鲁迅著的《朝花夕拾》是“从记忆中抄出来”的散文，以鲁迅青少年时代生活经历为线索，“真实而动人地抒写了从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活”。质朴善良的阿长、博学方正的私塾先生、严谨认真的藤野先生、热血青年范爱农，“可怖而可爱”的无常……这些个性鲜明的人物，在鲁迅充满爱与温情的回忆中跃然纸上。《朝花夕拾》洋溢着个体生命的天真之气，展现了作者童年体验的追忆和成年沉淀后的思考。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
延伸阅读
免和猫
故乡
社戏
秋夜
雪
风筝
聪明人和傻子和奴才
家庭为中国之基本
拿来主义
中国人失掉自信力了吗
从帮忙到扯淡
附录
中外名家眼中的鲁迅和《朝花夕拾》
名句大观
刷题大闯关
阅读札记·读后感

往事何曾如烟——走进《朝花夕拾》的世界
鲁迅是一个刻在中国现代文学史丰碑最顶端的
名字。对于他的作品印象，往往是战斗的、犀利的
，甚至有着不近人情的尖刻。可是打开《朝花夕拾
》，你会看到一个完全不一样的鲁迅，会看到一段
最真实的鲁迅关于自己人生的记述。
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名为周
树人，字豫才，浙江绍兴人，现代文学家、思想家
、革命家。出生于没落的封建家族，经历少年时期
的父病亡身、家道衰残，深味炎凉世态，故立志学
医。留学日本，因见国民精神麻木，遂弃医从文。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现
代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了
新文化运动的基石。此后，鲁迅创作了大量优秀的
文学作品，其中《阿Q正传》已经成为一部“必读的
民族典籍”。此外，还有回忆性散文集《朝花夕拾
》，短篇小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野
草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖集》《而已
集》《三闲集》等。其人其作对于五四运动以后的
中国文学产生了深刻的影响。
鲁迅先生的文学作品是最“中国”、最深沉、
最发人深省的。他的小说多以底层劳动人民为主人
公，去反映他们的生存状态和精神出口。其小说用
冷静的笔触去勾画充满侮辱和歧视、冷漠和冷酷的
社会，以期引起“疗救的注意”。他的杂文最能充
分体现其文学的创造力。鲁迅先生一生写了16部杂
文集，把笔触伸向了整个社会的各个角落，把对于
民族的责任感变成文字，变成无情的揭露、愤怒的
控诉、尖锐的批判和辛辣的讽刺。杂文，在鲁迅先
生的手里才真正显出独特的艺术魅力和巨大的思想
潜力，并成为一种“是匕首、是投枪”般最具战斗
力的文体。
此外，鲁迅先生的散文文笔明净雅致，少了些
许剑拔弩张的战斗气息，却又不乏真诚与眷顾。而
他的《野草》又呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境
，成其最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟。
其晚年创作的《故事新编》以荒诞甚至奇幻的手法
表现深刻而严肃的主题，创立了一种前所未有的新
派历史小说体例。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，
原名《旧事重提》，共十篇。前五篇写于北京，后
五篇写于厦门。1926年，鲁迅先生因声讨反动政府
制造“三一八”惨案的无耻行径，而遭到迫害，四
处流落，辗转于山本医院、德国医院等处，后又至
厦门大学教书。期间，深感社会冷酷，又多见知识
分子的丑恶面目，故寄情文字，陆续而作，结集成
《朝花夕拾》，并于1927年出版。
《朝花夕拾》，是“回忆的记事”，它以优美
的语言、深沉热烈的感情回忆了作者从幼年到青年
时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的
生活画面。在追怀旧事的同时，也对丑恶的社会现
象进行揭露和讽刺。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括借猫讽刺
所谓“正人君子”的《狗·猫·鼠》，怀念长妈妈
的《阿长与(山海经)》，批判封建孝道的《二十四
孝图》，表现封建家长制阴影的《五猖会》，描绘
孩童眼中迷信神灵的《无常》，追忆童年往事的《
从百草园到三味书屋》，揭露庸医误人的《父亲的
病》，刻画了令人厌恶的市井妇人衍太太的《琐记
》，追忆日本留学经历的《藤野先生》，民国知识
分子悲剧缩影的《范爱农》。《朝花夕拾》将往事
的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了
作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，比较完整地记录了鲁迅的早期生
活，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重
要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现
代散文中的经典作品。其中如《从百草园到三味书
屋》等不少作品都被纳入初中课本。
阅读这部散文集，需要领会并把握它的艺术特
色。
一、情理相融，爱憎分明。《藤野先生》一文
中既有作者对日本善良民众和老师的温馨回忆，又
有对日本军国主义分子的强烈讽刺；既有对国民麻
木精神的哀痛，也有对所谓清国留学生的不满。
二、对比手法，巧妙反讽。在《藤野先生》中
，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用
“精通时事”来讽刺清国留学生所“精通”的“时
事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当
时日本一些受军国主义思想影响而妄自自大、盲目
忠君、思想狭隘的青年。
三、以小见大，细节传神。《从百草园到三味
书屋》中对于雪地捕鸟的细节描写，足见百草园生
活的自由和快乐。
四、信笔而作，其“神”不散。《从百草园到
三味书屋》中“美女蛇”“怪哉虫”“寻蝉蜕”“
描绣像”等元素层出不穷，看似随心所欲，其实都
在围绕“童心”着笔，都在表现“自由”的魅力。
阅读《朝花夕拾》，更要明白其创作的背景和
因由。这是一个为了理想、为了中国而被迫害辗转
的中年男人对往事的回忆。作者在文中叙述的曾经
的喜和悲、爱与憎，既是对现状的一种反抗，也是
对现实自身内心世界的温暖呵护。正是因为这一段
颠沛流离的生活，才使得鲁迅先生走入自己的记忆
，为我们留下这一本可以直接触摸先生内心的文集
。
《朝花夕拾》是一座桥，是走进鲁迅的最直接
的通道，我们透过文字，在读鲁迅的同时，更是在
阅读时代、阅读人生、阅读自己。
在鲁迅先生的内心世界里行走，那是我们的幸
福。希望你们可以走得更远，见到更多的风景。
古人云，往事如烟。在鲁迅先生的笔下，那些
仿佛如烟的往事如此清晰地出现在读者面前，为我
们描摹出一幅幅超越时空的画面，勾勒出许多生动
的灵魂。鲁迅先生的“旧事重提”，捡拾起一朵朵
记忆中的落花，缀在我们思想与情感的枝头上，变
成一个最灿烂的春季。

《朝花夕拾》是鲁迅创作生涯中的一部散文集，其中包括十篇散文，按照鲁迅自己的说法是“回忆的记事”，比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络，生动地描绘了一幅清末民初的社会风貌图，是研究鲁迅早期思想和生活的重要资料。本书除了收录《朝花夕拾》全部作品外，还收录了鲁迅部分杂文精品。这些作品不仅可以让读者品味与学习鲁迅高超的文学造诣，更能让人真切感受到文学大师的睿智与从容，从中汲取智慧，获得丰富的人生体验，提高文学素养。

阿长与《山海经》
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”②。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”P11-14