《花前新记》为现代作家、园艺家周瘦鹃的个人文集。收集的作品是作者在养花种草、研究盆景艺术之余的心得体会，以及对社会主义幸福生活的描写。作品的文字洗练、华美，写景抒情融合一体，引用前人精妙的诗文和作者即兴的诗句，互相印证，隽永可爱。

灯话
邓尉探梅
萼绿华
我为甚么爱梅花
茶话
山茶花
关于汉明妃
但有一枝堪比玉
神仙庙前看花去
乞巧望双星
闲话十五贯
蔗浆玉碗冰泠泠
和台风搏斗的一夜
枣
谈虎
咖啡琐话
探梅记
百花齐放中的一朵好花
回首当年话昆剧
“云、飞”二三事
霜叶红于二月花
闲话《礼拜六》
秋菊有佳色
菊展
我爱菊花
日本来的客
送灶
歌颂诗人白乐
不断连环宝带桥
七甏八盖
盆栽盆景一席谈
有朋自远方来
上海大厦剪影
把我的花和瓜种到苏联去
石公山畔此勾留
夏天的瓶供
热话
清凉味
农村小景放牧图
附录
省会侧记
关于《周瘦鹃自编精品集》／陈武

《花前新记》收录已故全国政协委员、著名作家、盆景艺术家周瘦鹃写的散文作品39篇，包括《我为甚么爱梅花》《蔗浆玉碗冰泠泠》《百花齐放中的一朵好花》《歌颂诗人白乐》等。周瘦鹃的文笔朴实自然，清灵秀丽，具有很强的知识性，深得广大读者喜爱。
阅读此书，在花草树木的字里行间，感受生活的诗意。

关于《周瘦鹃自编精品集》
1953年3月由上海出版公司出版的周作人著《鲁迅的故
家》里，有一篇《周瘦鹃》的文章，文章不长，全文如下
：
关于鲁迅与周瘦鹃的事情，以前曾经有人在报上说及
。因为周君所译的《欧美小说译丛》三册，由出版书店送
往教育部审定登记，批复甚为赞许，其时鲁迅在社会教育
司任科长，这事就是他所办的。批语当初见过，已记不清
了，大意对于周君采译英美以外的大陆作家的小说一点最
为称赏，只是可惜不多，那时大概是民国六年夏天，《域
外小说集》早已失败，不意在此书中看出类似的倾向，当
不胜有空谷足音之感吧。鲁迅原来很希望他继续译下去，
给新文学增加些力量，不知怎的后来周君不再见有著作出
来了，直至文学研究会接编了《小说月报》，翻译欧陆特
别是弱小民族作品的风气这才大兴，有许多重要的名著都
介绍来到中国，但这已在五六年之后了。鲁迅自己译了很
不少，如《小约翰》与《死魂灵》都很费气力，但有两三
种作品，为他所最珍重，多年说要想翻译的，如芬兰乞食
诗人丕威林太的短篇集，匈牙利革命诗人裴彖飞的唯一小
说名叫“绞吏之绳”的，都是德国“勒克兰姆”丛刊本，
终于未曾译出，也可以说是他未完的心愿吧（在《域外小
说集》后面预告中似登有目录，哪一位有那两册初印本的
可以一查）。这两种文学都不是欧语统系，实在太难了，
中国如有人想读那些书的，也只好利用德文，英美对于弱
小民族的文学不大注意，译本殆不可得。
在这篇文章里，周作人很明白地说明了当年周瘦鹃出
版《欧美名家短篇小说丛刊》时，鲁迅对这部作品的看重
，用“空谷足音”来赞美。不久后，周作人在另一篇文章
《鲁迅与清末文坛》里再次提到这个事，说到鲁迅对清末
民初上海文坛的印象：“不重视乃是事实，虽然个别也有
例外，有如周瘦鹃，便相当尊重，因为所译的《欧美小说
丛刊》三册中，有一册是专收英美法以外各国的作品的。
这书在1917年出版，由中华书局送呈教育部审查注册，发
到鲁迅手里去审查，他看了大为惊异。”鲁迅还把书稿“
带回会馆来，同我会拟了一条称赞的评语，用部的名义发
表了出去。据范烟桥的《中国小说史》中所记，那一册中
计收俄国四篇，德国二篇，意大利、荷兰、西班牙、瑞士
、丹麦、瑞典、匈牙利、塞尔维亚、芬兰各一篇，这在当
时的确是不容易的事了”。周作人在文章里所说的《欧美
小说译丛》和《欧美小说丛刊》，就是周瘦鹃那本《欧美
名家短篇小说丛刊》的简称。周瘦鹃的这部翻译作品，能
受到鲁迅的赞誉，固然和鲁迅、周作人早年翻译的小说不
成功有关系，主要的还是鲁迅有一颗公平公正、重视人才
的心。确实，勤奋的周瘦鹃，在他二十多岁年纪就取得如
此大的成就，配得上鲁迅的称赞。后来，他又把多年翻译
的作品，经过整理，于1947年出版了《世界名家短篇小说
全集》（全四册）。
……
周瘦鹃一生钟情“紫罗兰”（周吟萍），他们的恋情
要从周瘦鹃在民立中学任教时说起：在一次到务本女校观
看演出时，周瘦鹃对参与演出的少女周吟萍产生了爱慕之
情，在书信往还中，开始热恋。但周吟萍出身大户人家，
其父母坚决反对他们的恋爱，加上女方自幼定有婚约，使
他们有情人无法成为眷属。周瘦鹃苦苦相恋，使他“一生
低首紫罗兰”，并为其写了无数诗词文章，《紫罗兰》《
紫兰花片》等杂志、小品集《紫兰芽》《紫兰小谱》和苏
州园居“紫兰小筑”、书室“紫罗兰盒”、园中叠石“紫
兰台”等，都是这场苦恋的产物。《爱的供状》和《记得
词》一百首，更是这场恋情的心血之作。这套8本的《周瘦
鹃自编精品集》，依据的就是上述各书的版本。另外，《
姑苏书简》和《爱的供状》虽然不是作者生前“自编”，
但也出自作者的创作，为统一格式，也权当“自编”论，
这是需要向读者说明的。
陈武
2018年5月18日于燕郊

我们在都市中，夜夜可以看到电灯、日光灯、霓虹灯，偶然也可以看到汽油灯；在农村中，电灯并不普遍，日光灯和霓虹灯更不在话下，所习见的不过是油盏或煤油灯罢了。我所要说的，并不是这些灯，而是用以点缀农历元宵的花灯。
元宵，就是农历的正月十五夜，古人又称之为元夕，又因旧俗人家都要在这一夜挂灯，所以也称为灯夕。旧时苏州风俗，十三夜先在厨下挂点花灯，称为点灶灯，一共五夜，到十八日为止，十三夜称为试灯日，十八夜称为收灯日，而以十五夜为正日，家家都点上了花灯，还要敲锣击鼓，打铙钹，热闹非常，称为闹元宵。
元宵张灯之俗，古已有之。考之旧籍，起于唐代睿宗景云二年。当时定为一夜，即正月十五夜。在安福门外作灯轮，高二十丈，挂点花灯五万盏，命宫女们在灯轮下踏歌。唐玄宗时，于十三夜至十六夜张灯三夜，在上阳宫中起建灯楼二十问，高一百五十尺，规模更为宏大。北宋、南宋时，又将时期延长，先为五夜，后为六夜，到十八夜落灯。到了明太祖朱元璋时，初八夜就开始张灯，在南都搭盖了高高的彩楼，连续十天之久，招徕天下富商都来看灯。北都东华门一带，也有二里长的灯市，在白天，有各地的古玩珍宝和一切日常服用的东西，陈列在市上，入夜就有花灯烟火，照耀通宵，鼓吹杂耍，喧闹达旦。足见当时统治阶级剥削了民脂民膏，穷奢极欲，连元宵看灯也要大大地铺张一下。
在清代时，苏州阊门内吴趋坊和皋桥、中市一带，每年腊后春前，就有劳动人民把手制的各式花灯，拿到这里来出卖，凡人物、花果、鸟兽等，一应俱全，十分精巧。如刘海戏蟾、西施采莲、渔翁得利、张生跳粉墙等，都是有人物的。花果有莲花、栀子花、绣球花、玉兰花、西瓜、葡萄、石榴、藕、菱等等。鸟类有孔雀、仙鹤、凤凰、喜鹊、鹦鹉、白鸽等等。兽类有兔、马、鹿、猴、狮等等。其他如青蛙、鲤鱼、龙、虾、蟹、走马灯、抛空小球灯、滚地大球灯等等。因卖灯的人都聚在这里，前后历二月之久，因此称为灯市。大抵到十八夜落灯之后，这灯市也就收歇了。
古时苏州制作的花灯，精奇百出，天下闻名。宋代周密《乾淳岁时记》中有云：“元夕张灯，以苏灯为最，圈片大者，径三四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，种种奇妙，俨然着色便面也。”那时梅里镇中，也以精制花灯出名，用彩笺刻成细巧的人物，糊在灯上，就叫做梅里灯。又有一种夹纱灯，也用彩纸细刻花鸟虫鱼等等，夹着轻绡，更为精美悦目。自清代以后，苏州的花灯逐渐没落，巧匠难求，由浙江硖石镇、菱湖镇等起而代之，比之苏州旧时的花灯，有过之无不及。一九五六年春，上海博物馆中举行浙江手工艺品展览会，就有四十年前硖石名手所制的两只伞灯，灯上的花样，全用细针一针一针地刺成，十分生动；而二十余年前，菱湖灯也曾出现于上海永安公司中，多用纱绢制成，不论花鸟虫鱼，都像真的一样，灯型并不太大，更觉得玲珑可爱，人家纷纷买去，作元宵的点缀。不知解放以后，硖石、菱湖仍有这种制灯的巧匠没有。
抗日战争前，听说北京廊房头条有些灯画的店铺，也有制灯的巧匠。北京的工艺美术品，如象牙雕刻、景泰蓝等，一向以精美驰名国际，解放后又有了很多改进。我想花灯的制作，也不会例外，一定是精益求精的。
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