《朝花夕拾呐喊》包括鲁迅的《朝花夕拾》《呐喊》两部作品。
《朝花夕拾》作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
在《呐喊》中，鲁迅沉痛地刻画了一个又一个“从昏睡中入死灭”的不幸者，他怀着极大的同情“哀其不幸”，又怀着急切的心情“怒其不争”。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
二十四孝图
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
呐喊
自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧

作者简介
鲁迅（1881—1936），中国现代文学家、思想家、革
命家和教育家。原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙
江绍兴人。出身于破落封建家庭，青年时代受进化论、尼
采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留
学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望可以改
变国民精神。1906年弃医从文，其间回国奉母命结婚，夫
人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》
，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛
亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥
事等职，兼在北京大学、北京女子9币范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史
上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基
石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四
新文化运动的主将。
1936年10月19日，鲁迅因肺结核病逝于上海，上海民
众上万人自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956
年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字
。
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译
作品，编有《鲁迅全集》。其作品对五四运动以后的中国
文学产生了深刻的影响。
内容提要
《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期
生活为主的散文集，共收入lO篇散文，写于1926年6月至11
月间，最初以《旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月
刊上，1927年5月编订成书时，改名为《朝花夕拾》。《朝
花夕拾》题目意义“早晨的花晚上拾起”，即“从记忆中
抄出来”的意思。据鲁迅说：“《朝花夕拾》的文章是‘
从记忆中抄出来的’。”《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史
实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象
。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结
集，作品真实地描绘了从辛亥革命到“五四”时期的社会
生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及
陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出
对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
艺术成就
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合
起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热
情。在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时
插入一些“杂文笔法”（对现实的议论），展现了鲁迅先
生真实而丰富的内心世界。作品常摄取生活中的小细节，
以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本
质。作者在批判和讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽
手法，又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末，
其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的
巧妙讽刺。在散文中常用对比、议论、抒情和描写等多种
写作手法。语言简洁明快，形象生动活泼，生动地描绘了
清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以
及当时社会的重要艺术文献。
《呐喊》中作者多采用白描手法，用极精练的笔墨写
景状物，勾勒形象，又吸取中外艺术家的经验。作者重视
挖掘和表现人物复杂的内心世界，运用各种手法，深入揭
示人物的灵魂。人物语言简洁传神，高度个性化，达到闻
其声如见其人的境界，并且还具有丰富的潜台词，耐人寻
味。其结构形式和表现手法丰富多彩，语言以口语为基础
，又借鉴有生命的古代语言，具有简洁、洗练、生动、峭
拔等特点。

鲁迅所著的《《朝花夕拾呐喊》是《朝花夕拾》和《呐喊》两本书的合集。文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典。
《朝花夕拾》生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
《呐喊》收录了鲁迅从1918年至1922年所创作的短篇小说，其中《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《故乡》等都已成为中国现代文学的名篇，艺术价值极高。这部短篇集诞生于五四运动及新文化运动的大背景之下。而《呐喊》不仅是新文化运动的一面旗帜，更是鲁迅对封建旧礼教、旧思想开战的有力宣言。

狗·猫·鼠
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鲁迅曾经写了一篇《兔和猫》的文章，有人据此认为他是仇猫的。那作者仇猫的原因到底是什么呢？让我们来看一下吧……
从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。
我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr.O.Dahnhardt）的《自然史的国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一只猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的吧，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然住往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好吧。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们说话，随俗来谈一谈——辩一辩了。
现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故吧，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竞有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P.Bruegeld.A）的一张铜版画Allegorie der Wollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（S.Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，捡来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了二三天，还印有一本