的。
值得注意的是，明光铠的制作技法并非是对中国传统制甲技术的完全承袭。一副完整的明光铠通常由身甲、披膊、腿裙和吊腿四部分组成。其标志性的胸背镶嵌金属圆护、整体呈板状结构的制法，实际上来源于古代西方。环地中海一直延伸到西亚的古代西方文明，很早便流行用整甲制成一片的铠甲，或是将大型长条形金属板用铰链等结合而成的铠甲。公元前4世纪，伴随着亚历山大东征的胜利，中亚大部建立起希腊化帝国，后来，罗马军团长期进攻帕提亚（安息），罗马的军事文化又传人中亚大地，这种形制的铠甲经过改良后在中亚地区扎根，魏晋南北朝时期开始沿着丝绸之路传人中国。不过，板甲始终没能在汉地流行，其主要原因在于双曲弓和弩在中国战争中的大量应用。中国历史上一向重视弓弩的应用，而板甲的质量远远大于箭的重量，箭头射中板甲后，箭的动能直接作用于射中点，所以板甲对弓弩的防护性很差。中国传统的鳞片甲紧密编排缝制，且甲片之间留有活动余地，能够吸收箭的动能，逐层向周围的甲片传递能量，对箭矢的防御效果就很明显。因此，防箭差的板甲在中国始终不是主流，而防箭能力优秀、防刺较差的鳞甲却大行其道。
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