《上册》
第一篇 诸神对话
第二篇 海神对话
第三篇 死人对话
第四篇 妓女对话
第五篇 卡戎
第六篇 过渡
第七篇 公鸡
《下册》
第八篇 宙斯被盘问
第九篇 宙斯唱悲剧
第一〇篇 提蒙
第一一篇 伊卡洛墨尼波斯
第一二篇 墨尼波斯
第一三篇 真实的故事
第一四篇 关于丧事
第一五篇 关于祭祀
第一六篇 爱说诳的人
第一七篇 拍卖学派
第一八篇 渔夫
第一九篇 苍蝇赞
第二〇篇 关于琥珀或天鹅
关于路吉阿诺斯

第一篇 诸神对话
《诸神对话》（The?n Dialogoi）是路吉阿诺斯主要著作四种对话之一，以希腊神话中诸神为脚色，虽然是神人的身份，可是一切言动却全是凡人的，这是作者讽刺之所在，可是也可以说是希腊神话的本色。因为希腊的宗教与各国的宗教有一个极大的不同，这便是没有圣书，因此也就没有所谓先知，它的圣书乃是诗人所作的诗篇，流传至今的有赫西俄多斯（Hesiodos）和荷墨洛斯（Homeros，今通称荷马）的三篇史诗，以及荷墨洛斯派的颂歌三十六章。换句话说，便是他们以诗人作为他们的祭师，而诗人却又照例是爱美与富有人情的，以是希腊的神话经他们的手写出来，显得那么的美妙，虽是神异，却也是很近情的。他们的神也动感情，搞恋爱，做出了好些不大可以佩服的事，在公元前六世纪时诗人克塞诺法涅斯（Xenophanês）以来，许多唯理的哲学家也群起批评，后来基督教早期的神学家更是振振有词，所以希腊的多神教在宗教上的确是表现了弱点，但同时在文艺上却未始不是它的一个优点，使得它在艺术上面占着长久的生命，这是为别的神话所不能及的了。古来埃及，印度，以及希伯来的神们，非不伟大威严，但是太神圣了，这便是距离人间太远了，使人们觉得不好亲近，仿佛有一种异物之感。作者利用了这一点，就希腊神话的故事中择取一定的情景，加以描写发挥，虽是叙述诸神的事，把它写成一篇很好的小喜剧，仿佛是长短不一的拟曲（Mimos），就只是它不是用韵文所写，里边所讲的也并非市井间事，可是这些事情实在琐屑得很，大抵是神话故事里所应有，现在却给作者想象补足出来就是了。虽然意在讽刺，但是它在后世留给读者的，只是娱乐，读了之后会心一笑而已。
全篇共凡二十六节，各节不别立名目，只以上场人物为名。
一 阿瑞斯与赫耳墨斯
——上场人物——
阿瑞斯（Ares） 战争之神，唯神话中殊不重视，其故事亦甚稀少，虽然也是天上主神宙斯的儿子，不似在罗马神话上的重要，现今阳历的三月还是以他的名字（Mars）为名。
赫耳墨斯（Hennes） 也是宙斯的一个儿子，他的职务是给诸神做使者，司传达命令，及一切宙斯所差遣的事情，他也管护送死者，到冥土去，他又是行路、商贾和窃贼之神。因为他的职务是多方面的，所以在神话中甚为活跃，在路吉阿诺斯的作品最为常见，也是最有兴趣的一个脚色。
阿瑞斯 赫耳墨斯，你听见了宙斯恐吓我们的话么？多么看不起人，也很不能相信呀！他说：“若是我愿意的话，我将从天上挂一条索子下去，你们都挂在这上边，尽力的试拉我下去，可是你们将是徒劳，因为你们拉我不动。但是假如我想要拉它上来，那么不单是你们，便是加上大地和海洋，我也能拉起来虚悬在空中。”如此云云的话，你也都听到了吧。我不否认，他比我们的任何一人更为优胜，也更有力量，但是说他能胜过我们一起，并且有大地和海洋做帮助，也不能压倒他，那是我决不能相信。
赫耳墨斯 阿瑞斯，别说了！说这样的话是很不妥的，我们为了说这闲话会要吃苦头的。
阿瑞斯 你以为我去对一切人说这话，却不是单对你说，因为我相信你能守住沉默的么？但是我实在觉得可笑了，那时候听着这恐吓的话，所以忍不住要告诉你知道。因为我那时记起了前些日子的事情，波塞冬与赫拉和雅典那反叛了，计画要捉住他，戴上了镣铐，他害怕得不知如何是好，虽然他们还只是三个人罢了。那时假如不是忒提斯可怜他，给他叫来了一百只手的人布里阿瑞俄斯来做他的帮手，恐怕他早已被捆缚，连同他的霹雳棒和电光一起。想起这事的时候，我对于他的大言壮语觉得很可笑了。
赫耳墨斯 禁声吧，我告诉你。因为这不但是你说这样的人，就是我听的人也很是很有危险的。
P1-4

周作人的译本被公认为是完美再现琉善著的《路吉阿诺斯对话集》神韵，极其通俗易懂的译本！
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内文采用台本式版面，角色、台词排列清晰，一目了然，方便阅读；封面纯白极简设计，赋予《路吉阿诺斯对话集》全新面貌，传统又不失先锋，阅读、收藏两相宜。

琉善著的《路吉阿诺斯对话集(上下)/汉译思想家丛书》包括《诸神对话》《海神对话》《死人对话》《妓女对话》等20篇作品。其作品思想敏锐、文笔生动、辛辣而又不失幽默，在古代备受推崇，对后世亦影响很大，恩格斯称之为古代的“伏尔泰”。