家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。孩子们从牙牙学语起就开始接受家教，有什么样的家教，就会有什么样的人。
崇文编著的《中国好家风(历代传世经典家训经典版)》立足历代相传的经典家训家规，从中选择符合新时代潮流的积极内容编篆成书，传承传统好家风，弘扬经典好家训，让中华民族优秀的文化基因在一代代人的心中生根发芽。

第一章 《颜氏家训》——古今家训，以此为祖
01.序致篇：夫圣贤之书，教人诚孝
02.教子篇：中庸之人，不教不知也
03.兄弟篇：兄弟者，分形连气之人也
04.后娶篇：家有此者，皆门户之祸也
05.治家篇：夫风化者，自上而行于下者
06.风操篇：见似目瞿，闻名心翟
07.慕贤篇：千载一圣，犹旦暮也
08.勉学篇：自古明王圣帝，犹须勤学
09.文章篇：学问有利钝，文章有巧拙
10.名实篇：名之与实，犹形之与影也
11.涉务篇：士君子之处世，贵能有益於物耳
12.省事篇：多为少善，不如执一
13.止足篇：情性不知其穷
14.诫兵篇：国之兴亡，兵之胜败
15.养生篇：遂其所禀，不为夭折
16.书证篇：若不信其说，则冥冥不知
17.音辞篇：冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈
18.杂艺篇：画绘之工，亦为妙矣
19.制篇：不可顾恋朽壤，以取湮没也
第二章 《孔子家语》——持家涉世之道，修己接物之方
01.相鲁篇：家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也
02.始诛篇：天子是毗，俾民不迷
03.王言篇：道者明德，德者尊道
04.儒行篇：以忠信为甲胄，以礼义为干橹
05.问礼篇：子之言礼，何其尊也
06.五仪篇：审此五者，治道毕矣
07.致思篇：于斯致思，无所不至矣
08.三恕篇：君子有三恕
09.好生篇：好生而恶杀，授贤而替不肖
10.观周篇：适周观礼，郁郁乎文
11.贤君篇：当今之君，孰为最贤
12.辩政篇：政之所欲，岂同乎哉
13.六本篇：行己有六本焉，然后为君子也
14.辩物篇：隼之来远，肃慎氏之矢
15.哀公问政篇：为政在于得人
16.颜回篇：未有穷其下而能无危者
17.子路初见：君子不可不学
18.在厄篇：君子亦有忧乎
19.入官篇：安身取誉为难
20.困誓：事君之难也，焉可息哉
21.五帝德篇：禹汤文武周公，不可胜以观也
22.五帝篇：取法五行，五行更王
23.执辔篇：德法者御民之本
24.本命篇：分于道谓之命，形于一谓之性
25.论礼篇：礼，周流无不遍也
26.观乡射篇：修身而发，而不失正鹄
27.五刑篇：制五刑而不用，所以为至治也
28.刑政篇：圣人之治化，必刑政相参
29.礼运篇：大道之行，天下为公
30.冠颂篇：犹士也，其礼无变
31.问玉篇：夫昔者君子比德于玉
32.屈节篇：可以屈则屈，可以伸则伸
第三章 《温公家范》——和谐家道，以孝贯通
01.治家篇：家齐而后国治，国治而后天下平
02.谦恭篇：谦恭治家，尊贵集门
03.财富篇：勤俭致富，仗义疏财
04.祖篇：为人祖者，莫不思利其后世
05.传承篇：沃土被人夺，薄田世代传
06.奢俭篇：由奢入俭难，由俭入奢易
07.父子篇：父子之间，遵循礼节
08.父教篇：人爱其子，当教子成人
09.天性篇：教妇初来，教儿婴孩
10.为母篇：母慈，母败子
11.严母篇：不孝之子，非吾子也
12.子妇篇：不孝不慈，其罪均也
13.操守篇：性贤明，有节操
14.子篇：百善孝为先
15.恭敬篇：养而不恭，与养犬马无异
16.侍奉篇：侍奉父母，细致周到
17.祭祀篇：孝子祭祀，庄严肃穆
18.规劝篇：父母有错，耐心劝说
19.叔侄篇：兄弟之子，犹子也
20.兄弟篇：兄弟之情，如同手足
21.事兄篇：弟之事兄，主于敬爱
22.女子篇：妇人耳，犹知持节行义
23.忍篇：苟能相与忍之，则常睦雍矣
24.同心篇：单者易折，众者难摧
26.爱亲篇：不爱其亲，焉能爱自己
第四章 《袁氏世范》——一秉庭训，百行修举
01.性格篇：盖人之性，所禀自是不同
02.自省篇：各能反思，则无事矣
03.容人篇：以他人之不及者喻之
04.人伦篇：自古人伦，贤否相杂
05.曲直篇：以曲理而加之，子弟尤当顺受
06.忍篇：知忍而不知处忍之道，其失尤多
07.失欢篇：有本于至微而终至不可解
08.俭篇：舆马衣服不可鲜华
09.防盗篇：多蓄之家，盗所觊觎
10.年高篇：顺适其意，则尽其欢
11.孝道篇：人之孝行，根于诚笃
12.教化篇：子幼必待以严，子壮无薄其爱
13.爱子篇：人之有子，须使有业
14.偏爱篇：人之兄弟不和，或由于父母憎爱之偏
15.幼子篇：长者宜少让，幼者宜自抑
16.叔侄篇：与亲父母不相远
17.圣人篇：言忠信，行笃敬
18.过篇：人非圣贤，安得每事尽善
19.持家篇：日入之数，多于日出
20.生死篇：贪生畏死，其情则与人同
第五章 《曾国藩家训》——句句皆吾肺腑所欲言
01.养心篇：慎独则心安
02.身强篇：主敬则身强
03.求仁篇：求仁则人悦
04.习劳篇：习劳则神钦
05.守静篇：神明如日之升，身体如鼎之镇
06.修身篇：立志居敬，谨言有恒
07.读书篇：读书之法，看、读、写、作不可缺一
08.求业篇：求业之精，日专而已
09.虚心篇：吾人为学，最要虚心
10.作文篇：修辞以立诚忌巧言雕饰
11.求学篇：余生平有三耻
12.孝道篇：孝友为家庭之祥瑞
13.严篇：治家贵严，严父常多教子
14.遗规篇：日日循

家风是家族成员长期恪守家训、坚守家规，通
过家教而形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是
一个家族最宝贵的财富，是每个家族成员自豪感的
源泉。
家风是融化在我们血液里的气质，是沉淀在我
们骨髓中的品格，是我们立身做人的风范和格调。
好家风是好家庭的血脉，好家风成就好家庭，
好家庭培育好子女，好子女建设好社会。家风纯正
，雨润万物；家风一破，污秽尽来。从家出发改变
社会，源清流洁，强基固本。
习主席说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一
国兴让。”“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千
万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。”
可见，家风是社会文明的根基，家风相汇成民
风，民风相融成国风，家风好则世风正。
中华民族历来重视门楣家风的教育和传承，讲
求耕读为本，忠孝传家。《颜氏家训》《孔子家语
》《温公家范》《袁氏世范》《钱氏家训》《曾国
藩家训》《帝王将相书》和《朱子家训》等著名的
家训代代相传，内容涵盖广泛，从起居生活、家人
相处、言谈举止，到安身立命、人生智慧、家庭之
道、学业之道、为人之道、事业之道，无所不包，
成为引领中国社会向善向上的标杆。
新时代，我们要更加注重家庭、注重家教、注
重家风。弘扬好家风，传承好家训，正是本书的意
义之所在。

家风是家族成员长期恪守家训、坚守家规，通过家教而形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财富，是每个家族成员自豪感的源泉。
好家风是好家庭的血脉，好家风成就好家庭，好家庭培育好子女，好子女建设好社会。家风纯正，雨润万物；家风一破，污秽尽来。从家出发改变社会，源清流洁，强基固本。
新时代，我们要更加注重家庭、注重家教、注重家风。弘扬好家风，传承好家训，正是崇文编著的《中国好家风(历代传世经典家训经典版)》的意义之所在。

序致篇：夫圣贤之书，教人诚孝
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已（通“以”）来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施（施：放）床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢（阿姨，年长的女子）之指挥，止凡人之斗阋（打架争吵），则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。
吾家风教，素为整密，昔在龆龀（tiao chen，垂髫换齿之时，即孩童），便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染。肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉。每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。追思平昔之指（志向、志趣），铭肌镂骨；非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
今译
圣贤所写的书籍，教诲人们要忠诚、孝顺，说话要谨慎，行为举止要检点，要建立功业，让声名得以远扬，所有这些都讲得面面俱到。自从魏晋以来，诸子所做的书籍，重复着类似的理论与相似的道理，一个接着一个模仿、学习，这好比屋子下面又修建了屋子，床上面又摆放了床，显得多余，也没有用。如今，我之所以再写这部《家训》，并非敢于在为人处世方面给大家做什么示范，只是为了整顿家风，教育子孙后代。同样的言语，因为是所亲近的人说出来的就相信；同样的命令，因为是所佩服的人发出来的就执行。禁止小孩胡闹嬉笑，那师友的训诫，就不如阿姨的指挥；阻止老百姓打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。我希望你们能遵守这部《家训》，也希望它所起的作用能胜过阿姨对孩童、妻子对丈夫的作用。
我家的门风家教，素来严整周密，我在还小的时候，就受到诱导与教诲。我每天跟随着两位兄长，早晚都要侍奉双亲，以尽孝道，言谈谨慎，举止端正，言语平和，神色安详，恭敬有礼，小心谨慎，好似拜见威严的君主一般。双亲经常劝勉、鼓励我们，传授我们锦言佳句，询问我们的爱好，引导长处勉励不足，凡此种种无不恳切深厚。我九岁时，父亲去世了，家庭陷入困顿之中，家道中落，人口萧条。哥哥将我抚养长大，很辛苦，他对我仁爱有余，却缺少威严，对我的引导启示也不那么严切。虽然我当时也诵读过《周礼》《春秋左传》等书，但之所以爱好写文章，在很大程度上是受世人的影响。放纵欲望，言语轻率，不修边幅。到了十八九岁，才稍加磨砺，然而习惯已成自然，短时间里难以除尽。直到二十岁后，才很少犯那些大的过失，但还是经常心口不一，善性与私情彼此矛盾，直到晚上才会发现早上犯下的过错，今天悔个艮昨天发生的错误，常常感叹自己缺乏教育，才会到了这步田地。回想起平生的意愿志趣，体会尤深：绝非古书上的告诫听一遍、看一遍就能体会得到的。所以写下这二十篇文章，让你们作为借鉴。（P3-4）