序
上集
第一回 奇文警世武侠开宗 苛政害民小人得志
第二回 割彘烹羔丐僧作剧 含沙射影胥役挟嫌
第三回 醉金刚鏖战铁臂龙 路振飞巧逢游彩凤
第四回 师徒萍聚散一片疑团 兄妹铁峥嵘两丸银弹
第五回 十斛量珠难为月老 千钧角技大出风头
第六回 倚翠偎红痴儿偿夙愿 掀风播浪巧妇进谗言
第七回 寿宇宏开喜偷香得意 春闺弛禁悲窃玉罹灾
第八回 云雨模糊含沙遭毒算 风尘落拓洒泪报深恩
第九回 门生人幕祸起萧墙 侠士酬恩冤沉犴狴
第十回 顺水推舟抉眸惩县令 携云握雨骈首戳奸淫
第十一回 山中显技银弹击神鹰 寺内逛游老僧嘱佳客
第十二回 有心拜佛硬结香火缘 得道头陀惨遭脂粉劫
第十三回 谆谆告诫觉慧嘱生徒 矫矫神功莲池施手腕
第十四回 李德明从妻纳妾 苏玉花定计害人
第十五回 引狼人室祸水溢门楣 调虎离山善人罹恶报
第十六回 移花接木县令飞魂 换日偷天讼师替死
第十七回 七羊山老僧收佛子 清河县淫妇难清官
第十八回 两次开棺奇冤莫白 一朝倾盖往事重提
第十九回 天理昭彰公堂翻铁案 人情冷暖旅舍困英雄
第二十回 病体支离穷途逢暴客 灯帏寂寞良夜失娇娃
下集
第二十一回 桃叶问津中途闻绝技 菊村访友托柱显奇能
第二十二回 野店追踪逢隐侠 广场斗武耍何英
第二十三回 柳暗花明风尘访妹 星辉月皎山寨救人
第二十四回 别院留髡欢场铸大错 隔墙有耳血刃溅深宵
第二十五回 调虎离山智歼恶道 喧宾夺主巧遇奇童
第二十六回 越俎代庖琴堂开笑史 献旗祸嘏柳屯破奸谋
第二十七回 游彩凤巧遇祁天龙 白菊潭夜探小柳屯
第二十八回 翻铁案群雄罹法网 探贼巢三侠走云台
第二十九回 孑身避祸督署售青萍 有美同心金闺歌赤凤
第三十回 嘘寒送暖祸水当门 染指分甘酸风匝地
第三十一回 传武技金屋献娇姬 运神功酒筵接铁弹
第三十二回 感深恩匪穴救良朋 述往事深林逢剑侠
第三十三回 空拳赤手月夜斩淫髡 以逸待劳松岭施巧计
第三十四回 巡抚蓄奸谋痴心问鼎 深闺萌兽欲借酒评花
第三十五回 恨掩春闺佳人毕命 刀飞抚署侠士报仇
第三十六回 走济南四侠战镖师 救同门双雄试铁弹
第三十七回 风云际会义侠锄奸 萍水奇缘老翁赠药
第三十八回 传鸽书夫妻剿巨寇 试水箭童子显奇能
第三十九回 意马驰缰歧途困戆汉 野犬吠影狭路遇仇人
第四十回 鸣凤岭异人诛眇目 七羊山四侠证同心
附录：陆士谔年谱

第一回 奇文警世武侠开宗 苛政害民小人得志
大概要晓得一国人民知识程度的高低，只消留心去调查一下，看他们社会上的风俗人情就可以略见一斑，那些迷信神权的人愈多，愈是人民知识浅陋。有人听见我这句说话，一定要来反驳一句说道：“你老先生这句说话，真有些驴头不对马嘴，既然你说人民的知识愈浅陋，愈是迷信神权，但是你老先生自然是个很文明的人，却为什么要来写这些神怪的武侠小说？剑光一瞬，想入非非，这难道不是提倡迷信吗？”
哈哈！这句话果然不错，但是我们作武侠小说的人，却也有几点理由。第一，武侠小说虽然有些地方写得极神怪，但也不过是穿插热闹而已，其间关于社会方面，惩淫劝善的描写，恐怕有裨益于读者，要胜其他小说十倍哩。并且书中的主旨，是在申雪不平，警惕人心，设非如此着笔，使生气虎虎，则不平之事终不能平，焉能令读者轩眉快肺，替今古负屈者昭雪吗？第二，我国固有的国技，至今已湮没不彰，不但世少真传，并且绝顶功夫、绝顶奇人，人人习于闻见，将不复知，现在记载这类的事实，正所以要使绝学不坠，令后人闻风兴起，一概目为神怪不经，不特深诬作者，岂不要冤屈古人吗？第三，社会一时有一时的现象，政治一代有一代的背景，我们要明了百千年来政治社会的真相，和当时民众所主持的公理。例如荆轲挟匕首入秦、张良椎击博浪沙，皆是民气激昂，载在史册昭然可信的。其外有许多信史所不能载、所不敢载的事尚多，使无稗乘小说以图其状态，写其胸襟，焉能扬我国魂，吐我民气，使千百载而下的人能够接踵前贤、奋励后进？这几点理由，却是我们作武侠小说的本旨，似乎却不能净说他提倡迷信吧。
倘然更有人要说是“武侠诲盗”，并且还要说“有许多青年受了武侠的迷信”，哎，这话恐怕更不对吧。我们把它分析明了地说一句，所谓能称武侠小说的书，一定有武侠的本旨流露，没有普通知识的人，一定是不喜读、不能读的。具普通知识以上的人，爱读武侠的作品，我们深信他们有两种心理：一者是不信其有，把来作消遣读的；一者是不信其无，把来作今古事实比较读的。这两类的读者，的确是读武侠小说的信友，也是著者欢迎供献给他们的。至于知识未具的青年，或是自甘下流的一班人，他们一定没读过纯正的武侠小说，说不定却是被一般类似连环图画的刊物和不良的戏片所诱引哩。就这样地指鹿为马，因噎废食，我们能接受他这种评判的吗？所以小子敢武断一句，做盗匪的，绝不是因认识了“盗匪”两个字才去做盗匪，那么，自甘趋下流和有迷性劣根的人，怎能说他们是受武侠小说的迷害呢？因世界有盗匪，便把字典上两个字不准列入，那不是太缠夹了吗？倘然不从普及教育上着想，但希望打倒迷信，不从改良社会环境上着想，但要责备到武侠小说，我也要笑他们是一样的颟顸哩。然而我也不敢说，现在的武侠小说都是好的，恐怕那些诲淫诲盗、卑陋不堪的作品也难免掺杂其间。作者一方面固然要希望教育普及和改良社会的环境，同时也要希望一班作者们负起一点儿责任心来，不要自卑人格，贻人的口实吧。作者表明意旨，现在就要接叙这部武侠奇书的正文。
却说山东寿光县地方，本是滨海的一个小县城，民风朴陋。自从满清入关后，一方面用武力压迫汉人，一方面又拿虚荣爵宠来笼络，把一班士子的头脑造就得比铁还顽、比胶还固，只晓得奴颜婢膝地趋奉异族，并没有分毫反抗的思想。那清朝的政府，又恐怕民心涣散，难免有几个英雄豪杰要在草莽中崛起，于是就索性挂起一面诗礼衣冠的虚幌子来，借“忠孝节义”四个字骗哄愚民。每逢初一、十五的朔望，地方官必定朝庙拈香，命当地的乡约高登讲台，把这四个字意义念得滚瓜烂熟，说得天旋地转，讲给一班百姓们听。起初本是他们用的一种政策，后来年代久远，便成了一件阳奉阴违的故事。大家听讲的，把这些屁话听得耳皮起茧，不值一听，所以每逢朔望的演讲，也不过有几个腐朽的绅衿应名点卯，和几个游手好闲子弟凑着看看热闹罢了。
那寿光县的城隍庙也正是民众的演讲厅。这天恰巧是正月十五日，寿光县知县祁允甲清晨一早便带着三班衙役，坐着蓝呢轿，鸣锣喝道，直往邑庙来。一到庙门首，早有那些乡约保正们忙得好像热锅蚂蚁似的，抢着打千儿请安。
那祁允甲一下了轿，就搭足十二分官架子，一步一趋地大踏步走进庙去。那三班衙役围了一大圈子，把那看闲的人都赶走出庙去。祁知县拈过了香，才向讲台边的一把交椅上坐了下来，那乡约又打着千儿，请了一个安，退了出去。照例就要登台开讲，哪知祁知县忽然一抬头，见演讲台上缺了一方戒尺，就不禁冲冲大怒，随即把乡约郑五、地保王三一齐传唤进去，就把面孔一沉，喝道：“你们这班狗才，本县早晚得你们办事都是阳奉阴违，别的由你们马虎，这讲台上戒方也是缺少得的吗？不但有失观瞻，亦且藐视大典。不给你们一点儿惩戒，你们还要蒙蔽本县哩。”说着，就连连顿喝，喝声叫打。
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《江湖剑侠/民国武侠小说典藏文库》为民国小说作家陆士谔的一部武侠小说。陆士谔（1878-1944），江苏青浦（现属上海）人。名守先，字云翔，号士谔。早年跟随名医唐纯斋学医，后来在沪行医，一边行医一边写小说，一生创作了百余部小说，其武侠小说和通俗小说均有相当的影响力，在中国文学史上享有盛名。

海上奇才陆士谔（代序）
二十世纪初到四十年代，上海滩出现了一位奇才，他
精通医道，医德高尚，曾被誉为上海十大名医之一；他著
作等身，医学专著四十余种，各类小说一百余种，是当时
享有盛誉的名作家。这位奇才就是陆士谔。
陆士谔，名守先，字云翔，号士谔，用过多个笔名：
沁梅子、儒林医隐、珠溪渔隐、梦天天梦生、云间龙、云
间天赘生、路滨生、龙公等。晚清光绪四年（1878年）生
于江苏青浦珠街阁镇（今上海市青浦区朱家角镇）一个书
香家庭。九岁起，跟随青浦名医唐纯斋学医，前后共五年
。十四岁到上海一家当铺做学徒。不久辞退回家，在朱家
角一边行医一边大量阅读医书和各种“闲书”。二十岁再
到上海行医，因业务清淡，遂改业租书，购置一大批读者
欢迎的小说，日间以低价出租，晚上潜心研读这些_、说，
不但能维持生计，而且渐渐悟出写作诀窍，先写些短篇，
试着投稿报馆，竞获一再刊登。他写兴更浓，由短篇而中
篇，由中篇而长篇，有些还印成单行本，风行一时。此时
他认识了小说界前辈海上漱石生孙玉声，孙玉声知道他做
过医生，对医道有研究，劝他重开诊所。他听从劝告，此
后坚持一边行医，写医学专著和有关掌故，一边撰写小说
，直到1944年因中风不治在上海家中逝世，享年六十六岁
。
陆士谔一生整理、编注、创作医著和医文四十余种，
对清代名医薛生白（1681-1770）、叶天士（1666-1745）
的医案钻研极深，编注过《薛生白医案》《叶天士医案》
《叶天士手集秘方》等重要著作，自著十余种，最重要的
是《医学南针》初、二集，其业师唐纯斋为之作序，赞他
“以预防为主医学，极深研几，每发前人所未发”，“以
新说释古义，语透而理确”。他以所学理论行医，悉心诊
治，常能妙手回春。1925年，一位广东富商请其出诊，为
奄奄一息、众名医束手的妻子治病，经过半个月的诊治，
病人霍然而愈。富商感激涕零，登报鸣谢一个月，陆士谔
的医名由此大振。在沪行医期间，陆士谔以其精湛的医术
、高尚的医德，被誉为上海十大名医之一。
陆士谔以医为业，业余还创作了百余种小说。为陆士
谔研究付出过艰辛努力的田若虹教授给予高度评价：“陆
士谔的小说全面地反映了晚清民国时代的社会面貌、重大
事件，笔触遍及政治、外交、文化、经济、军事等各个方
面，展现了封建末世的一幅真实画图。”“他以强烈的愤
怒抒发了对社会官场魑魅魍魉的谴责与鞭笞，以感情充沛
的笔锋表现了对反帝爱国志士的赞扬与尊敬，用热情洋溢
的话语描述了其理想中的新中国。这一切憎爱分明的情感
，铭记着时代的苦难痕迹，闪耀着陆士谔在十九世纪末、
二十世纪初那个特定的历史阶段与时代同脉搏、与人民共
呼吸的真挚情感。同时也热切地表达了其欲挣脱‘衰世’
腐败黑暗的社会及卑污风气，挣脱束缚、压抑之环境，追
求美好自由新境界的愿望。他对现实的愤怒与对未来的追
求融汇交织其中，感情激烈而奔放，语言辛辣而犀利，文
风格调亦具有时代精神的特征。在封建制度大崩溃之前夕
，陆士谔等近代小说家们的那些充满激情的篇章、声情沉
烈的创作颇具现实意义。”
陆士谔的小说不仅数量多，而且题材极为广泛，田若
虹教授将其分为社会小说（52种）、武侠小说（22种）、
历史小说（10种）、医界小说（3种）、笔记小说（18种）
、科幻小说（2种）和纪实小说（即时事小品110则），共
七类。正因为认识到陆士谔小说的社会价值，1988年起，
先后有十余家出版社重印了一般读者较难看到的陆士谔小
说，如《新孽海花》《血泪黄花》《十尾龟》《荒唐世界
》《社会官场秘密史》《最近上海秘密史》《商场现形记
》《新水浒》《新三国》《新野叟曝言》《清史演义》《
清代君臣演义》《清朝秘史》《八大剑侠传》《血滴子》
等十余种，其中最著名的是《新上海》《新中国》和《八
大剑侠传》《血滴子》。
撰于1909年的《新上海》深刻揭露了清末上海十里洋
场种种光怪陆离的“嫖、赌、骗”丑恶现象，竭力描写，
淋漓尽致。1997年，上海古籍出版社将其与李伯元的《官
场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》等一起列
入“十大古典社会谴责小说”。1910年，又撰《新中国》
，小说以第一人称写作，以梦为载体，作者化身陆云翔，
描述梦中所见：上海的租界早已收回，建成了浦江大铁桥
、越江隧道和地铁……2009年12月，为配合宣传2010年上
海办世界博览会，有出版机构重印了这部小说，国内外媒
体也纷纷报道，极大地提高了陆士谔的知名度。
陆士谔还以清初社会现实为背景，从1914年到1929年
，十六年中写出二十余种武侠小说：《英雄得路》、《顾
珏》（以上为文言短篇，分别载于《十日新》杂志和《申
报·自由谈》）；《八大剑侠传》（原名《八大剑仙》）
、《血滴子》（又名《清室暗杀团血滴子》）、《七剑八
侠》、《七剑三奇》、《小剑侠》、《新剑侠》（以上后
合编为《南派剑侠全书》），《红侠》、《黑侠》、《白
侠》、《三剑客》（以上后合编为《北派剑侠全书》），
《雍正游侠传》、《今古义侠奇观》、《江湖剑侠》、《
八剑十六侠》、《剑声花影》（原名《侠女恩仇记》）、
《飞行剑侠》、《古今百侠英雄传》、《新三国义侠》、
《雍正剑侠奇案》、《新梁山英雄传》、《续小剑侠》（
以上为白话长篇，多由上海时还书局出版）。
这些小说中的人物，出场最多的是康熙、雍正时的八
大剑侠，即路民瞻、曹仁父、周浔、吕元、白泰官、吕四
娘、甘凤池和了因和尚（俗家名吴天嶷），他们是南明延
乎王郑成功部下，明亡后，存反清复明大志，在各地行侠
仗义，扶危济困，名震天下。书中由正面转为反面的人物
是年羹尧和云中燕（“血滴子”暗器发明者），起初也行
侠惩恶，后来却创办血滴子暗杀团，帮胤稹夺得皇位，最
后被雍正卸磨杀驴，下场悲惨。陆士谔笔下这两组人物故
事当时吸引了无数读者，不仅小说一再重印（《八大剑侠
传》《血滴子》竞印到21版），而且被改编成京剧连台本
戏和电影《血滴子》，红极一时。受其影响，在陆士谔原
著的基础上，稍后出道的民国武侠北派五大家之一的王度
庐，1948年写出《新血滴子》（又名《雍正和年羹尧》）
。至1950年代，香港武侠名家梁羽生发表《江湖三女侠》
，吕四娘、白泰官、甘凤池和了因的形象更为生动；台湾
武侠名家成铁吾更写出350万字的巨著《年羹尧新传》，使
原本笔法相对平实质朴的故事奏出了华彩乐章。
最后值得一提的是陆士谔1915年3月19日发表于《申
报·自由谈》的文言笔记小说《冯婉贞》，记载了1860年
英法联军火烧圆明园时，北京民女冯婉贞率领数十年轻村
民痛击联军，杀死近百名敌军，成为近代民族英雄的杰出
代表。此文1916年被徐珂略作修改后收入《清稗类钞》，
二十世纪六十年代又被收入中学范文读本。
2014年起，中国文史出版社陆续推出了“民国武侠小
说典藏文库”和“民国通俗小说典藏文库”两大系列丛书
，先后整理、重印了还珠楼主、白羽、郑证因、朱贞木、
平江不肖生、徐春羽、望素楼主、赵焕亭、顾明道、李涵
秋、刘云若、张恨水、冯玉奇、程瞻庐等作家的全部或大
部分小说，深受读者欢迎，并获研究者的好评，此番又将
重印陆士谔的大部分武侠小说，从《八大剑侠传》到《飞
行剑侠》，共15种，真是功德无量！望文史社编辑诸君再
接再厉，将建修两大文库的宏伟工程进行到底，使这份珍
贵的文学遗产永久传存于世间！
林雨
2018年12月于上海

《江湖剑侠/民国武侠小说典藏文库》是民国小说家陆士谔的一部长篇武侠小说。讲述了清朝山东寿光县县官苛政，鱼肉百姓，生灵涂炭，民不聊生，剑侠应运而起，惩恶扬善，除暴安良，扭转不良风气，维护一方安定的故事。陆士谔兼有医生与小说家的身份，故常在其作品中安插医者角色，顺便阐述其独特的医学见解，这一点也成为其小说的鲜明特点。