莎士比亚著的《威尼斯商人（导读版）》讲述了威尼斯一位身无分文的贵族青年巴珊尼为向富家嗣女波希霞求婚，向好友安东尼借钱。安东尼因货船尚未到港，只好向犹太高利贷者夏洛克借债，并被迫立约：如不按期偿还，就让夏洛克从安东尼身上割一磅肉。但安东尼的货船却遇险未归，波希霞毅然扮作律师，去威尼斯营救安东尼。在法庭上，波希霞以惊人的才智，驳倒夏洛克，打赢了官司。

第一幕
第一场 威尼斯。街道
第二场 贝尔蒙特。鲍西娅家中一室
第三场 威尼斯。广场
第二幕
第一场 贝尔蒙特。鲍西娅家中一室
第二场 威尼斯。街道
第三场 同前。夏洛克家中一室
第四场 同前。街道
第五场 同前。夏洛克家门前
第六场 同前
第七场 贝尔蒙特。鲍西娅家中一室
第八场 威尼斯。街道
第九场 贝尔蒙特。鲍西娅家中一室
第三幕
第一场 威尼斯。街道
第二场 贝尔蒙特。鲍西娅家中一室
第三场 威尼斯。街道
第四场 贝尔蒙特。鲍西娅家中一室
第五场 同前。花园
第四幕
第一场 威尼斯。法庭
第二场 同前。街道
第五幕
第一场 贝尔蒙特。通至鲍西娅住宅的林荫路
附录
中外名家眼中的莎士比亚和《威尼斯商人》
名句大观
刷题大闯关
阅读札记·读后感

友谊与爱情的颂歌
——走进《威尼斯商人》的艺术世界
如果有三个匣子摆在你的面前，一个金匣子、
一个银匣子、一个铅匣子，你会选择哪一个呢？
欠账还钱，天经地义，但是如果不能按时还钱
就要从身上割一磅肉偿还，合理吗？会有人签订这
样的契约吗？
相信你会从《威尼斯商人》中找到答案。
人文主义理想与商业社会现实
“舞台小世界，世界大舞台”，戏剧本是人生
的翻版，是映照善恶的镜子，舞台呈现百态人生，
丰富多彩，意味隽永。
莎士比亚（1564-1616），是英国文艺复兴时期
伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义
文学的集大成者。他出生于英格兰沃里克郡斯特拉
福镇，临近秀丽的埃文河。他一生创作了154首十四
行诗，37部戏剧，两首长诗和其他诗歌。他用悦耳
动听的语言音韵来赞颂世间最为美好的情感——友
谊和爱情。
《威尼斯商人》创作的时间和内容与高度繁荣
的商业文明紧密相关。莎士比亚创作《威尼斯商人
》时期已经是伊丽莎白女王统治的后期，此时的英
国宗教纷争余波仍在，地方政府孱弱无力，中央政
府腐败成风。莎士比亚通过这出喜剧，将商业文明
盛行下的道德沦丧并由此导致公共权力——社会契
约——被轻易滥用的情形用嬉笑怒骂的方式展现出
来。
此剧改编自一个意大利人于1378年出版的一篇
小说和13世纪时的一个英国故事。14世纪时的威尼
斯是世界著名的港口城市，商业发达，但莎士比亚
倾向于给过去以及异域的人和事赋予时代及本土的
特征，因而这出戏只是把威尼斯作为故事发生的舞
台，实际上展现的是英国的事。
《威尼斯商人》里有一处隐喻影射出当时社会
惟利是图的众生相。贝尔蒙特巨富的孤女鲍西娅遵
父遗嘱择婿，她将自己的画像放到金、银、铅三个
匣子当中的一个，让求婚者选其中之一，如果求婚
者选中带有她画像的匣子，鲍西娅就得嫁给他。摩
洛哥亲王作为第一个求婚者，他选了金匣子，因匣
子上刻有这样一句话：“谁要选我，便会得到众人
希冀的东西。”
这种以金钱为中心的社会价值取向遍及当时社
会各个角落。罗兰佐和夏洛克的女儿杰西卡私奔时
，不忘记偷走“密封的一袋，两袋的金钱，大块的
金钱”。鲍西娅接见的求婚者得有足够的钱撑起求
婚的排场。安东尼奥有钱时经常在集市里无偿地借
钱给人，而这些人明知安东尼奥的船在海上失事，
也知道到期还不出钱安东尼奥就得死，可没人伸出
援助之手。
另一方面，书中也描述了安东尼奥、巴萨尼奥
、鲍西亚、杰西卡以及其他人物的友谊和爱情，正
是这些真善美的事物把他们紧紧地团结在一起，战
胜了狡诈、吝啬的夏洛克。人道主义最终战胜自私
的个人主义，这是作者的理想和信念，也是全体热
爱生活、热爱生命的人类的理想和信念。
清晰的线索与尖锐的矛盾
《威尼斯商人》的剧情通过三条线索而展开：
一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅匣子与鲍西亚
结成眷属；一条是夏洛克的女儿杰西卡与罗兰佐的
恋爱和私奔；还有一条主线，即威尼斯商人安东尼
奥为了帮助巴萨尼奥求婚，向高利贷者犹太人夏洛
克借款三千元而引起“割一磅肉”的契约纠纷。这
三条线索在剧中时而平行、时而交错地向前发展，
把三个独立发展的故事情节紧密地交织在一起，使
剧情丰富而生动。
“没有矛盾冲突，就没有戏剧。”矛盾冲突是
戏剧的基本要求。剧本通过尖锐的戏剧冲突反映了
资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾
。当时新兴商业资产阶级以海外贸易为重要经营手
段，他们认为商业贸易是一种体面的行业。而高利
贷是从封建社会流传下来的旧式的赢利方式，受到
新兴商业资产阶级的轻视。而新兴商业资产阶级出
于经营的需要又不得不借贷，从而又与高利贷者存
在经济利益的冲突。安东尼奥与夏洛克的冲突，正
是这种社会矛盾的反映。
可导致夏洛克与安东尼奥之间矛盾对立的真正
根源在于他们的宗教信仰不同。夏洛克作为犹太人
，信奉的是犹太教，“自基督教在欧洲许多国家占
据统治地位以来，各国统治者和教会对信奉犹太教
的犹太人进行了残酷打击，以‘邪教’‘出卖耶稣
’为罪名掀起了一次次反犹浪潮”，所以夏洛克说
：“我恨他（安东尼奥）因为他是个基督徒。”另
一方面，“法令规定基督教徒不允许从事有息贷款
活动”，这其实是安东尼奥借钱不收利息的一个外
在原因，从而引来了夏洛克的记恨：“那个傻子借
钱给别人不收利钱，把咱们在威尼斯干借贷这一行
的利息都压低了”，但“犹太教对外邦人放贷是允
许的”。所以，《威尼斯商人》这部戏剧中，夏洛
克所信仰的犹太教与安东尼奥所信仰的基督教之间
的宗教矛盾才是戏剧发生的内在根源。
莎士比亚正是通过描写两个商人之间的斗争，
折射出了不同宗教信仰之间的矛盾，并在这种矛盾
斗争中，表明了自己的宗教立场。
鲜活的形象与生动的语言
作者善于在紧张激烈的矛盾冲突中，通过行动
和语言来塑造个性鲜明的典型人物形象。夏洛克作
为剧中的主要人物，作者用了较多的笔墨对其进行
细致人微地描摹，可谓是入木三分。他身上体现了
人物性格的多面性、复杂性，致使我们不能简单以
“好”或者“坏”来评价他，那样会有失偏颇。夏
洛克作为一个高利贷者，他贪婪、吝啬、狡猾和残
酷，这一切源于他对金钱的贪欲。但他因自己是犹
太人和异教徒而倍受欺侮，安东尼奥也因他的身份
而经常侮骂他、歧视夏洛克，所以夏洛克才对他恨
之入骨。因此夏洛克又有令人同情的一面。值得注
意的是，夏洛克控诉了资本主义原始积累的血腥，
这虽然是他自己的辩解之词，但也是当时历史的真
实写照，从这一点上来说，他也只是说出社会真相
而已。
鲍西娅是人文主义时期新女性的典型，是作者
极力歌颂的人物形象。她美貌出众、热情大方、开
朗活泼、浑身洋溢着青春活力，几乎是完美的化身
。安东尼奥身上寄予了作者的理想追求，是一个理
想化的人物。他慷慨仁义，面对可怕的处罚，却始
终“默忍迎受”，继而要求“爽爽快快”就刑，为
了友谊他可以死而无怨。
《威尼斯商人》这部作品之所以是一部不朽的
传世之作，不仅因为其形象生动的人物刻画和引人
人胜的故事情节，还因为其个性鲜明的人物语言设
计。
文中的人物语言非常个性化，个性最鲜明的当
属夏洛克。作为一个反面人物，他贪婪且心胸狭窄
，所以语言就显得尖酸刻薄，甚至是恶毒，他说起
话来一点都不给别人留有余地。而鲍西娅作为一个
聪明善良的女性，她的语言活泼明快，又充满智慧
，突出了莎士比亚宣传女性解放主义的理想。不同
的人物语言给读者呈现出了不同的人物性格，从而
淋漓尽致地展现了人物个性。
谈笑风生戏剧舞台，真真切切生活世界。莎士
比亚的作品蕴涵了他对复杂人性的深刻认识和对人
生百态的清醒反思，他丰富而深邃的思想不仅属于
他那个特定的历史时代，也适用于现在和将来，他
的作品和思想是人类社会的文化瑰宝。

《威尼斯商人（导读版）》是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596～1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。

萨莱尼奥 您的一位最尊贵的朋友，巴萨尼奥，跟葛莱西安诺、罗兰佐都来了。再见；您现在有了更好的同伴，我们可以少陪啦。
萨拉里诺 倘不是因为您的好朋友来了，我一定要叫您快乐了才走。
安东尼奥 你们的友谊我是十分看重的。照我看来，恐怕还是你们自己有事，所以借着这个机会想抽身出去吧？
萨拉里诺 早安，各位大爷。
巴萨尼奥 两位先生，咱们什么时候再聚在一起谈谈笑笑？你们近来跟我十分疏远了。难道非走不可吗？
萨拉里诺 您什么时候有空，我们一定奉陪。（萨拉里诺、萨莱尼奥下。）
罗兰佐 巴萨尼奥大爷，您现在已经找到安东尼奥，我们也要少陪啦；可是请您千万别忘记吃饭的时候咱们在什么地方会面。
巴萨尼奥 我一定不失约。
葛莱西安诺 安东尼奥先生，您的脸色不大好，您把世间的事情看得太认真了；一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。相信我，您近来真是变得太厉害啦。
安东尼奥 葛莱西安诺，我把这世界不过看作一个世界，每一个人必须在这舞台上扮演一个角色，我扮演的是一个悲哀的角色。
葛莱西安诺 让我扮演一个小丑吧。让我在嘻嘻哈哈的欢笑声中不知不觉地老去；宁可用酒温暖我的肠胃，不要用折磨自己的呻吟冰冷我的心。为什么一个身体里面流着热血的人，要那么正襟危坐，就像他祖宗爷爷的石膏像一样呢？明明醒着的时候，为什么偏要像睡去了一般？为什么动不动翻脸生气，把自己气出了一场黄疸病来？我告诉你吧，安东尼奥——因为我爱你，所以我才对你说这样的话：世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！”啊，我的安东尼奥，我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。等有机会的时候，我再告诉你关于这种人的笑话吧；可是请你千万别再用悲哀做钓饵，去钓这种无聊的名誉了。来，好罗兰佐。回头见；等我吃完了饭，再来向你结束我的劝告。
罗兰佐 好，咱们在吃饭的时候再见吧。我大概也就是他所说的那种以不说话为聪明的人，因为葛莱西安诺不让我有说话的机会。
葛莱西安诺 嘿，你只要再跟我两年，就会连你自己说话的口音也听不出来。 安东尼奥 再见，我会把自己慢慢儿训练得多说话一点的。
葛莱西安诺 那就再好没有了；只有干牛舌和没人要的老处女，才是应该沉默的。（葛莱西安诺、罗兰佐下。）
安东尼奥 他说的这一番话有些什么意思？
巴萨尼奥 葛莱西安诺比全威尼斯城里无论哪一个人都更会拉上一大堆废话。他的道理就像藏在两桶砻糠里的两粒麦子，你必须费去整天工夫才能够把它们找到，可是找到了它们以后，你会觉得费这许多气力找它们出来，是一点不值得的。
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