这是一部深刻、辛辣、具有无以伦比的冲击力
的黑色喜剧，描绘了这个如今已经淹没整个世界了
的消费社会，是对资本主义精神极其入骨、且令人
捧腹的批判。
——[英国]史蒂夫·艾维尔《艺术时代》
这是开创社会—恐怖小说纪元的作家的第二部
小说，初读会让人觉得要比第一部《垃圾日》要轻
松、娱乐，然而其效果跟他的第一部小说一样深刻
、令人不安和拷问生活。
——[匈牙利]索姆伯提·巴林特《文学观察》
这是一个令人着迷的噩梦，一次险象环生的旅
行，一堂反叛的童话课，一个关于人类弱点的大声
忏悔。马利亚什的这部新作以日记体的形式，描述
了一次通向天堂的超现实之旅。
——[俄罗斯]亚历山大·科兹洛夫《生活与文
学》

记忆，阅读，另一种目光（总序） / 高兴
那个世界会好吗？（中译本前言） / 余泽民
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
第七节
第八节
第九节
第十节
第十一节
第十二节
第十三节
第十四节
第十五节
第十六节
第十七节
第十八节
第十九节
第二十节
第二十一节
第二十二节
第二十三节
第二十四节
第二十五节

第二天早晨，我在一阵声音刺耳、令人紧张、假装欢乐的乐曲声中苏醒过来。我爬起床，洗漱完毕，随后穿上天堂的制服，走出了房间，来到走廊。其他的人，大多数早已等在了那里，随后我们朝着饭厅走去，在那里我们领到各自的那份面包和带着酸味的热咖啡，这时候，胖男人站到我的跟前。
“你有没有看到那个家伙？”他朝一个戴金表的男人指了一下。
“他怎么了？”
“他折断了一条胳膊，再也不可能伸直了。”
“怎么回事？”
“他偷了东西。”
“偷了什么？”
“一箱啤酒和一本色情杂志!”
“那又怎么样？”
“昨天晚上，他本来等的是一位金发女郎，但结果等到的是我!整整一夜，我一会儿揍他，一会儿骂他，我也不知道哪样更能够折磨他!”
“就因为他偷了这点东西？超市里有那么多的货物，职工们付出了那么多的劳动，怎么也可以得到点什么，不是吗？”
“把你这些工会风格的蠢话给我收回去!只要他偷了东西，就没有任何的解释!他得到的惩罚是，每天夜里给瞎子们朗诵民间童话，白天还要照常工作，从现在开始他打扫厕所。”
“你是不是因为他的女人而感到嫉妒？”我冷冷地讥讽。
“少跟我废话，你这个卖菜的臭小子!我看到了你昨天干的好事，本来我完全可以给你一个小小的惩罚。你是不是也想在夜里加一点班，嗯？洗一洗大货车，擦一擦脏盘子，或是打扫厕所之类的，省得你觉得躺在床上无聊。你是不是想让我惩罚你？”
“当然不是……”我说，随后退到了一边，朝班车走去。
车子已经等在那里，我们爬了上去，启动出发。但是现在它把我们放到了别的地方。
“我不是去蔬菜部吗？”我不解地问。
胖工头狡黠地咧嘴冷笑。我在他指定的地方下了车。
我环顾了一圈，看到在货架之间有一大堆的橡胶皮靴、便鞋、雪地靴、运动鞋和凉鞋等，各种鞋子混到了一起。
这时候，正好有一辆大卡车开过来，将一车斗鞋子卸在了其中的一个鞋堆上，然后掉头开走了。
“你是新来的吧？”一个身穿工作服、脚蹬胶皮靴的老人问我。老人长了一个圆脑袋，秃顶，戴着一副镜片很厚的眼镜。
“很遗憾，我是新来的!”
“你的任务非常简单!你要把这些鞋子一双一双地配好对，然后按照尺码、式样和颜色摆到货架上。你必须快速工作，在下一辆卡车到达之前，要腾出足够的地方卸货。从这里，你就从这个货架开始!把这些鞋按序号摆到货架上，先是男鞋， 再是女鞋，最后才是童鞋。如果你有什么问题，尽管问我；不过，我不认为你在这里会有什么可问的问题。”
“如果我不想干，那会怎么样？”我抵触地问。
“噢，我警告你，这个念头你动都别动!如果你想反抗，他们会把你整死的。我就曾经抗议过一次，结果你都无法想象。不信你看!”
他张开嘴巴。我看到他嘴里一颗牙都没有。毫无疑问，这是他为那次顶嘴付出的代价。
我开始干这可怕的工作。无数只鞋子乱七八糟地堆在一起。我先从橡胶皮靴开始配对，但光橡胶皮靴就有上百种的式样：渔夫款，农夫款，消防员款，猎人款，石匠款，医生款。假若我的脑子能够稍微正常一点，那么我肯定会立即找来一把手枪，冲自己的脑袋扣动扳机。但是人在这里，没有任何的解决办法!在这该死的地方，你既不能死掉，也不能反叛，更无处可逃。
我先将橡胶皮靴按样式分类，然后再按尺码分类，就这样，我费了很大的气力才配好了八双，并把它们摆到货架上，这时候，一车新货又运到了。胖工头瞅了我一眼，呵呵大笑着冲着卡车的背影伸出一根中指，伴随巨大的噪音，车斗里的鞋子滚落到了地上的鞋堆上。鞋堆一下子高出了一倍，司机立即掉转车头，赶着去拉下一车新货。
我努力加快劳动速度，只要在鞋堆中看到相似的鞋子，就立即爬上去把它们抽出来，放到一边，然后继续寻找。干了一段时间后，我的手脚变得越来越麻利。我跳过来，窜过去，但是我逐渐被搞得眼花缭乱，刚看到一只相似的鞋子，但转眼就忘了是在哪里看到的，我绝望地挣扎，就像在玩一副由无数个小纸片组成的拼图游戏。我刚配好几双，又运来了一车。我想要呐喊，几乎被逼疯了，眼看就要晕厥，瘫倒，但在我的内心深处有一股力量支撑着我，不让自己倒下。我清楚地知道，假如我现在承受不住的话，那么我会陷入更糟糕的境地。我咬着牙继续苦干。红色的靴子，绿色的靴子，黄色的靴子，黑色的靴子，右脚，左脚，小尺码，大尺码，三十八码的，又一双三十八码的，但这只也是左脚的，右脚的在哪儿？那里有一只黑色的靴子，式样笨重，四十五码，但另一只黑靴子又在哪儿呢？噢，在那儿呢!终于找到了!但还是不对，这只的鞋底太厚了，不是。绝望，绝望，实在令人绝望!但是即便如此，我还是咬着牙坚持着!我相信，肯定是哪里出了错，我才被送到这个鬼地方，这个撒旦的最恐怖的集中营。但是没有关系，我会找他算账的，走着瞧吧，我一定要让他脑浆四溅!就当我感觉到体力不支，再无法坚持的时候，又有几辆卡

马利亚什·贝拉，匈牙利当代知名小说家、画家和音乐人，笔名和艺名为“马利亚什医生”。这是继《垃圾日》（“蓝色东欧”第4辑）出版之后的另一部虚构小说，被收入“蓝色东欧”第6辑。　　《天堂超市》讲述“我”死后到了天堂，发现天堂跟人们想象中的大相径庭，人到了天堂也不能享受平静和幸福。死人还得在天堂继续无休止地工作、晋升，有人是天堂超市的员工，有人是顾客。我在天堂成为一名超市产品推销员，负责每天向不同的人推销商品并从中赚钱，“我”在不情愿的推销中见识了天堂各色人等，其中还有上帝、撒旦和母神（水果女王）这三位天堂的主宰。由于努力，我创下了骄人的业绩，得到了母神的爱和信任，被她破格提拔为天堂超市总经理。得到权利的我开始实施计划颠覆天堂超市，逃离天堂。

另一个世界，对活人来说总是一个充满诱惑力
的玄秘话题。无论是文学、艺术，还是百姓生活，
几千年来都刺激着人们无边的想象。望流云，观沧
海，无论是雨后的天际彩虹，还是沙漠上的海市蜃
楼，都为人类的幻想之树添枝加叶；之所以神秘，
因为超出了人类的经验范畴；之所以向往，因为肉
身难以抵达，只有通过丰富的想象力从四面八方接
近。荷兰的老彼得·勃鲁盖尔通过他笔下再现的颇
有“人定胜天”气势的通天塔，奥地利的马勒通过
加在交响曲中的女高音独唱讲一个孩子看到的《天
国的生活》，意大利的丁托列托干脆直接把他想象
中的《天堂》画到墙上，诗人但丁在《神曲》里先
入地后上天，最终看到天使们张开翅膀，“那幸福
的天庭从四面八方应和那神圣的歌唱，这就使每张
脸上都焕发出更加明朗的容光”，作家艾斯特哈兹
让六百多年里的家族男女相聚在《和谐的天堂》里
，《西游记》里唐僧师徒历尽磨难，只为到“悬崖
下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙”“彩凤双双，青鸾
对对”的极乐世界。当然，还有一批人的想象力不
喜务虚，更喜欢务实。于是西方人炼金，东方人炼
丹，可谓八仙过海，最终的目的都是一个——进入
长生不死地的仙境。南海也好，琼台也罢，总之得
离开凡间去另一个世界。
“一沙一世界，一花一天堂。”徐志摩在翻译
英国诗人威廉·布莱克的一首小诗时，极妙地提炼
出东方的禅意。既然一花一天堂，一人更是一天堂
。光说文学界，写天堂、彼岸、来世或另一个世界
的作品有很多很多，每个人都会有独到的想象力，
以至于匈牙利哲学家、美学家哈姆沃什·贝拉在二
十世纪三十年代就写过一篇有趣的作品《另一个世
界游览指南》。他在博览了许多这类题材的作品之
后，虽然过瘾，但还是吹毛求疵地抒发了一点遗憾
，他说涉及这个题材的作品绝大多数带着过强的宗
教性，因此“很少从现实的角度去考虑问题，而活
在现代社会的人恰恰对现实最感兴趣”。
仿佛作为跨时空的应答，七十年后，同为匈牙
利作家的马利亚什·贝拉写了这部绝对另类、非常
奇葩的“天堂小说”，故事恰恰基于现实的角度，
颠覆了人们对另一个世界的习惯性想象，触动了当
代读者敏感的神经。《天堂超市》于二〇〇六年在
匈牙利出版，立即成了畅销书。
先要澄清一下，这本小说的匈牙利语原名直译
过来应该是《一个死人的日记》，中译本之所以改
为《天堂超市》，一是编辑想在封面上避免“死”
字，怕有的读者因忌讳而拒绝翻开；二来小说讲的
本来也是天堂超市的故事，拿这个当书名一目了然
，也有喜剧感；另外，忌讳“死”字的人大概不忌
讳“天堂”，尽管从逻辑上讲是一回事。匈牙利文
原版的作者名也不叫马利亚什·贝拉，而是马利亚
什医生，既是笔名，也是艺名，因为作者不仅是小
说家，还是一位画家和音乐家。甚至，他最早成名
是因为先锋音乐，他是中东欧有名的“学者们乐队
”的主唱和萨克斯风手，还吹小号和长号。
马利亚什·贝拉是我的匈牙利朋友中最名副其
实的“全才”和“怪才”，一九六六年出生在塞尔
维亚境内的诺维萨德，血统上讲是匈族人，因为在
历史上那里归属于匈牙利王国，一战后被割让给了
南斯拉夫。青年时代，马利亚什在贝尔格莱德学习
艺术，绘画和音乐都是在那里开始的。一九九一年
南斯拉夫爆发内战，为了逃脱兵役，躲避战火，他
作为难民逃到匈牙利。他说，他之所以给自己起了
一个“马利亚什医生”的艺名，就是因为他见证并
亲历了中东欧人太多的苦难和挣扎，所以他希望能
用自己的艺术为他们疗伤。
“我不是在咖啡馆里写作那类的作家，我从一
登场就已经鼻青脸肿，”去年在广州，他接受记者
采访时率直地说，“我关注生活，关注生活中那些
早就没有了梦的底层人。也许，有的读者会觉得我
写的故事变态、残忍，但你不知道，真正的生活要
比我写的更变态、残忍。”他指的是小说《垃圾日
》，我至今都还清楚地记得，当我在布达佩斯一家
书店里草草翻阅时感到的血液凝固、呼吸停滞、汗
毛奓起和脊背蹿凉。特别是，当我读到艾米大婶用
一段器官烧汤时，真像在胡同拐角处遭歹徒偷袭，
肾上腺皮质激素骤然释放，读恰克·帕拉尼克的《
肠子》也没有这般虐心，至少没有这样迅速、干脆
、不动声色。
来中国为《垃圾日》做宣传，马利亚什特意制
作了一段黑白视频，他说片中的女主角就是小说中
的疯女人卡塔的原型，而且，是他妻子的妹妹。当
年在贝尔格莱德意气风发时，马利亚什和乐队中的
一位好友一起娶了一对姐妹，之后很快战争爆发，
马利亚什夫妻幸运地逃走，而另一对留在战火里的
年轻人被残酷的生活毁掉了，结局令人发指。由于
特殊的经历，马利亚什永远不忘自己的东欧人身份
，讲述东欧人的故事，捕捉东欧人痛苦、压抑、扭
曲和狂野的灵魂，成为他的职责。“学者们乐队”
最早组建于一九八八年，马利亚什是乐队的灵魂人
物，他们关注社会现状，抨击时政，嬉笑人生。逃
到匈牙利后，他重组乐队，三十年来始终保持先锋
的姿态，从巴尔干演到美利坚，参加过无数次艺术
节，发行了《对不起，我能不能杀你？》《一位女
政治家的隐秘生活》《我爱科学》《另存为》《美
丽大平原》《军官艺术家》《核啊，核啊，我的战
争》等十几张流传颇广的原创唱片。两年前，他在
一本题为《没有米洛舍维奇我就不能活》的新书里
讲述了乐队的悲欢故事，讲述了音乐如何能支撑着
人们在残酷的命运里活下去。
马利亚什的画龄跟乐龄差不多，从一开始就很
有个人风格，有点达达主义，有点波普艺术，有点
超现实，偶尔还揉进一点中国的剪纸元素。他不是
技术派，靠的是想法、形式和尖锐。前年他在布达
佩斯著名的路德维希美术馆举办了一个题为“无政
府·乌托邦·大革命”的个人展，影响很大，又耍
了一回黑色幽默，将各国政要、名人色彩艳丽、令
人发笑地涂到油画布上，每幅全都巧用心思，套用
一张世界名画。去年在北京的匈牙利文化中心举办
了展览“蕾丝的宇宙”，透过镂空的剪纸看世界。
马利亚什喜欢别出心裁，单从他历次画展的题目就
可窥到一斑：“什么是匈牙利人”“我可怕的最爱
”“东欧披头士”“回答我！”“场”“税务局公
务员的冒险生涯”“画坏了的素描肖像”“脸上的
脸”“盲人日记”“未来景象”……上个月新画展
的主题是“祝你和平”。不过，无论他使用的色彩
是多么绚烂，甚至艳俗，都不掩藏人类与生活的灰
暗面；无论画面多么怪诞，都不否认戏谑背后态度
的真；无论他表达的情绪多么悲怆，都带着近乎变
态的生存热情。他有一场音乐会名为“来自爱的世
界的美丽图画”，有一次画展的题目是“一个汽车
修理工杀手的自画像”，从粉红色到黑色，从这两
个相差甚远的标题就能让人感受到他广博、极端、
荒诞、现实杂交了超现实的达达风格，就像这本《
天堂超市》和二〇一六年出了中文版的《垃圾日》
，等你读完两本书的结尾就会发现，一个从黑到粉
，一个从粉到黑。
《天堂超市》，顾名思义，写的是天堂。然而
，马利亚什用他不见血的柳叶刀凌迟碎剐了人们对
另一个世界所抱的甜美、幼稚的幻想，其中包括用
天堂、炼狱和地狱三层构建起来的传统认知。小说
的主人公“我”很快发现，在天堂等待他的是跟人
间一样的环境和命运，要拼命地工作，像机器人一
样，疯狂的生产既没有逻辑，也没有意义，生产的
并不是人们所需的，对超市来说最重要的是通过狡
诈、欺骗、忽悠，甚至暴力推销掉操纵者想卖掉的
东西，给人们洗脑，给他们描绘虚假的未来，让他
们购物成瘾，抢到疯狂。“我”的秃头上司说得很
明白：“一个人不管留在这里，还是去到别的地方
，情况都是一样，不会有任何本质的区别。如同安
息一样的死亡是不存在的，每个人死后都必须工作
，或卖或买，直到永远，不同的世界只是舞台背景
不同而已。”
销售的目的就是销售，销售者与购买者逐渐形
成了虐待与被虐的变态关系。推销没用的商品，目
的是升官晋级，无情和无耻也是人类本性的之一之
二，甚至从生存的角度讲可以是积极的，想来人在
天堂无处可逃，即使想再死一次都无可能。人只能
死一次，死了就死了，并不存在“更好一点的死亡
”。作家通过一个荒诞的故事让我们面对了一个现
实的认知，对我们来说既是消极的，也是积极的；
消极在于打破了我们对天堂的幻想，积极在于，让
我们珍惜死亡前的今天，把每天都看作余生的开始
。
跟《垃圾日》相比，《天堂超市》是本更好读
的书，没那么恐怖，没那么暴力，也没有那么令人
压抑和绝望，尽管这些全都有一点，但总体来说是
出喜剧，我常会在翻译时扑哧笑出来，能够想象到
作者打下某行字的狡黠表情。不过，马利亚什在他
的黑色幽默中抛给了读者许多的问题，有的甚至还
挺哲学：另一个世界到底好不好？入口肯定有，但
有没有出口？一个人上了天堂，万一后悔，有没有
可能逃离呢（就像飞越疯人院，逃出战俘营）？在
宇宙最大超市的管理层里，上帝和撒旦怎么分工？
还有那个神秘的女性，那个总是靠滥用职权对下属
进行性骚扰来打发时光的母神到底是谁？一个人死
后，去一个不再有死亡的地方当一个永远的“活死
人”（听起来跟成仙差不多），真的就幸福吗？马
利亚什带着我们到那个总被我们用诗讴歌、用画描
绘、用梦幻想的“理想国”里走了一圈，虽然陌生
，又似曾相识，希望永远伴随着绝望；当然有的时
候，反之亦然。
是上帝照着他自己的样子造了人类？还是人类
照着自己的样子造了上帝？如果是前者，那么我们
的超市是跟上帝学的；如果是后者，那么天堂的超
市是我们建的。不管哪种，都让我们正视了这个事
实：天堂其实就是我们，我们自己什么样，天堂也
就什么样。
据说，在一九一八年十一月七日，梁济在自杀
的三天前若有所思地问在北大讲哲学的儿子梁漱溟
：“这个世界会好吗？”儿子回答：“我相信世界
是一天一天往好里去的。”
在这本书里，马利亚什也提出了一个类似的问
题：那个世界会好吗？
如果我们好，世界就好；无所谓这个，还是那
个。

马利亚什·贝拉著的《天堂超市》是蓝色东欧第六辑作品，继《垃圾日》之后又一部荒诞、幽默的小说，可谓是《垃圾日》的天堂版。小说讲述的是主人公死后去到了天堂，发现在天堂里也只有钱、生意、成功是重要的，那里的一切比凡间更没有人情味，所有人都必须为得到任何东西而辛勤劳作。最终他在一位女祖先的帮助下，抓住时机，逃回了人间。这部小说幽默地讽刺了变得没有人性的消费社会和冷酷、荒诞的物欲世界。