马克西姆·高尔基著的《母亲》小说的主人公母亲本是一个胆小、柔弱、温顺的传统妇女，但是在从事革命事业的儿子巴维尔和他的同志安德烈的影响下，她变成了一个满腔热情、勇敢无畏的新时代革命工作者。这部小说使人热血沸腾，令人强烈地感受到可敬的革命者勇敢不屈、正义凛然的大无畏精神。

第一部
第二部

《母亲》是苏联作家马克西姆·高尔基的一部
享有世界声誉的杰作，讲述的是19世纪末俄国一个
普通工人妻子尼洛夫娜如何成长为战士的故事，深
刻地反映了20世纪初无产阶级政党领导下波澜壮阔
的群众革命斗争：工人运动从自发到自觉，从经济
斗争转到政治罢工，农民和工人在斗争中结成同盟
。小说次塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级英雄
的形象，因而在世界文学史上占有极为重要的地位
。
《母亲》取材于1902年高尔基的家乡下诺夫哥
罗德附近的索尔莫夫镇的“五一”游行。游行的领
导人扎洛莫夫等被捕，同年10月被判处终身流放。
高尔基在游行前就听说过扎洛莫夫，游行以后，他
和继续儿子事业的扎洛莫夫的母亲安娜有了交往。
《母亲》就是以扎洛莫夫的事迹为基础写成的。在
高尔基之前，不少俄国作家和西欧作家在创作中也
反映过工人的痛苦生活。但那些作家只局限于把工
人描绘成资本主义制度的牺牲品。《母亲》深刻地
反映了马克思主义政党所领导的工人阶级的革命斗
争，反映了工人运动从自发到自觉的历史阶段。
《母亲》标志着高尔基在探索正面人物方面达
到了新的高峰。母亲从一个胆小、柔弱、温顺的传
统工人区妇女变成了一个满腔热情、勇敢无畏的新
时代革命工作者。早期的母亲与当时大多数妇女一
样，只是个蒙昧而没有自主意识的家庭妇女，受尽
了屈辱之苦而忍气吞声地活着，经济上既不能独立
，更饱受酗酒丈夫的殴打和折磨。她虽然只有四十
余岁，却未老先衰、精神麻木，养成了害怕一切、
顺从命运的性格，甚至总是“侧着身子走路，仿佛
担心会撞着什么似的”。但是后来在儿子巴维尔和
他的同志安德烈的影响下，她不辞辛劳长途跋涉送
报纸、传单，不顾警察的残酷毒打向群众宣传革命
真理；她和青年们一起带头示威游行，高高举起代
表理性、真理、自由的旗帜，向世界宣告革命者强
有力的信仰；她忍受着儿子被捕、骨肉离别的痛苦
，在一个个革命者接连入狱后仍坚持着实现自己的
夙愿。这部小说使人热血沸腾，令人强烈地感受到
可敬的革命者勇敢不屈、正气凛然的大无畏精神。
读过小说，我们不禁由衷地赞叹他们对理想的坚持
，钦佩他们对伟大事业的献身精神，特别是母亲这
个人物的思想转变，由胆小、明哲保身到热爱生活
、传播真理的革命先驱。这壮丽、激昂的革命故事
震撼人心，揭示了生命的真谛。
与此同时，作者站在无产阶级思想的高度，塑
造了巴维尔、安德烈等丰满的无产阶级英雄的典型
形象，使工农英雄人物进入文学领域。作者通过一
系列革命斗争表现了工人革命者成长的过程和高尚
的品德，其突出代表就是母亲的儿子巴维尔和他的
同志安德烈、雷宾等革命者。他们有着智者的信念
，不知疲倦地向工人、农民宣传革命真理，他们不
惧资产阶级及他们的走狗，把坐牢当作工作之余的
休息，利用审判的机会宣扬革命的思想，出狱后依
旧投身革命事业。《母亲》还成功塑造了叶戈尔、
尼古拉等几位革命知识分子形象。这些知识分子大
都出身在剥削阶级家庭。他们在革命斗争中摆脱了
自己的优越的家庭环境，较早地接受了马克思主义
，同工人、农民结合在一起，成为革命队伍中不可
或缺的革命力量。由于这些革命者植根于群众之中
，体现了群众的愿望，得到群众的支持。此外，作
者在刻画无产阶级英雄人物时，突出地描写了他们
之间崭新的人与人的关系，表现了革命者的人道主
义和脉脉温情，洋溢着崇高的革命浪漫主义热情。
如母亲与儿子的关系和她崇高的母爱、巴维尔与萨
申卡的爱情关系、革命者之间的友谊，等等。尼洛
夫娜的母爱之所以那样崇高和伟大，就是因为她跟
儿子以及其他革命者已经是“志同道合的同志”。
又如，小说对巴维尔与其未婚妻的爱情描写，虽然
笔墨不多，却真挚感人，充分表现了他们高尚的情
操和无产阶级的人性美。此外，小说还着重描写了
革命者之间深厚的友谊，如巴维尔同安德烈像亲兄
弟一样亲密无间，尼洛夫娜同尼古拉姐弟的关系也
是一种崭新的人与人之间的关系。小说对母爱、爱
情和革命友谊的描写深刻揭示了革命者崇高的精神
世界，使这些形象显得更加生动和丰满。
高尔基(1868—1936)原名阿列克塞·马克西莫
维奇·彼希柯夫，出身于一个细工木匠的家庭，早
年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家里，只上到
小学三年级，因外祖父破产而辍学。他从十一岁开
始独立谋生，当学徒、做童工、在轮船上做仆役、
在戏院里当配角等。1884年，他离开故乡到喀山，
做工之余，勤奋读书，并接触到民粹派和俄国早期
马克思主义者，在工人和农民中进行革命宣传，对
于劳动人民的生活和愿望了解很深。
高尔基刻苦自学文化知识，积极投身革命活动
，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡
尔·楚德拉》，登上文坛。1901年，他创作了著名
的散文诗《海燕之歌》，塑造了象征大智大勇革命
者搏风击浪的勇敢的海燕形象，预告革命风暴即将
到来，鼓舞人们去迎接伟大的战斗。此后高尔基的
创作转向了戏剧，1901一1905年，先后写出了《小
市民》《底层》等剧本，展现了现实生活中工人的
新形象与新的精神面貌，表现了他们为自己权利而
斗争的决心与乐观情绪。
1913年至1923年间，高尔基陆续创作并发表了
其自传三部曲《童年》《在人间》和《我的大学》
，记述了作者二十岁以前的坎坷经历，并鲜明地描
绘了俄国整个时代及当时底层人民贫穷落后、愚昧
空虚的生活状况，是俄国文学史上宝贵的纪实性系
列小说。
高尔基不仅是伟大的文学家，也是杰出的社会
活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开
了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极
参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国，他
的优秀文学作品和论著鼓舞着艰苦卓绝斗争中的中
国革命志士。
《母亲》1906年6月至次年4月写于美国和意大
利，随之被译成英文，首次发表于美国杂志上。在
俄国国内，直到1907年下半年至1908年才在彼得堡
知识出版社编辑出版的年度文集中陆续刊载，但遭
到沙皇政府书刊检察机关的恣意篡改，十年后，即
1917年俄国国内才有完整的原著问世。
1927年，夏衍同志根据两种日译本并参照英译
本转译了这部名著，由上海大江书铺出版，署名沈
瑞先。出版不久即被当局列入禁书名单，通令全国
禁止发行。1936年，开明书店编辑部将书名改为《
母》，译者改为“孙光瑞”，该书得以发行，一印
再印。当时不少青年受到这本禁书的启迪，投身于
中国革命洪流，也有许多青年因读此书而遭到当局
迫害。
姚锦镕

《母亲》是苏联作家马克西姆·高尔基的一部享有世界声誉的杰作，讲述的是19世纪末俄国一个普通工人妻子尼洛夫娜如何成长为战士的故事，深刻地反映了20世纪初无产阶级政党领导下波澜壮阔的群众革命斗争：工人运动从自发到自觉，从经济斗争转到政治罢工，农民和工人在斗争中结成同盟。小说次塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级英雄的形象，因而在世界文学史上占有极为重要的地位。

高尔基带着不可制服的锐气与力量走进文学界
，把俄罗斯大草原的健康气息带给世界各国的读者
。
——作家巴金

一
城郊工人区的上空，烟雾弥漫，油气刺鼻。每天，工厂的汽笛颤抖着吼叫起来，工人们听到这声声呼唤，疲惫的筋骨还没有从睡梦中完全恢复过来，个个便像受惊的蟑螂，从简陋低矮的灰色房子里出来，阴沉着脸，到了街上。晨曦朦胧，寒气扑面，他们沿着沙泥的道路，朝着工厂中那一座座高大的鸟笼般的石头房子走去。工厂正瞪着几十只油腻腻的四方形眼睛，把泥泞的道路照得通亮，摆出一副冷漠而自信的脸孔等着他们到来。脚下的泥泞发出扑哧扑哧声，时不时响起嘶哑而梦呓般的说话声，空气被粗野狠毒的叫骂声撕碎了，扑面而来的是另一种声响——机器笨重的轰隆声和蒸汽的怒吼声。黑黢黢的烟囱，活像一根粗壮的棍棒高高地耸立在城郊的上空，显得阴森而威严。
傍晚，太阳西下的时候，它血红的余光落在家家窗玻璃上，有气无力地闪烁着。工厂从它石头的胸腔里把人们吐出来，像是扔出废渣。他们又来到街上，面孔被煤烟熏得乌黑，嘴里露出饥饿的牙齿，空气顿时散发出阵阵机油味。这时候，他们说起话来显得有点儿兴奋，甚至是喜悦——一天的劳役终于终结，好回家吃饭和歇息了。
工厂吞噬了人们整整一天时光，机器也从人们的骨髓里榨取了自己所需要的力量。一整天的光阴就这样从生命中消失得无影无踪，人们又向自己的坟墓走近了一步。但是，他们眼见就能在烟雾腾腾的小酒铺里享受片刻喘息和欢乐，无不欢天喜地。
每逢节假日，他们睡到上午十点钟左右，而那些老成持重、有家室的人便换上最好的衣衫赶着去做弥撒，顺便把对宗教漠不关心的年轻人痛骂一顿。从教堂回来后，吃过馅饼，又躺下睡觉——直睡到傍晚。
成年累月积下的劳累害得他们丧失了食欲，为此，他们大量饮酒，让烈性的伏特加刺激他们的肠胃。
入夜后，他们懒洋洋地在街上游荡。即使天不下雨，也有人穿上套鞋，天气晴朗时也随身带上雨伞。
见面时，他们的话题离不开工厂和机器，总要把工头和机器痛骂一顿——他们的所思所想始终与自己干的活儿有关。在这枯燥乏味、千篇一律的日子里，麻木而疲惫的脑子很难迸发出思想火花。回到家里就跟老婆吵闹，常常拳脚相加。年轻人则下酒馆，或者在各家聚会，他们拉起手风琴，唱着下流的小曲儿，说些黄色的笑话，跳跳舞，喝喝酒。劳累过度的人往往容易喝醉，酒醉之后，便无名火起，寻找发泄的机会。一旦有了机会，他们便抓住不放，哪怕为了点儿鸡毛蒜皮的事，也像恶兽般撕打起来，打得头破血流，或成了残废，甚至有丧命的。 在人们日常交往中，常见的则是潜伏心头的积怨，它和那难以恢复的肉体的疲劳感同样根深蒂固。人们天生就从父亲身上承袭了这种精神上的痼疾，它像黑影似的相伴相随他们一生，直到进入坟墓方休。一生中，正是这种痼疾害得他们做出种种令人生厌而又毫无意义的残暴事来。
休息日，年轻人迟迟才回家，有的人撕破了衣衫，浑身脏兮兮的，脸上伤痕累累，幸灾乐祸地夸耀自己痛打伙伴的种种勾当；有的则满腔委屈，怨气冲天，眼泪汪汪；有的烂醉如泥，可怜巴巴；有的垂头丧气，令人生厌。有时，也有些小伙子被他们的父母拖回家。这些醉得不省人事的孩子是父母在路旁围墙根下或者哪家酒馆里找到的。父辈们立刻破口大骂，抡起拳头揍这些被伏特加灌得有气无力、身子软绵绵的儿子，然后拖他们回去，操心而无奈地把他们安顿到床上睡觉。因为第二天早晨，当汽笛的怒号像混浊的洪流从空中奔腾而来时，还得叫醒他们去上工。
尽管他们毫不留情地打骂自己的儿子，但是在老年人看来，小伙子们的酗酒和打骂合情合理，因为父辈们年轻的时候，不是同样酗酒和打架，同样受他的父母的殴打吗？这就是生活，向来如此——它水波不兴、缓慢地像一条混浊的河流，年复一年、日复一日不知流向何方。他们的全部生活被那年深日久、牢不可破的习惯束缚，每天的所作所为、所思所想也被它支配着。所以说，谁也不想改变这种生活。
有时候，也有些外地人来到这城郊的工人区。开始时只是因为他们是陌生人而引起大家的注意，后来，听他们讲起他们从前工作的地方，稍稍引起大家表面上的兴趣。过了一些日子，人们失去了新奇感，变得习以为常，对他们再也不感兴趣了。从他们的言谈中清楚看出，工人的生活到处都一样。既然如此，还有什么好说的呢？
然而有时候，陌生人说一些工人区的人前所未闻的事，大家也不和他争辩，只是半信半疑地听着。他们所说的那些话，在一些人心里惹起无端的愤怒，在另一些人心里引起模模糊糊的焦躁，还有一些人心里有一种对于朦胧事件淡淡的期望，这激起他们的不安。他们为着要驱散那种不是他们所需却令他们不安的情感，喝的酒反而更多了。
工人区的人看出这些陌生人身上的奇特的东西，再也忘不了了，便对这些与自己迥然有别的人，怀着一种本能的警惕。他们生怕这种人给他们的生活带来某种东西，破坏他们虽然沉重却还平静，虽然死气沉沉，却还习惯的生活。人们对压在他们生活上那始终如一的力量已习以为常了，