朱用纯著的《朱子家训》又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。文字通俗易懂，内容简明扼要，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。作品精辟地阐明了修身治家之道，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，非常具有现实意义。

朱用纯（1627～1698年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

黎明即起
即昏便息
一粥一饭
半丝半缕
宜未雨而绸缪
自奉必须俭约
器具质而洁
饮食约而精
勿营华屋
三姑六婆
婢美妾娇
童仆勿用俊美
宗祖虽远
子孙虽愚
居身务期质朴
勿贪意外之财
与肩挑贸易
见穷苦亲邻
刻薄成家
伦常乖舛
兄弟叔侄
长幼内外
听妇言
重资财
嫁女择佳婿
娶媳求淑女
见富贵而生谄容者
遇贫穷而作骄态者
居家戒争讼
处世戒多言
勿恃势力而凌逼孤寡
乖僻自是
颓惰自甘
狎昵恶少
屈志老成
轻听发言
因事相争
施惠无念
凡事当留余地
人有喜庆
人有祸患
善欲人见
见色而起淫心
匿怨而用暗箭
家门和顺
国课早完
读书志在圣贤
为官心存君国
守分安命

泱泱中华五千载，悠悠国学民族魂。中华国学“为天
地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，
是中华民族几千年来生生不息的根本，是华夏儿女的文化
基因和精神支柱。
中华传统文化经过千百年历史冲刷洗礼和不断交流、
融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄、辉煌灿
烂的特点，它也是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老
文化，并始终充满了生机与活力。
国学就是中国之学，中华之学，是以母语汉语为基础
，表达中华民族的精神价值和处世态度的，有利于凝聚中
华民族的文化向心力，有利于中华民族大团结，是华夏儿
女的生命火炬，我们要永远世代相传和不断发扬光大。
中华优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真
，在伦理上有大善，在艺术上有大美。在中华民族艰难而
辉煌的发展历程中，优秀传统文化薪火相传、历久弥新，
始终为国人提供精神支撑和心灵慰藉。所以，更多地从传
统优秀国学经典中汲取丰富营养，不只能充实灵魂，而是
能够拥有一种神圣而崇高的家国情怀。
中华传统国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学
术，内容非常广泛，内涵十分丰富，如蒙学十三经、四书
五经等，作为国学中经典之经典，铸就了“国学蒙学之最
、中华不可或缺之魂”，凝聚了我国五千年的文明史和传
统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓，是经过多
少代人实践检验过的文化瑰宝，承载着中华民族伟大复兴
的梦想。
中华传统国学中具有极高价值的经典与文章不胜枚举
，且不说春秋战国时期的经传宝典，也不说《史记》《资
治通鉴》，仅就唐诗宋词元曲就有许多脍炙人口的佳作，
今天我们作为中华儿女对这些精品岂可淡化或视而不见？
中华传统国学经典，蕴含了中华儿女内圣外王的个体
修养和自强不息的群体精神，形成了重义轻利的处世态度
以及孝亲敬长的人伦约定，包含着辩证理智的心智思维和
天人合一的整体观念。
这些国学经典千百年来作为我国传统文化与教育经典
，在内容方面包含有治国、修身、道德、伦理、哲学、艺
术、智慧、天文、地理、历史等丰富知识；在艺术方面丰
富多彩，各有特色，行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前
后连贯。古往今来，无数有识之士从中汲取知识，不仅培
养了良好的道德品质，还提升了儒雅、淳静、睿智的气质
。
国学经典是广大读者必备的精神食粮。读者们阅读国
学经典，能够秉承国学仁义精神；养成谦和待人、谨慎待
己、勤学好问等优良品行，达到内外兼修与培养刚健人格
的学习目的。读者们阅读国学经典，就如同师从贤哲，使
自己能够站在先辈们的肩膀之上，在高起点上开始人生道
路。阅读圣贤之书，与圣贤为伍，是精神获得高尚和超越
的最高境界。
如今社会处于转型时期，充斥着各种各样所谓的现代
文化，良莠不齐，纷繁芜杂，作为读者，应该慎重地从文
化杂烩中精挑细选最好的、最纯的、最精的文化知识进行
学习，以便促进身心的健康，那么国学经典就是最佳的选
择。
当然，我们必须注意：传承古代经典，不是单纯背诵
一些诗词，而是传承古老中华文明；不是只知其文不解其
义，而是传承经典文化中的精神；不是对所有传统的东西
都加以吸收，而是采取“扬弃”态度，取其精华去其糟粕
；也不是排斥其他国家和民族的先进文化，要互相理解和
尊重，要有兼容并包的情怀和清醒的头脑，做到互相学习
和互相促进；更不是躺在灿烂传统文化的光环下固步自封
，要积极开创未来的、先进的和科学的民族文化，要创造
新的文化辉煌。
国学经典并非陈旧过时的东西，它能够适应任何时代
的需要，且不同的时代都可以进行新的解读，都有时代的
新意。广大读者要古为今用，活学活用，在新的时代推陈
出新，进行新的解读，赋予新的内涵，不断发扬新的精神
。
我们欣喜地看到，在党和政府的积极号召下，教育部
印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，各级教
育机构启用了《中华优秀传统文化》教材，中小学语文新
课标中也增加了青少年学生阅读和学习国学的分量，许多
中小学开设了专门的国学课程，全国各族人民掀起了学习
和传承中国传统文化的热潮。
为此，在有关专家指导下，我们特别精选编辑了这套
“中华传统国学阅读经典”作品，根据广大读者特别是青
少年读者学习吸收的特点，采取了版块化的篇章结构。文
前部分主要包括作者简介、写作背景、作品概况、思想内
容和艺术特点等内容，正文部分主要包括原文、注释、解
读、感悟、赏析、故事等内容，文后部分主要包括名言妙
语、读后感、知识互动大会等内容。同时还配有精美的插
图，图文并茂，生动形象，非常易于阅读、理解和欣赏，
能够培养广大读者的国学阅读兴趣，从而增强大家对中华
优秀传统文化的热爱、传承和发展，最终积极投身到中华
复兴的伟大梦想之中。

《朱子家训》全文仅522字、54句话，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、阿谀谄媚等观点一直具有积极意义。后来，有学者认为《朱子家训》属蒙书之首，主要是让大家知道家庭教育是最重要的启蒙教育，对孩童的教育必须从家中的点点滴滴小事教起。王俊编校的这本书在《朱子家训》原书的基础上，进行了注释和解读，并给予了故事链接。

陈蕃打扫屋子
陈蕃（？—168年），字仲举。汝南平舆，即今河南平舆北人。东汉时期名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。
陈蕃15岁时，有一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”
陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”这句话的意思是说，大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任，为什么要在意一间房子呢？
这回答让薛勤暗自吃惊，知道此人虽然年少却志向远大，感叹之余，薛勤反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”意思是说，你连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？
陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。
第五伦勤俭持家
东汉时候，有一位地方官，复姓第五，名叫伦。第五伦为官清廉，持家有方，以俭治家，远近闻名，人人爱戴。他当太守时，有一年，朝廷发给他两千石俸禄。他领到俸禄后，看到百姓中有些人家生活艰难，于是，留下自家食用外，其余全部分赠给穷困百姓。
汉光武刘秀时，第五伦出任太守。到了汉章帝时，他又被皇帝封为司空。他做官时间很长，按说应该有很多积蓄，但实际上并没有。他把大部分钱财都用于救济别人了。
他对家人要求极严，不许子女穿绸衣，就连他的妻子司空夫人，平时也只穿粗布衣裙。别的有钱人家，妻妾奴仆成群，第五伦家却粗茶淡饭，家中仅有一两个干重活的仆人，其他洗菜、做饭、缝纫等等家务，都由他妻子一人承担。
有一次，第五伦的一个远亲从外地来到他家。远亲心想，第五伦长年做官，官位显赫，家中一定是亭台楼阁，富丽堂皇。不料，走进第五伦家中一看，完全与他所想的相反，宅院狭小，摆设简朴，许多家具已很破旧。他还看到司空夫人忙里忙外，洗衣做饭，真让人难以相信……
吃饭时，那位远亲说：“没听说过，大官的夫人还要下厨做饭！这不是和下等人一样了嘛！”
第五伦听了，不以为然地笑笑说：“平常人家的妇人，不仅烧饭，还要干粗活，我们已经比别人强多了。持家要勤俭，否则若养成奢侈浪费的习惯，人就会变懒变馋。那样，家风就败坏了，家风不好，那才丢面子呢！我们的家风决不能变！”
那位远亲想了想，说：“也许你说得是对的，不过，像你这样的大官少见啊！”
其实，第五伦在家中，不但让妻子、儿女做家务，他自己一有闲暇，也经常动手干些力气活。有一回，第五伦的下属部门调来了一位新人。晚上，这位年轻的官员特意前来拜见上司。 年轻人走进第五伦家中，看到一位衣着简朴的妇人，说：“请禀告你家主人，有客人来访。”
年轻人说罢，坐了下来，等待那妇人去禀报。妇人听了年轻人的话，没有立刻离开屋子，而是上下打量了一下客人，然后和气地问：“官人一定是新来的吧？”说着，倒来一杯茶，放在桌上，然后坐在年轻人的对面。
年轻官员见眼前妇人不去禀报，却坐在自己身旁，心中十分不悦。他瞪了妇人一眼，重复说：“你快去禀报你家主人，说有客人来。”
妇人刚要说话，恰巧第五伦的小儿子跑了进来。喊道：“娘，来客人了？”
这时，年轻官员才明白，这妇人是第五伦的夫人。他十分尴尬，但第五伦的妻子却不在意，仍然和气地说：“太守不在家，他吃罢饭，随仆人一起上山割草去了。”
年轻官员谅讶地问：“割草？太守还要去割草？”
那孩子说：“是啊，爹爹割了草好喂马啊！”
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