学诚法师，1966年出生于福建仙游。1982年于莆田广化寺出家，于定海长老座下剃度，并依止圆拙老和尚修学。1988年于四川成都文殊院宽霖大和尚座下求受三坛大戒。1991年于中国佛学院研究生毕业。现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、福建省佛教协会会长，福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺、北京龙泉寺方丈。同时，学诚法师还担任全国政协常委、中国宗教界和平委员会常务副主席、北京市政协常委、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职。

上篇 诸恶莫作，众善奉行
第一章 不要白白受苦
没有谁活得不苦
爱别离、求不得、怨憎会，人生总是会经历这些苦
一切苦从妄想生
受不了眼前的诱惑，未来就会受苦
霉运缠身是什么原因
定义自己的人生，而不要被命运定义
为什么我一直这么不顺
为什么苦？因为“苦得还不够，怕得还不真”
你要把“坎坷”变成财富还是伤口
人生的黑暗不是因为挫折，而是因为无明
向上走的每一步中受的苦都是资粮
老想着“我真命苦”，就会真的命苦
遭遇苦果的时候，继续起烦恼，就相当于在令苦果“延期”
无法懒得心安理得怎么办
不要用“没有兴趣”给自己的懒散找理由
如何治理拖延症
为什么一定要勤奋
什么叫成功
怎么样才能快速成功呢
“吃得苦中苦，方为人上人”的条件是什么
人总是舍近求远，所以无法安住当下
不要白白受苦
不能主动成长，就一定被动受苦
与其对着果相哭，不如多想想为什么会这样
如何让一颗百年苦果变甜
人的理想不应该是“我想要什么样的生活”
“世界以痛吻我，要我回报以歌”
面临诸多选择时，选择最难的那一条路
看不清楚未来的时候，就走好当下的每一步
我们的每一点努力，都在创造不同的条件
第二章 自省的力量
影响我们一生的不是失败，而是面对失败的心态
是随遇而安还是积极进取
随缘，不仅仅是一种安慰
“跟着自己的心走”很容易出问题
顺境要收心，逆境要放心
要改掉一个坏习惯，最好的办法莫过于培养一个好习惯
一直在顺境中，人反而会下堕
心中装了太多事，感觉过得太累。怎么办
顺境中不要贪着和傲慢，逆境中不要痛不欲生
不顺利的时候，再焦虑抑郁也改变不了现状
自己苦苦追寻的，或许是别人想要出来的围城
自己的习气和问题，身边的人往往看得比较准
病态的思维方式：眼中总看到自己所缺少的
为什么内心会不定期地出现疲倦、虚弱之感
听说的道理，是别人的人生；思维消化的道理，才是自己的人生
为什么胡思乱想，因为总是在计算外在的得失
想什么问题都碰不到，除非不做事
要有目标、有定位，才谈得上“当下”
再远的路也不过“一步”而已
自己有德行，别人才会服气
被医院诊断出有抑郁症怎么办
不放下又能如何呢
第三章 贪嗔痴越少，格局越大
别人说你是最好的人，你就是最好的人吗
如何面对别人的批评：如蜂采蜜，只取其蜜
不是别人说我们好才快乐，说不好就痛苦
因为自己受到冒犯而生气，还是嗔心
联想他人的恶语才是真正地伤自己
别人在背后说人是非怎么办
帮助朋友，对方不识好人心怎么办
当你比人强很多时，别人才会仰望、跟从
如果你不关注别人，怎么知道别人在关注你呢
不怕吃亏
“爱面子”不是“自尊心”
格局越小，烦恼越多
为什么吃亏是福呢
不是吃亏这件事是福，而是有甘愿吃亏的心量
什么叫“不见他人过”
面对三观不同的人怎么办
“隐秘他人之过失”对吗
该不该“喜新厌旧”
看不惯某人所作所为的时候怎么办
宽容是不讲原则、软弱可欺吗
面对不厚道的人该怎么办
自强才是最好的“反击”
因为心善，经常被欺负，怎么办
不要看不起做得不好的人
自信和傲慢心的区别在哪
疾恶如仇好不好
做事总期待别人表扬，傲慢心重，怎么办
不要把别人之得当作自己之失
如何能改掉妒忌心
见不得别人过得比我好怎么办
改变自己的所求，才能从根本上解除痛苦
问心无愧，就是“完美”
决定我们苦乐的，就是对念头的取舍
跟别人比较的目的是为了提升自己的能力
第四章 有愿力，一定有成就
如果有愿力，受苦就有意义
因为缺乏愿力，所有的问题都少了解决的推动力
正因为“没有想法”，才觉得生活没意思
现在如何不是最重要的，现在做什么才重要
容易的事，人人都能做
为什么发愿有用
改变命运的关键就在于愿力
你的坚持，终将美好
生活中有成就的人，都是有愿力的人
如果有人需要自己，说明自己是有价值的
愿要每天都发
以苦为师，可以学到很多东西
一双手要拿起别的时，自然就会先把手里的东西放下
怎样克服懒的习惯
如何才能提起自信心和积极性
幸福地生活是一种本领
愿力决定始终，智慧决定成败
中篇 精进之道
第五章 存好心，说好话，做好事
与其担心得罪人，不如多担心自己说活做事会造什么业
与人沟通，不是要去说服别人
想抬杠总能找出理由来
“狮子不会因为别人说它是狗而变成狗”
不会好好说话，极损福报
“君子争罪，小人争对”
人与人之间，若非善缘即是恶缘…

没有谁活得不苦
问：苦苦、坏苦、行苦是什么意思呢？
学诚法师：苦苦，就是人人都能感受到的痛苦（比如逆境），这是最初的层次。
坏苦，就是普通人认为快乐的事情，这种乐很“快”，当它消失时，人就会感到痛苦，所谓“乐极生悲“；反过来说，我们平常感到的快乐，是因为有某种苦消失了，比如饿了吃饭很快乐，其实是饿的苦在减轻，但若继续吃下去，马上又会产生新的苦。快乐总是能转化成痛苦，所以叫坏苦。
行苦，是最深刻最细微的苦，就是万事万物永远不会停止，永远在变化，没有一刻是能够留住的。这种无常的逼迫，就是行苦。
爱别离、求不得、怨憎会，人生总是会经历这些苦
问：自己想要的来不了，不想要的却出现。面对这样的苦，该如何处理？
学诚法师：爱别离、求不得、怨憎会，人生总是会经历这些苦。绝大多数人的解决办法是在外境上努力，更加拼命地追求，或者更加激烈地排斥，认为只要外境改变了，苦就消失了。
在外境上努力，可能改变一时的苦，但究竟的苦还是逃不掉，它们会换一个时空因缘，换一些人物面貌再次出现。
我们要采取釜底抽薪之法，因为苦来源于贪嗔，贪嗔是因为有“我”，通过修行去认识“我”、放下“我“，苦就会减少。
一切苦从妄想生
问：为何我现在做什么都不顺，什么事儿都事与愿违呢？身边的人也不给力，难道是老天爷在跟我开玩笑吗？
学诚法师：只是想要做的事情的因缘不具足而已。就像一棵树，时节因缘不到就不会开花，这很正常，可是我们会因为愿望落空，就给这个境界贴一个“不顺利“的标签，然后自己生闷气、痛苦、怀疑人生。一切苦从妄想生，少一点对结果的想象，多一点对自己身心的管理。
受不了眼前的诱惑，未来就会受苦
问：有些事明知不可为而为之，经不住诱惑，怎么办？
学诚法师：受不了眼前的诱惑，未来就会受苦。
霉运缠身是什么原因
问：我人生的前三十年总是充满了各种不幸，霉运缠身，师父救我！
学诚法师：不要怨天尤人，觉得自己怎么这么倒霉，要知道一切苦果都是自己的烦恼恶业感召的；改变命运、趋吉避凶的根本也在于自己。好好反省自己性格上的缺点，思考这几十年里哪些人对自己有恩。想明白了这些，就知道如何做了。
定义自己的人生，而不要被命运定义 问：为何我总觉得命运凄苦呢？
学诚法师：命运苦也好、乐也好，川页也好、逆也好，都是已经存在的状况了，如何去过好它才是最重要的。最可悲的不是命运凄苦，而是我们沉溺于此，执着于“命苦“的标签而捆缚了自己。
我们要去定义自己的人生，而不要被命运定义。
为什么我一直这么不顺
问：我只是想知道为什么我一直这么不顺，没有什么破解的方法吗？
学诚法师：“不顺“是自己把不如意事积累到一起去思考，然后这样去认为的；再假设一个“厄运”为因，于是就想要去破解。其实没有自己所认为的障碍，顺逆都是人生常态，因为我们过去造了善恶夹杂的业，所以就会感得苦乐交织的果。
无论什么境遇下，都应该起好心、说好话、做好事，不要犹豫、怀疑。（P4-7）

学诚法师著的《家家有本难念的经/贤二问道系列》是一本专门对治家家都有的“八万四千种”烦恼的生活佛法开示录。
如果你觉得一直活得不顺，活得空洞，看不清楚未来；如果你听说过很多道理，可是仍旧过不好当下；如果你在与人沟通、感情交往、与父母相处、亲子关系中出现问题……总之，生活中你只要有那些貌似过不去的时候，请仔细阅读这本生活智慧开示录，烦恼会很快断除。

远离诸苦，让生命的价值和尊严自现
现在社会的问题、心理的问题、家庭的问题等等
，可以说是层出不穷，这其中包含了大量的精神领域
的痛苦。为什么科学技术越来越发达，人类的痛苦却
越来越多，这些痛苦的来源就是因为人性里面有一部
分不是机械性的东西，属于灵性的东西被埋没掉了。
人虽然有机械的一方面，就像我们脑神经当中的
组织以及生理上的各种反应，是和物质有关；但人还
有另外一种不属于物质的，属于心灵方面、灵性方面
、悟性方面的层次，这方面懂的人就不多了。
中国的传统文化都非常重视在心性上做功夫，从
中开发智慧的宝藏。
从人性方面不断得到升华，就是佛性。中国禅宗
讲“人成即佛成”，人性里头这种觉悟的成分开发出
来，就是佛性。佛就是觉悟，只有这种佛性渐强，我
们人性当中光明的部分、光辉的部分才会得到显示。
不幸的是，在一味塑造物质的机械文明里，人往
往被当作机器、物质来管理，甚至人心、人性、人的
各种行为都可以用物化的指标来计量。
当人被这样来计算和管理的时候，还有什么灵性
可言，还能有什么快乐呢？
我们常常说这个人很有灵性，但是灵性是没有办
法用物化的指标来计算的。比如我们现在考试里头的
选择题，A、B、C、D，可以用电脑来快速地判卷，但
是如果你写一篇好的文章让电脑去阅卷，让电脑去评
判，电脑就没办法知道这篇文章写得好不好。文章虽
然是由文字组成，却是人灵性的一种展现，所以电脑
是判不了的，人灵性的部分是没有办法用物质的概念
来规范化、标准化的。
中国文学里的唐诗、宋词、元曲等等，也是很难
用电脑来评判的。
比如“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，
更上一层楼”“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”等诗里的一些境
界，是很难用电脑来评判的。因为这是一种感悟、一
种境界、一种心里的美，一种对大自然、对人间的热
爱，以及人与人之间深情的一种流露。其实我们人的
心理都是非常敏锐的，有时候哪怕不用说一句话，甚
至也不在一起，都可以感受到别人的心。孔子的弟子
曾参是有名的孝子，他有一次外出的时候，他的母亲
非常想念他，就咬自己的手指，曾参马上就感觉到了
，知道是他的母亲在思念他，让他赶快回到家里。
这个公案对现代的人来讲，当作故事听一听而已
，能够真正相信的人也许并不是非常的多。
但是现在人的心越来越麻木了，不仅对自然界、
对别人，乃至对自己家里的父母、亲人都已经麻木了
。其原因是人灵性的部分越来越被压抑，越来越被埋
没，所以通常的人如何面对和解决这个问题？无非是
麻痹自己。
所谓“麻痹”就是不承认自己内心当中有灵性的
存在，误认为人的本性就是物质的，只是一堆原子的
排列组合，人死了以后就什么都没有了。
然后用什么方法来麻痹自己呢？首先拿一套理论
、说辞把自己蒙蔽掉；其次追逐种种的功名利禄、荣
华富贵、物质享受……就是内心里面的种种不健康，
用另外一些极端、负面的方法来解决，结果只有错上
加错。
佛教就是要人们明了人生的真相，帮助我们远离
痛苦，得到快乐，它引进的对象涵盖了精神世界和物
质世界，并以精神世界为研究的主方向。
佛教认为，人的痛苦根源在于内心的无明，当这
种无明破除以后，痛苦就会自然消失，快乐就会自然
升起，而且这种快乐是一种永恒的快乐，并不特别依
赖于外在的条件。好好学习佛法的智慧，在身语意上
认真修炼，如是就会觉悟，远离诸苦，让生命的价值
和尊严自现。
学诚
2018年6月于龙泉寺

“为什么我一直这么不顺？一直霉运缠身”“为什么很多事情放不下？”“工作不如意怎么办？”“失恋后怎么办？”“如何与父母相处？”孩子不听话怎么办”……
人生不如意，十之八九，每个人都会遇到不顺心的事。其实，“外在的事情不能压垮我们，让我们心力交瘁的，都是内心过不去的坎”。
学诚法师著的《家家有本难念的经/贤二问道系列》就是这样一本教人转变己见、断除人生烦恼的佛法开示录。在书中，学诚法师从“诸恶莫作，众善奉行”“精进之道”“一语点醒梦中人”三个方面，告诉我们生活中顺逆都是正常的，也都是无常的。因为无常，一切皆有变好的可能，人生永远有希望。