2017年9月底的一天，我供职了几十年的北京出版社，
人文社科中心的领导安东，史志出版部的主任于虹，与我
商量写一本记叙大运河在北京的区域内运流概况的书。
我认真地想了想，便答应了。
为什么？
也就是2017年，北京市提出了大运河文化带——长城
文化带——西山永定河文化带这三个文化带的概念。作为
一个老北京人，一个主要以出版北京历史文化书籍为务的
人，我认识到宣传介绍这三个文化带的重要。
于是，从2017年10月1日起，我便踏上了北京城大运
河一线的踏访。
我并非水利专业工作者，所以开始动笔以后并没有多
大“内行”或是“外行”的负担。照着我所理解的写来，
就是一个非专业视角，平民视角，庶几与更多的读者好沟
通。错疏几乎是难免的，有专业的把关人指正就是了。
但我绝不停留在单纯的纸面上，网络材料面上，只凭
着现成的资讯去写。我一则要对该叙写水道的历史材料有
所了解——因为我所工作的积累，元明清以至民国和今天
的各种史资繁多而丛杂，我力求观照的面要广一些，宽视
角，多视角。
另外，绝不只做“纸上工夫”！从秋光艳艳的丽日下
，到寒风凛冽的冬日中，再进入今年并不算早至的暖春，
我间插着，从白浮泉老源头，中经这条水道的逐个节点，
到通惠河流进通州的八里桥，我一一地做了踏访。我笔下
所写，不能有我没亲眼看过的地方。看到的地段有可能未
写，但写到的地段不允许未看！
前人之所记，再加上今日之所见，两者结合起来，有
所遴选，有所提炼，稍加铺陈，稍讲文句……于是形成了
这初步粗浅的记录。
我是喝着这条北京之水长大的。我的祖居，也就是在
玉河岸畔。所以写这本书，我融入了自己的感情！
我不会写那种完全置身其外，一味客观的高头讲章。
三十年前偶一次为一位领导代拟一份会议讲稿，结果人家
念了几段，因其中含纳了几多现场因素，感慨色彩，领导
大人只得磕磕巴巴“跳读”下去。我至今想起来都不好意
思！
北京北京我的家！
我笔端流着对她的爱，写起来就难免发点小感叹，稍
参入小评点。爱我家乡这是主体情怀，至于其间流露的赞
叹，或者批评，不过都是愿她更美好的初心。想来大家是
可以理解的。
我本愚钝人，脑力就差，笔头又惺，一篇短文“吭咧
”“刨哧”好几天。看人家笔杆子立试万言，倚马可待，
几个月出一部书，我只有钦羡的份儿。
又实在说，我对北京的老城，以至西北部的原郊区，
还算稍许不陌生，而对今日升为“副中心”的通州，除作
少数几次旅游外去得很少。怎么办？写“急就篇”我千不
了，于是在项目启动之初，我就特请了通州区委干部，通
州文史专家杨家毅老师承担通惠河流入通州区域内的那一
段的写作。我俩的表述风格做了些沟通，但内容为王，有
个对整个水系的描述是第一务。
2018年3月18日星期日下午，本来计划是“收拾”书
稿的时间，却在网络上收看到故宫博物院院长单霁翔在《
北京青年报》的讲座。两个多小时，一听而不可放。故宫
，1949年前有几任院长？1949年后又有几任院长？他们各
有各的使命，各有各的努力。单院长赶上了中华传统文化
真正弘扬的好时候，自己又尽心投入，所以开创了故宫生
机万象的新局面！
我们这条北京的主河，从昌平（甚至密云，怀柔）入
海淀，西城，东城，朝阳，东出通州，几乎勾挂了大多半
北京城。这一水系所提供的舞台，比故宫要大得多，样态
也比故宫要丰富得多。北京不是设立了“河长制”吗，倘
若学学故宫的样子，立足这贯穿京城西北一东南的水脉，
吃透这一线路诸个节点上的特色，搞出这一文化带的“新
戏”来，该是相当精彩，可期可待！
奉在读者面前的就是这样一本书。对于我来说，这是
一个为写作而逼迫学习的过程，是一个边学习边写作的结
果。其中留下遗憾（如该写却篇幅所限而未写）我是自知
的，其中仍有疏漏是确定无疑的。本来就是呈上一份草稿
请大家指教的打算，所以真诚地愿意听取批评。
杨良志
2018年3月31日

引言
郭守敬丰碑永记
忽必烈始建元大都
建都之后的“水”难题
郭守敬是“解题”人
心心系念白浮泉
白浮泉初探
铭刻在历史的记忆中
白浮泉的前世今生
说不尽的都龙王庙
草木葱茏攀龙山
都龙王庙看碑林
山泉之间暂徘徊
“西折而南”识水缘
“白浮瓮山”有古渠
“满井”与“温泉”
画眉山与黑龙潭
青龙桥畔喜流连
“画里江南”青龙桥
令人向往的玉泉山
“青龙”东望无尽“园”
“生命之水”昆明湖
西堤六桥无尽风光
东堤“牛郎”与西堤“织女”
请稍留意“凤凰墩”
海淀“腹地”叹今昔
行走昆玉河
万泉庄上觅“泉宗”
四顾长春桥
风光最是数长河
万寿寺、广源闸与龙王庙
令人难忘的长河
从高梁桥到积水潭
什刹蜻蜓款款飞
这是一块神奇的土地
犹记当年水面宽
跟随翁同稣游什刹海
老舍笔下的什刹海
我家就在岸上住
纵跨“玉河”的“后门桥”
后门桥河沿胡同
河沿胡同甲10号
河边野趣无极限
最是“静境”难忘怀
“压”与“不压”两座桥
重新露面的东不压桥
一直被“压”着的西压桥
“东不压桥”“西压桥”桥名辨
玉水漾漾进皇城
皇城内的“东流”
皇城内的“西流”
从正义路到东便门
正义路上的玉河“三桥”
玉河在内城与外城的环绕
东便门与大通桥
东便门处水东流
二闸曾是游赏地
历史上的记载
百来年前的杂录
今日“庆丰公园”
从庆丰闸到平津闸
京通路上行
高碑店与平津闸
略说几句“孝悌园”
八里桥，从朝阳进通州
“八里桥”处说地名
我站在八里桥的桥头上
历史，在脑海中闪回
通惠河，在通州流变
大光楼览胜怀古
观景胜处大光楼
“波分凤沼”连“太液”
“柳荫龙舟”属皇家
从“二水汇流”到“五河交汇”
“万舟骈集”期重现
京门第一驿——潞河驿
穿越回明清通州古城
名副其实的北方水城
商市与衙署
通州的“帝王缘”
“一塔三庙”留遗珍
标志性的燃灯塔
幸存的“三教庙”
“十八个半截胡同”与通州清真寺，
天翻地覆的运河两岸
闻名遐迩的张家湾
曾是漕运重镇
曹雪芹墓葬刻石
琉球国人墓地
里二泗佑民观
儒林村刘绍棠墓
延芳淀与漷县城
参考书目
后记

青龙桥的西边，最惹人注目的是玉泉山静明园风景区。静明园是清代北京西郊著名的“三山五园”之一。园在玉泉山之阳，金章宗完颜璟此前在这一带建了行宫芙蓉殿，明昌年间评出的“燕京八景”之一即“玉泉垂虹”。元世祖忽必烈在山上建了昭化寺。明英宗朱祁镇又建了上下华严寺，寺旁有翠华洞、玉龙洞等泉眼。清康熙对这里更具青睐，他大事增建，初名为“澄心园”，后又改名为“静明园”。
乾隆则是景区的造极者。他品尝了玉泉之水，认为它是最适人的饮用水，远胜过他地名泉，所以赐名“天下第一泉”，把“玉泉垂虹”改为“玉泉趵突”。玉泉山中的泉，著名的例如：玉泉、涵漪斋泉、进珠泉、裂帛泉、试墨泉、宝珠泉、涌玉泉、静影涵虚泉，等等。他命名的园内胜景达十六处之多：廓然大公、芙蓉晴照、溪田课耕、采香云径、峡雪琴音、玉峰塔影、风篁清听、裂帛湖光，等等。静明园东门外码头河堤上设闸桥，桥东西各立一座石牌坊，东坊额题为“湖山罨画”“云霞舒卷”，西坊额题为“烟柳春佳”“兰渚频香”。
静明园的南山景区，玉泉泉眼之所在，立有两座石碑：一为乾隆御书“天下第一泉”，一为重臣汪由敦书《王泉山天下第一泉记》，泉北的龙王庙殿头匾额上书“水泽皇畿”四字，其前的“竹罐山房”即乾隆的饮茶所之一。读到这里，读者自然会关心玉泉水的流量。这当然是可以理解的。我努力找到北京市水文地质工程地质公司1983年印制的《北京泉志》资料书，其上载记：1934年，玉泉山水群总流量约是每秒2万立方米（枯水季）；1959年是每秒2.59万立方米（丰水季）。水量之大，让今天的我们不由心里一惊！
静明园内的塔是不能不说的。南山景区的“华藏塔”，为八面七层密檐式石塔，塔身遍刻释迦牟尼出家故事；又有“玉峰塔”，为九层八方的琉璃砖塔，各层供奉铜制佛像。
静明园的东山景区，有一片影镜湖，湖岸边有“延绿厅”“分鉴曲”“写琴廊”“试墨泉”等临水建筑。山顶上妙高寺殿额书“江天如是”四字，妙高塔屹立寺后。这座塔下部有约两米高的方形砖石基座，基座四面有砖雕护栏，台上是五座藏式佛塔——即通称为“金刚宝座塔”。北京的真觉寺、碧云寺、西黄寺等，都属于金刚宝座塔。这种塔象征意义丰富，又格外地坚如磐石。
近年来，玉泉山静明园景区已进行了修缮，它更成为令人心向往之的地方！
出静明园南门，乾隆年间曾建一座“高水湖”，它再往下又有一座“养水湖”。它们可称是玉泉山至昆明湖之间的两块玉色琥珀。它们首先是积纳了玉泉所出之水，又有自家湖底也具泉眼，再有下雨山洪汇积，漾漾然也颇可观。乾隆在高水湖之中建有“影湖楼”一座，别具匠心，他的《影湖楼》诗前有小序，说明了其特点：
迩年开水田渐多，或虞水不足，故于玉泉山静明园外接拓一湖，俾蓄水上游，以资灌注。湖之中筑楼五楹，唯舟可通…… 这影湖楼原来是湖中小岛，所以乾隆的诗中有“楼据湖心揽湖外，客唯舟往亦舟还”句，这也是别开生面。
高水湖与养水湖处青龙桥西部，是上游重要的水源之一。今天在遗址上踏访，虽然旧的湖光楼影已不可见，但当年往下排水的闸孔尚能觅得。
在上述的文字中，我有意不厌其烦地录列了乾隆皇帝给这一景区所赐取的一系列命名，如景点名、建筑名、匾额名，等等。其本意是想给读者们提供一个文化参照，看一看具有文化修养与优雅情怀的人士，是怎样为自己精心打造的成果——一处建筑物也好，一片景区也好，甚至一块匾额也在内……来敲定嘉名的！君不见，我们今天有诸多楼盘，不少景区，犹自在千涩地取名“富贵园”“黄金屋”“美丽坊”，或者“词穷”到“巴黎小镇”“阿森纳森林”“纽约大道”……我们今天的执业者，向历史、向古人、向书本多汲取些文化养分，提高自己的整体品位，看来是必要的。
P37－40

“京华通览”系列丛书采取简约、通俗、方便阅读的方法，从有关北京历史文化的大量书籍资料中，特别是卷帙浩繁的地方志书中，精选当前广大群众需要的知识，尽可能满足北京人以及关注北京的国内外朋友进一步了解北京的历史与现状、性质与功能、特点与亮点的需求，以达到“知北京、爱北京，合力共建美好北京”的目的。
这套丛书的内容紧紧围绕北京是全国的政治、文化、国际交往和科技创新四个中心，涵盖北京的自然环境、经济、政治、文化、社会等各方面的知识，但重点是北京的深厚灿烂的文化。突出安排了“历史文化名城”“西山永定河文化带”“大运河文化带”“长城文化带”四个系列内容。
杨良志、杨家毅著的这本《走读北京大运河》就是该系列丛书之一，记叙了大运河在北京的区域内的运流概况。

翻开目录，建议选择《我家就在岸上住》这一题开始
您的阅读。
读过这一题之后，您就会知道：本书的作者之一，是
一个年逾七旬的“老北京”；而且，他自小就是在北京大
运河的河边上长大的。
这样，这本书就有它的独特性，有它的亲切感，有它
的吸引力。
北京大运河，是指元代郭守敬主持修浚的这条古河道
：它起源于昌平区的白浮泉，西流而南折，流到了海淀区
的昆明湖，留下了“白浮瓮山渠”；从昆明湖往下，流过
长春桥、紫竹院等地，流到了西城区的积水潭、什刹海；
过万宁桥、东皇城根、正义路，直到内城东南角楼的大通
桥，这是在东城区的地域内（从昆明湖到大通桥，这段河
道可称为“玉河”）；从大通桥到八里桥，河道流经朝阳
区；过八里桥以后进入通州区，一直流到张家湾河口（从
大通桥往东，历史上称作“通惠河”）。北京大运河，从
北京城的西北到东南，像一条绿莹莹的带子，贯穿起昌平
、海淀、西城、东城、朝阳、通州六个区，使整座城市灵
动起来。
本书作者不是北京水系的研究专家——正因为此，他
们不搞高头讲章，每每有平民视角；本书作者是多务北京
历史文化的研究者——正因为此，他们力求使文章丰富厚
重，可读性也较好。本书作者都是第一线的实务操作人员
，埋头在日常头绪繁杂的工作之中，以完成组织交办的任
务为己任，所以在本书的写作中还不能全神贯注，求得尽
善尽美，也就是说，他们还有更高的自期，这只能有待于
“下一次”了。

杨良志、杨家毅著的这本《走读北京大运河》是《京华通览》的一个分册。
大运河是祖先留给华夏大地的珍贵遗产，作者通过自己对大运河的实地走访，对历史文化和现实做了最深入的了解，能让人们更加热爱这片山河。本书讲述了大运河沿途的民俗风情、国情民意及人文掌故，是对大运河古老历史和现代价值的一次深入解读。