邓庆平，1977年生，男，江西安义人。先后在南昌大学、北京大学和中国人民大学求学，分别获得哲学学士（2000）、哲学硕士（2004）和哲学博士学位（2011）。现为江西师范大学马克思主义学院教授（校聘），硕士生导师，江西师范大学江右历史文化研究中心副主任，南昌大学江右哲学研究中心研究员，江西省朱子文化研究会副会长。曾为香港中文大学哲学系访问学者（2014．3）与韩国建国大学哲学系客座研究员（2014．8—2015．8）。近年来，主要从事宋明理学研究，主持国家社科基金项目1项、省级课题4项，现主持国家课题两项、省级课题6项，参与国家社科基金重大招标课题多项，多次受邀赴韩国、日本、香港等地进行学术交流，在《中国哲学史》、《湖南大学学报》、《孔子研究》、（韩）《退溪学报》等刊物发表论文50余篇，人大复印报刊资料全文转载多篇。

序
绪论
一 研究现状与价值
二 概念界定与资料分析
三 研究视野与方法
四章节说明
第一章 朱子门人群体概况
第一节 朱子门人从学过程的阶段分析
一 早期门人：绍兴十九年(1149)至乾道五年(1169)
二 中期门人：乾道六年(1170)至绍熙五年(1194)
三 晚期门人：庆元学禁之后的门人群体
第二节 朱子门人群体特征
一 聚集过程分阶段
二 问学机缘多样
三 地域分布广阔
四 社会阶层来源广泛
五 重视讲学著述
六 兼学现象普遍
七 学派贡献的差异化统
第三节 朱子私淑
小结
第二章 朱子学问题体系的拓展
——以《朱子语类》为中心
第一节 朱子学的体系结构与《朱子语类》
第二节 朱子门人与《朱子语类》的编辑过程
一 朱子门人在《朱子语类》编辑过程中的作用
二 黄榦与《朱子语类》的编辑
第三节 《朱子语类》对朱子学问题体系的拓展
小结
第三章 经学哲学的丰富与完善
——以蔡氏父子为中心
第一节 “领袖朱门”的蔡元定
一 朱子学核心义理的问辨
二 朱熹经学著述的参与
三 朱子学研究领域的拓展
第二节 家学传衍朱学干城
第三节 蔡沉的《书集传》
第四节 其他门人的经学哲学研究
一 《礼》学
二 《春秋》学
三 朱注经典的义理疏解
小结
第四章 义理的精致化与规范化
——以陈淳为中心
第一节 上达而下学的思想进程
一 初涉道学——以《近思录》为核心
二 根原之教——与以“天”为最高概念的宇宙论
三 以理释天的本体论与主敬工夫
四 下学工夫的告诫
第二节 朱子学义理的精致化
第五章 朱熹历史形象的重建——以《朱子行状》为中心
第六章 门人群体的凝集与朱子学道统的论定——以黄榦为中心
第七章 朱子学的社会推广
第八章 朱子学的制度化
第九章 朱子学传承
第十章 朱子门人在海外——以韩国为例

朱子门人是朱子学派的重要组成部分。对朱子门人的考订已有不少成果，但系统研究朱子门人群体的学术思想，在国内外这还是第一部。邓庆平著的《朱子门人与朱子学》认为，伴随着朱熹学术思想的形成和发展，逐渐聚集在朱熹周围的所有朱子门人，构成了一个南宋中后期最为庞大复杂的学术群体，在朱子学形成、发展以及推广传播的过程中扮演了非常重要的多重角色。其中现存留有姓名的朱子门人至少有492位，他们极大拓展了朱子学的问题体系，深入参与了朱子学学术思想体系的形成与发展，丰富与完善了朱子学的经学哲学研究，推动和实现了朱子学义理诠释的精致化与规范化。在重建朱熹历史形象的同时，凭借同门问的学术交往等活动凝集散居各地的朱子门人，并通过道统论建构从理论上确证朱子学的正统地位，使得朱子门人与亲近朱子学的社会力量一起形成一个整体的合力，以各种具体方式和途径实际促进朱子学的社会推广，最终实现朱子学与国家制度的良性互动与结合，在朱子学的历史传承和海外传播等诸多方面具有重要影响。