老舍、胡絮青都是正宗的老北京，书名冠以《京腔北韵》。老舍生在北京，一生浪迹天涯。在这部书中以《北京的春节》领衔，之后是写济南、青岛、成都、广州、重庆的篇什，都是他生活过的地方。老舍的作品不论记人叙事或抒情都有自己的韵味，当然更少不了幽默。胡絮青是画家，很少作文，她所写的文字几乎尽囊其中，所写都是与自己密切相关的有感而发有情要抒的故事，《结婚》《从北京到重庆》以及《记齐白石大师》都是读者爱看、耐看的文字。

老舍（1899-1966），原名舒庆春，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”的寓意，后改名“老舍”。老舍先生是满族正红旗人，他的创作具有很鲜明的北京本土特色，不管是其剧本还是小说，读者都能领略到浓郁的京味儿。1966年，在“文化大革命”的迫害下，老舍先生结束了自己的生命，这是我国近代文学史上严重的损失之一。
老舍先生的戏剧成就非常高，《茶馆》《龙须沟》是中国戏剧领域的丰碑，另外老舍先生创作的《骆驼祥子》《四世同堂》等小说，也是广受读者喜爱，老舍先生也因此以得票第1m的身份获得了诺贝尔文学奖的提名。

老舍
北京的春节
想北平
大明湖之春
可爱的成都
青岛与我
春来忆广州
南游杂感
东方学院——留英回忆之三
第一届诗人节
记“文协”成立大会
八方风雨
老舍四十自拟小传
我的母亲
我的几个房东——留英回忆之二
四位先生
宗月大师
怀友
何容何许人也
敬悼许地山先生
割盲肠记
大地的女儿
读书
文牛
这一年的笔
新年醉话
有钱最好
当幽默变成油抹
多鼠斋杂谈
养花
观画记
胡絮青
结婚
从北平到重庆
破镜重圆——记《四世同堂》结尾的丢失和英文缩写本的复译
记老舍诞生地
老舍是属于人民的
巨人的风格
工笔花鸟画大师于非闇
记齐白石大师——齐白石诞生一百二十周年纪念
难得的好人
悼亡友于立群
老舍和赵树理
一位给人们带来美好的人——悼念焦菊隐先生
丁聪和《四世同堂》《牛天赐传》的插图
附录
慢慢写，别太快——纪念老舍先生百年诞辰 舒乙
读稿拾零 张昌华

岁月流沙，时光在俯仰之间不经意中从我们指
尖滑落；岁月流金，光阴在云起云落的当儿，世人
创造了多少辉煌的业绩，铸就了社会的文明与进步
。流沙是岁月之花，流金是岁月之果。
我们出版这套“流金文丛”，旨在梳理扒抉现
当代文人墨客的“流金”——性情之作，即闲适的
零墨散笺。这些作品多为作者在月光里、芭蕉下、
古砚边搦管挥毫的闲情偶寄，或是在花笺上信手点
染的斗方小品。这些佳构华章，曾星散在历史卷宗
的字行间，有的不大为人注目，我们将这些吉光片
羽珠串结集于斯。丛书内容丰赡、题材多样：书简
、日记、随笔、辞章或其他，类盘中的珠玉，似掌
上的紫砂，如心中的玫瑰，可赏可玩可品；然又不
失思想，不阙情趣，不乏品位。
我们多么希望这套“流金文丛”能流入阁下的
书斋，站在你的书架上。

《京腔北韵》为老舍和胡絜青这对夫妇的散文合集，主要收录了他们怀人忆旧主题的散文，其中老舍三十篇，以老舍回忆半生在外漂泊的生活和叙写身边的人物为主，另收录了少量的杂谈。胡絜青十三篇，以回忆老舍的生平创作和叙写于非闇、齐白石、丁聪等画坛人物为主。

读稿拾零
张昌华
白云苍狗，岁月流金。
《流金文丛》第一辑面世后，受到社会广泛关
注，它以选题别致、选文精湛、视角独特，立于书
林。行销不到一年，《漂泊者》《金陵五记》《旧
时淮水东边月》已经重印。
从丁酉到戊戌，时距不过一载，续集便适时而
生。
展开第二辑的总目，或有读者惊呼：“似曾相
识燕归来。”“燕者”，《双叶丛书》也。
是耶，非耶？
是也。二十五年前笔者曾选编过一套《双叶丛
书》（江苏文艺出版社，一九九三年），那是中国
现当代文坛十六对伉俪的散文合集，以名家荟萃、
形式独特、装帧别致享誉业界。“流金”二辑的作
者是从原十六对作家夫妇中遴选出的，貌似“故人
”。
然非也，非也。两套丛书形式雷同，内容有异
，“双叶”的选文纯以写家庭情感为主的散文为中
心，多为表现夫妇的相识相知相爱、家长里短、鹣
鲽情深的篇什；“流金”则大气得多，选材视野广
博得多，社会风云、世事炎凉、人生遭际、家庭冷
暖，统皆揽之。选文不仅内容更宽泛，而且内涵更
深邃，更有切中时弊的佳构；而且每本书的附录，
都有晚辈对先人的怀念文字。它虽带着“双叶”的
胎痕，却更具换骨之实。旧瓶新酒酒倍醇矣。
且听我一一道来。
《横眉·俯首》（鲁迅许广平合集）
沧海桑田，曾被誉为“民族魂”“民族的脊梁
”的鲁迅，不知何时“走麦城”了，他的“投枪”
被拦截，他的“匕首”被封存。从作品自教科书中
被批量下架始，鲁迅在国人的视线中渐行渐远。窃
以为，在全民族道德滑坡、底线难守的刻下，我们
有必要请回鲁迅，魂兮归来！鲁迅辑，我们除选了
些许经典散文名篇外，较集中地选了一些切中时弊
、在当今仍有强烈现实意义的杂文。许广平辑，我
们选了她一些自传性文字，除展示她傲然风骨的《
遭难前后》外，刻意选了一组读者鲜见的，她致鲁
瑞、朱安、周作人和胡适等的信札和与友人过从的
文字，立体地再现许广平的为人之厚、处事之忠。
《击鼓行吟》（柏杨张香华合集）
有人说“鲁迅之后再无鲁迅”，斯言诚哉。然
鲁迅精神传承不乏其人，大海那边的“老愤青”“
丑陋的中国人”——柏杨当算一个。他小鲁迅近四
十岁，地道的晚辈。后生亦可畏，柏杨对中国国民
劣根性的批判，对中国传统文化弱点的批判，不可
谓不深刻。我们选了他的《筹建绿岛垂泪碑》《隋
唐宫廷》和《中国人，活得好没有尊严！》等代表
作。印象中的柏杨，或是个横眉怒目的金刚，或是
个横扫污浊的战神，殊不知他还是位手拨五弦、儿
女情长的父亲。为展现他如山的父爱、如水的“母
爱”，我们选了一组他的家书，这是本书一大看点
。一九六八年，柏杨因文字惹祸，坐了国民党九年
又二十六天的大牢。他入狱时女儿佳佳才八岁，柏
杨在狱中给佳佳写了205封信，那是面对铁窗、匍匐
地上写就的父谕，字字血，句句泪。我们从中遴选
了柏杨出狱前后的家书，同时附上佳佳的回复以飨
读者。柏杨把对女儿的爱、关心和希望，凝固在当
局限定的每封200字内。柏杨说：“写家书应该是人
生最刻骨的一种温暖，即便是和着眼泪。”并作诗
日：“伏地写家书，字字报平安。字是平安字，执
笔重如山。人遭苦刑际，方知一死难。凝目不思量
，且信天地宽。”柏杨慨叹：“做我的女儿，真是
一种不幸！”而佳佳觉得，那是一种天赐之福。在
咫尺天涯的残酷现实中，佳佳在父亲来信的呵护中
健康成长，自尊自立自强，居然考上了“台大”…
…
张香华是诗人，她在柏杨横槊赋诗行进的鼓点
中行吟。她本以诗名世，散文亦丰。张香华辑中半
数作品，都是她晚年经我首发或应我所邀发表在《
百家湖》杂志上的文字。恕编者偏私，几乎全部入
选。当然她早年的代表作《女人，你叫什么名字？
》《雨夜春韭》和《看，这个丑陋的中国人》等均
罗列其中。其《妻子们》是篇奇文，尤值一读，既
是一幅柏杨坎坷人生的拼图，也是张香华大度襟怀
的自画像。
……
《舞台上下》（吴祖光新凤霞合集）
吴祖光是剧作家兼导演，且不说少年成名作《
凤凰城》，还曾指导过梅兰芳排戏。新凤霞是评剧
名角。他们毕生献给了艺术，舞台是他们的立身之
所。有人说艺人“在舞台上要认认真真做戏，在台
下要清清白白做人”，显然，这舞台已非唱戏的小
舞台了，而是社会的大舞台。谅谁都不会否认这对
夫妇在小舞台或大舞台上的表演都是一曲正气歌。
吴祖光早期的散文《水里的人民》，看出他的凛然
正气，太岁头上动土，敢拿宋美龄说事。《将军失
手掉了枪》让人笑掉大牙，吴祖光义正辞严地批评
这种从艺不专之徒，谁知道话不逢时，他因此倒了
大霉。诚如此，晚年他才感慨《我的冬天太长了》
。还有《万里长城断想》和《拆掉景山墙》都是关
乎百姓生活、引人遐想的文字。吴祖光多才多艺，
又是书家，曾赠我一幅“生正逢时”，也有朋友说
他见吴祖光写过“生不逢时”。
新凤霞出身卑微，小学文化。因祸得福，“文
革”

过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名日扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边作事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观，南城的火神庙（厂甸）是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。
多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥和听戏。
元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了——元宵节（从正月十三到十七）。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要作一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。
除了悬灯，广场上还放花盒。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。
男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮的响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常作事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。
在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤（馄饨），而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活的过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐的过年。
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