在绚丽多姿的世界文化史中，神话故事是现代文明灿烂发展的起点，对世界各地文学文化的发展和繁荣产生了深刻和久远的影响。它如珍珠一般闪闪发光，在世界文学宝库中成为一朵不可多得的奇葩。神话故事构思奇特，风格多样，其丰富的内容和无穷的艺术魅力展现了该民族的历史与价值观。
　　本丛书以世界范围内广泛流传和为人关注的八大神话派系展开，包括希腊神话、罗马神话、埃及神话、印度神话、北欧神话、非洲神话、俄罗斯神话和中国神话。
　　各文化派系的神话故事各有特点。如希腊神话中，无论是人是神，都有善良和感性的一面，同样有欲和恶的一面，和凡人很相似。因为这种相似，让他们在理智和情感之间，在神性与人性之间，在公正与偏私之间，留下了广阔的想象空间。
　　再如北欧神话。北欧神话中的世界不是永恒的，神不是万能的，像神王奥丁，他也需要以一只眼睛为代价穿过迷雾森林，从而得到大智慧。另外，北欧神话相信当万物消亡时，新的生命将再次形成，世界上的一切都是无限循环的。
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　　不同的特点造就了这些神话的多彩多样性。
　　本丛书立足不同神话的特点，通过搜集整理大量资料，根据中国读者的阅读特点，进行了细致认真地选编和译注，在保证原神话故事民族文化特点的基础上，让阅读更符合国人的习惯，从而加强可读性。
　　本丛书内容丰富多彩，故事引人入胜，语言精练有趣，人物栩栩如生，是读者了解世界古代文化与文明的窗口。

本书是“世界经典神话丛书”中的《印度神话》。本套丛书针对世界范围内流传广泛、影响深远的八大神话派系（希腊神话、罗马神话、埃及神话、中国神话、印度神话、北欧神话、非洲神话、俄罗斯神话），根据各文化派系神话故事的特点，精选经典篇章，精心编排译注，让语言更流畅，内容更精彩，故事更动人。

第一章创世神话
创世003
洪水005
侏儒的故事007
人狮的故事010
恩钵梨奢的故事014
北极星的传说016
地王的故事018
布伦杰纳的故事020
摩达勒萨022
赫利斯金达和众友仙人027
地狱的传说033
美娘037
杜尔迦女神040
摩奴诞生044
迦鲁娑王族的故事052
第二章罗摩的故事
罗摩出世059
罗摩招亲060
流放林中062
悉多被劫064
寻找悉多067
猴国结盟068
火烧楞伽070
远征楞伽074
大战楞伽城076
大战罗婆那079
恭波加那之死080
罗刹王子之死082
诛杀罗婆那084
救出悉多087
返回故国089
悉多被弃091
罗摩之子093
第三章摩诃婆罗多的故事
两大家族的世系099
紫胶宫101
五子流亡103
五子建国105
黑公主受辱107
再度流亡109
夜叉湖110
摩差国112
积极备战114
大战爆发117
毗湿摩之死119
福授王之死120
激昂之死121
阿周那复仇123
德罗纳之死125
迦尔纳之死126
难敌之死127
马祭129
升天130
第四章黑天的故事
大地的哀怨135
那罗陀会见刚沙136
大神黑天降生138
沙迦塔苏尔粉身碎骨140
普塔娜殒命141
孪生树被毁142
迁徙沃伦达143
降服龙王迦梨耶144
逮奴迦丧生146
波罗兰钵之死147
黑天力擎牛增山149
众牛之主“戈温德”150
铲除阿利施德151
诛凯尸153
阿迦鲁尔的到来154
阿迦鲁尔神游水府155
巨弓被毁156
古巴尔亚比尔毙命158
刚沙的末日159
猛军的登基礼161
妖连发动进攻162
迦尔雅万之死164
建多门城166
抢劫艳光167
宝光之死169
波利迦多神树171
黑天大战因陀罗173
奢特普尔之战175
黑天诛杀尼贡婆178
金刚脐觊觎天王位180
明光幽会光照女182
明光尽诛恶魔王184
明光战败商钵罗185
波那得志便猖狂187
霞光梦中觅夫婿188
波那与无碍之战191
寻找无碍192
黑天战湿婆195
黑天战魔王197
霞光女与无碍完婚198
黑天大战伐楼拿199
吉罗娑神山之行201
拯救铃耳202
黑天会见湿婆203
榜吒罗王自视强大204
榜吒罗与黑天之战206
亨娑与丁婆迦208
黑天剪除亨娑209
第五章湿婆大神
商特耶215
沙蒂217
雪山神女222
塞健陀和群主226
诛众魔229
湿婆林加234
第六章莎维德丽
公主降世239
公主选婿240
喜结连理242
为夫祈福243
贤女救夫244
揭开秘事246
喜报频传248
第七章那罗与达摩衍蒂
天鹅做媒251
公主选婿252
那罗传信253
天神遭拒254
终成眷属255
恶神嫉恨256
诱落圈套257
送子避难258
那罗失国259
弃妻林莽260
寻夫遇险261
历尽艰辛263
他乡为婢266
那罗变貌267
乔装车夫268
毗摩悬赏269
传播隐语271
夫妻团聚272
那罗复国273
说明275

　　创世
　　在最开始的时候，整个宇宙一片黑暗，毫无特征，无法被感觉到，也无法被认识，就像是在昏睡一样。一段时间后，宇宙的最高灵魂出现了，他同宇宙一样无法被察觉和认识，却又真切地存在着。他一出现，便用光明驱散黑暗，显露出宇宙的真实面目。接着，他又想运用自己可创造一切的神力去创造世界万物，他为此苦苦思索，制订了周密的计划。
　　第一步，最高灵魂通过禅思的力量，创造了生命之源——水。第二步，他化身为种子进入水中，种子随即成为一枚金光闪闪的卵。他规定自己是宇宙之主，名叫“梵天”，并自金卵之中出生。第三步，当梵天在金卵中停留一年、预感自己将要出生时，他使金卵裂为两半，将一半变化为天空，另一半变化为大地。第四步，他使天地远远分开，造出中间的空界，又划分出东、南、西、北等八个方位，又创造出海洋，作为水的永久栖息地。最后一步，他又造出宇宙万物，比如说火、风、太阳等，并赋予万物各自的神灵称谓，比如说火之神就是火神，还制定了神灵的行事准则。
　　万物之神们都出现后，他又创造出一群天神，继而创造出一些能够行动、有气息的生物们。为了使这些有气息的生命能够存活下去，他用《梨俱吠陀》《夜柔吠陀》和《沙摩吠陀》三部祭祀用的经典，进行了祭祀。而这三部经典是从火神、风神、日神那里得到的。他创造出时间、太阳、月亮、繁星、江流、河流、湖泊、大海以及高山和平原。他制定出对错的标准，指明法与非法的界限，用来指引世间众生的行为。为使众生有灵有情，他赋予众生各种感情，比如说酸甜苦乐等。
　　创造工程太过浩大，梵天便把自己的身体变为两个人，一个是男人，另一个是女人。这对男女结合之后，生了一个叫维拉杰的后代。维拉杰苦苦修行，创造出摩奴，摩奴继承了创造众生的重担，通过苦修创造出十位大仙。大仙们也有创造能力，被称为众生之主，分别叫作摩利支、阿特利、盎吉罗娑、布勒斯底亚、布勒曷、克拉图、波拉切塔斯、极裕、婆力古和那罗陀。他们商量之后，进行了分工，有的创造出众天神、药叉、罗刹、毕舍遮（恶鬼）、乾达婆、天女、阿修罗、龙蛇、大鹏等；有的创造出闪电、雷、云、虹、流星、彗星、奇声异响和种种发光体；有的创造出紧那罗（一种小神灵，人身马头，居于喜马拉雅等山上）、猴、鱼、各种鸟、牛、鹿、人及有上下牙的食肉兽；有的创造出爬虫、甲虫、飞蛾、虱子、苍蝇、臭虫和各种咬人及蜇人的虫子；还有的创造出植物等各类非动物。
　　可以说，最高灵魂创造了世间万物。当他醒着并活动时，宇宙就随之活动起来；当他躺下安定时，宇宙就也是平静的；而当他沉睡休息时，他就带着万物在宇宙中消失融化。这样一来，无论是活动的万物还是不动的万物，都会随着最高灵魂的沉睡和转醒进行轮回、生死。
　　天神和人都不能无休止地一直活动，否则很快就会无精打采。梵天造出了太阳，划分昼夜，白昼用来活动劳作，夜晚用来睡觉休息。在时间转化上，人处于最基层的单位：人间一月，相当于祖先的一昼夜；人间一年，相当于天神的一昼夜。在天神的时间上，过去一千年，被称作“争斗时代”；再过去两千年，叫“二分时代”；再过去三千年，叫“三分时代”；再过去四千年，叫“圆满时代”（据印度神话传说，人世要经过四个时代——从圆满时代到争斗时代，一代不如一代，现在人们正处于争斗时代。四时代结束便是一劫，世界毁灭，然后重新创造）。这四个时代的时间全部相加起来，足足轮回一万两千次，也不过是一个天神时代。而宇宙最高灵魂梵天的一日，就是一千个天神时代，他的一昼夜，则是整整两千个天神时代。也就是说，在两千个天神时代终结时，梵天才会由沉睡转为苏醒。梵天醒后，便履行创造之职，先造出一个似实非实、似虚非虚的心，再从心中生出属性为声的空；然后由空生出属性为触的风；接着由风生出属性是色的光，光也就是火。下一步由火生出属性为味的水；最后由水生出属性为香（气味）的地。至此，梵天造出了空、风、火、水、地五大元素，这些元素又相促相生，衍生出世间万物。
　　对于人间来说，每七十一个天神时代为一个摩奴时期（据说，至今已出过七个摩奴。本卷选了其中两个摩奴的故事）。在每一个摩奴时期，都会出现一个苦修、救世的摩奴，救世间万物于灾难中。一旦梵天沉睡、转醒，世界就随之毁灭、重造，宇宙也就进行了一次又一次的轮回。

　　古今中外各民族流传的神话故事，是一个民族精神集中、本色的闪光，是民族文化悠久古老、顽强茂盛的生命之根，是我们了解人类自身早期精神世界的无穷宝藏。
　　它所拥有的高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民教育资源。
　　本套丛书包括八大神话派系，内容全面、生动有趣，适合阅读与收藏。