绪论
第一章 释名彰义：说不尽的“经”与“文
第一节 说“经”之始
第二节 论“文”之初
第三节 人文之元：“经”“文”关系论
第二章 交采于唐：唐代“经”“文”及其关系
第一节 唐代“经”义的时代特色
第二节 唐代“文”义的时代标识
第三章 勃郁幽芬：初唐“经”定“文”炳
第一节 “经”之必定：纷繁迷乱的唐前经学
第二节 “经”定典范：孔颖达与《五经正义》
第三节 “文”炳昭彰：“四杰”之诗学革新
第四节 兴寄呼来：陈子昂诗学观的超越及其意义
第四章 清奇雅健：盛唐“经”融“文”丽
第一节 善归一揆：盛唐经学的三教旨归
第二节 情志合一：盛唐诗学之文质双美
第三节 灵祗致飨：《河岳英灵集》之融承三教经学
第五章 山河澹远：中晚唐“经”主“文”辅
第一节 “兹翻百忧”：儒学渐衰与士子心愁
第二节 肌理修复：改文换质与复古思潮
第三节 骨髓更植：道统重构与《春秋》学兴
第四节 以文疗经：诗求讽喻与文以载道
第五节 清泠余韵：晚唐经“困”文“苦
第六章 日月叠璧：唐代“经”“文”之影响
第一节 承汉启宋的中心枢纽
第二节 唐宋经文转型与唐宋诗之争
结语
参考文献
后记

唐人之“经”既融通三教又勾连雅俗，唐人之“文”既统摄情志又汇通造境与事功，其“经”“文”关系则表现出超越前代、重构新局的气概。潘链钰著的《经——唐代的经学与文论》意在粗略地勾勒和描述唐代之“经”与“文”及其关系，分为初唐、盛唐、中晚唐等几个时期，将初唐承接汉魏，盛唐承接初唐，中晚唐“经”“文”转型与新变等作了一一勾勒。