季栋梁著的《行行重行行/文学宁夏》由5篇中篇小说组成，分别是《行行重行行》《野麦垛的春好》《当梦想成真》《白衣苍狗》《粮票》作者作品先后荣获五个一工程奖、《小说选刊》、《中国作家》、《北京文学》、《北京文学中篇小说月报》、首届“朔方文学奖”、宁夏文艺一等奖及中国好书、大众喜爱的30种图书等奖项。散文集《和木头说话》和短篇小说《吼夜》分别入围第三届、第五届鲁迅文学奖，多次入选中国小说学会排行榜、中国当代文学最新作品排行榜、小说选刊排行榜等排行榜及中学课本，并被翻译国外和改编成电影、电视剧。《行行重行行/文学宁夏》讲述的是，一场灾难，让八碗成了一个有钱人，这笔钱来自苦难，又给他带来了新的苦难。除了这无尽的苦难，八碗还有可能拥有不一样的人生吗？《野麦垛的春好》说的是春好给全家人提供了丰赡而体面的生活,可她却不能去看一眼死去的爷爷,不能看爹妈,不能回家。他们宁可春好好像不在世,宁可她沉沦在自己的或世界的黑暗里,也不愿她出来。

季栋梁，男，生于1963年。中国作家协会会员。发表作品500余万字。出版有《上庄记》《奔命》《苍声》《野麦垛的春好》《胭脂巷》等长篇小说及《和木头说话》《人口手》《先人种树》《吼夜》等多部作品集。作品多次被《新华文摘》《小说选刊》《小说月报》《北京文学·中篇小说月报》《中华文学选刊》《中篇小说选刊》等转载，并入选中国小说学会排行榜、中国当代文学最新作品排行榜、小说选刊排行榜等各种选本。两次入围鲁迅文学奖。荣获《小说选刊》《中国作家》《北京文学》《北京文学·中篇小说月报》等诸多奖项。有作品被翻译为英、法、俄、日及少数民族语言，并被改编成电影、电视剧。

行行重行行
野麦垛的春好
当梦想成真
白衣苍狗
粮票

文学是这块土地上最好的庄稼
崔晓华
塞上金秋，天高云淡，风清月明，“稻花香里
说丰年，听取蛙声一片”。在这诗情画意的美好季
节，我们满怀喜悦的心情，迎来宁夏回族自治区成
立六十周年。
宁夏地处祖国西部，是中华远古文明发祥地之
一、丝绸之路重要节点，优秀传统文化遗存丰厚，
自然历史内蕴丰富多样，历朝历代文人墨客留下数
以千计的诗词文赋，譬如人们耳熟能详的‘‘大漠
孤烟直，长河落日圆”“蝉鸣空桑林，八月萧关道
’’等，表达了诗人或豪迈或忧伤的爱国情怀；宁
夏是革命老区，1936年，红军长征途经这里，留下
灿烂的革命文化，毛泽东书写了脍炙人口的光辉诗
篇《清平乐·六盘山》。古往今来，文学的特质、
精神的象征、家园的意识，深刻地嵌入其中，并且
流传至今，仍在流传。“长风破浪会有时，直挂云
帆济沧海。”岁月蹉跎，沧桑巨变，伴着九曲黄河
悠远的涛声，我们回顾自治区走过的历程，一幅幅
画面徐徐展开：艰辛、曲折、繁荣、辉煌。“思理
为妙，神与物游”。宁夏大地半个多世纪所发生的
翻天覆地的变化，回汉各族人民日新月异的生活，
以及改革开放四十年，特别是党的十八大以来取得
的新成就，让我们感慨、激动、振奋。对于宁夏文
学，对于宁夏作家，这既是记忆，也是现实，更是
根植人民、观照时代、承接历史、面向未来，而“
出人才出作品”是最丰盛最具正能量的“活性因素
”。
文艺的春天阳光普照。二十世纪八十年代之初
，宁夏文学事业步人繁荣发展的快车道，宁夏文坛
开始呈现人才辈出的可喜局面，其显著标志便是—
—“宁夏出了个张贤亮”（著名评论家阎纲语），
脱毛之隼搏击长空，成为享誉中国和世界文坛的著
名作家。与此同时，以张贤亮为代表的一代作家，
用自己的成就和影响有力地带动和促进了宁夏的文
学创作，以及宁夏作家群的形成，这是一支颇为壮
观的、以青年作家为主力军的队伍，并且呈现出良
好的势头；他们的作品给文学界增添了异彩，给广
大读者留下了深刻印象；他们突破地域的局限，向
全国文坛迈进，终于实现了宁夏当代文学的跨越式
发展。
2016年5月，中国作协主席铁凝以《文学照亮生
活》为题，将公益大讲堂的首课放在宁夏西吉县。
原因是宁夏西吉县是中华文学基金会命名的全国首
个“文学之乡”。宁夏的作家，有相当部分出自西
吉，形成密集之势。西吉的作家们有这样一句话：
文学就是西吉这块土地上生长得最好的庄稼。铁凝
主席掷地有声地补充了一句：文学不仅是西吉这块
土地上生长得最好的庄稼，西吉也应该是中国文学
最宝贵的一个粮仓！表明了中国作协对宁夏文学的
高度关注和重视。
生活滋养文学，文学照亮生活。
关于宁夏作家的成长，很有必要进行一次简要
的回顾。宁夏作家大多数来自基层，出生于二十世
纪六十至八十年代。众所周知，那时的农村和乡镇
偏远落后、艰苦寂寞，长期生活在这样的环境中，
经历的困苦和磨难充满了他们的记忆，在这样的记
忆里，似乎是苦难多于欢乐，乃至重叠着父辈们流
浪、迁徙的背影和脚印。但是，他们也有独特的优
势，脚下是历史文化积淀深厚的塞北大地，这样的
地气会潜移默化地影响他们的性格和气质，后来伴
随着解放思想、改革开放的步伐，他们又接受了良
好的文化教育，强烈地产生了精神生活的基本需要
和诉求，而这种需要和诉求必须通过心灵劳作得以
实现，他们因此怀有宗教般神圣和虔诚的文学梦想
。于是，从二十世纪九十年代开始，宁夏青年作家
经过多年的艰苦跋涉和磨砺，终于营造出一道亮丽
的文学景观——以其朴实的生活经验和历史记忆、
独特的生命感悟和言说方式，发出本真的、诗性的
、充满灵智的声音，显露出文学突围的意义和价值
。改革开放以来，宁夏的中青年作家，一方面由于
长期浸淫于西部的人文气候和特殊的历史文化环境
，另一方面本着对传统文学资源的信仰和坚守，使
得他们的作品在书写和表达上，继续保持着古典文
学特有的诗意，以及民族语言特殊的美质。尤其重
要的是，在全球化语境下，宁夏作家不跟风、不时
尚、不焦躁，内心安静，他们通过带有浓厚的地域
性、本土化的写作，以及对西部整体的文化关怀和
持续不断的挖掘，呈现出来的是西部大地上的传统
与现代、历史与现实、敏感与顽固、苦难与信念、
理想与追求，是西部人的宽厚、隐忍、执著、抗争
、牺牲，等等。同时，他们的作品由于客观、真实
的叙写，因此又有着社会学、历史学、民俗学的意
义和价值。正是他们对传统文学资源的坚守和继承
，从而取得了令人瞩目的文学成就。宁夏作家群的
形成和崛起，以及他们的人文立场、精神向度、情
感因素和创作风格，不仅预示着西部文学的广阔前
景，也不断丰富着当代中国文学的意义系统。
概括地讲，这六十年是宁夏经济社会发展取得
辉煌成就的六十年，也是宁夏文学不断繁荣兴盛的
六十年。作家队伍生机勃勃，新人不断涌现；文学
创作空前活跃，高潮迭现；文学作品硕果累累，产
生了一大批记载历史、见证变迁、叙写西部、反映
时代、宣传宁夏的独具特色的优秀作品。
庆祝宁夏回族自治区成立六十周年之际，我们
编辑了这套二十卷本的“文学宁夏”丛书。这套丛
书的出版，是宁夏文学事业的一件大事。宁夏文联
高度重视，几经酝酿，广泛征求意见，本着好中选
优的原则，给予确定。人选该丛书的作家系“60后
”“70后”和‘‘80后”，既有作家、诗人，也有
评论家，他们创作的优秀作品情厚境美、韵味深长
，具有浓郁的生活气息、地域特色和时代特征，有
的荣获鲁迅文学奖、少数民族文学创作“骏马奖”
、庄重文文学奖、茅盾文学新人奖、《人民文学》
奖、《诗刊》奖、《小说选刊》奖、《十月》文学
奖等重要奖项，有的多次荣登中国小说学会年度排
行榜；有九名作家作品集人选中国作协“21世纪文
学之星丛书”；大量优秀作品被国内有影响力的期
刊和选本发表、转载和选人，还有相当部分作品被
翻译成多种文字推介到国外。这套丛书的出版，是
宁夏中青年作家的又一次集体亮相，也是对宁夏文
学成就的进一步展示，旨在精要地反映宁夏文学的
优秀成果，以便读者能够比较全面地了解宁夏文学
创作的基本面貌，为研究者提供较好的选本。这套
丛书的出版，也是给宁夏回族自治区成立六十周年
的献礼。总之，这套丛书的出版，意义重大。
“好雨知时节，当春乃发生。”宁夏地处西部
，西部是中国文学的广阔沃壤。人民是大树，作家
是小鸟，小鸟只有栖息在大树上，才能够自由地歌
唱。在此，真诚地祝愿宁夏作家们以社会主义核心
价值观为统领，秉持以人民为中心的创作导向，绽
放更加绚烂的文学之花；真诚地祝愿宁夏文学沐浴
着古老黄河的神韵，乘着新时代的强劲东风，向着
中国文学乃至世界文学的浩瀚大洋奔流而去……
（作者系宁夏文联党组书记、副主席）

现在，我正在寻找儿子王小虎的路上。几天来，我们把省城盘遍了，只能像自行车轮上的辐条，从省城这个轴心向周边城市辐射。我已四天没睡一个囫囵觉了，依然没有睡意，孤独，愤懑，茫然，无奈，悲伤，我还顾不上理会这些纷至沓来的情绪。我要去的这座城市是一个地级市的首府，有一个和小虎一起耍了五六年的伙伴，或许找他去了。
季栋梁著的《行行重行行》是“文学宁夏”系列之一。

行行重行行
1
“你驴日的以后还活人做事？”三舅的指头剟着八碗的眼窝，不是八碗把头躲来躲去，那指头就剟到眼珠子上了。三舅咳出一口痰来，呸到地上，把三百元装进衣袋，顺手又把八碗拿出来招待的纸烟连盒装起来，气哼哼地跳下炕，一只鸡正在啄三舅呸在地上的痰，三舅踢了鸡一脚，鸡扇着翅膀，一阵尘飞土扬。八碗始终赔着笑脸，躬着身子送三舅出门，到了大门口，三舅一只脚都踏在大门外了，回头吼了一句：“别送了，以后家里过事，别请姑舅，这门亲戚就断了。”
“看舅说的，这是钢刀割不断的亲戚，咋能说断了呢。”
八碗说着往村巷露了一下头，见扎了一堆人说笑抬杠，他迈出门槛的脚又缩了回来。
“那三舅你慢走，我还着急出门办事哩。”
八碗声音很大，既是说给舅舅听的，也是说给街巷里的人听的。
八碗把大门杠了，三舅的吼骂声就从墙头撂了过来：
“驴日下的，卸磨杀驴哩。”
八碗想三舅这话是连自己都骂了．
按说八碗应该把三舅送出村口，娘舅家人是骨髑主儿，不敢轻慢的，可他知道自己一出门，回来时就会跟进来几个甚至十几个借钱的人，那就全得罪下了。
八碗回到窑里，感觉就像给人抽走了筋骨。娘舅那边现在是三舅主事，娘舅家人这回是得罪下了，好在娘已去世，不然娘去世抬埋时舅家请不来人，娘是埋不到土里去的，硬埋了舅家人会生事的。至于儿子结婚，舅家能请动就请，请不动也没办法，眼下他顾不了长远只能先顾眼前了。
坐在炕沿上，八碗看了婆娘一眼，婆娘就像丢了魂，茶呆呆地坐在炕沿上，两手卷着衣襟“咯儿咯儿”地嗝气，眼泪像豌豆一粒一粒滚落在衣襟上，就像雨点落在帆布棚上“嘭嘭”有声。八碗心里就越发的泼烦，可他有火发不出来，不让婆娘哭，眼泪会把婆娘憋死的。眼看一个月了，婆娘泪水没干过。八碗张张嘴想说点啥，却又不知说啥，转身出来，想想便进了驴圈，爬进了驴槽。两头驴卧在槽跟前，冲他翻翻眼，懒得动弹，只是昂头冲他“昂昂昂”地叫。驴槽底子很平，八碗扒下两只鞋往头下一枕，躺下去。虽是仲秋，天气已经有些寒凉了，但驴圈背风向阳，还是热烘烘的。夏天他经常躺在驴槽里晒太阳，让太阳把骨里蓄积的阴寒逼出来。人老了，骨就寒了。
尽管半个月来他没睡一个囫囵觉，可还是睡不着，咋能睡得着呢？八碗装了一锅子烟，“吧嗒”起来。老黑进来，两只前爪和头搭在槽沿，黑幽幽的眼睛盯着他。八碗没理会，老黑把脖子往里抻抻，吐着腥气红的舌头想舔舔他的手或脸，这是常规动作，可八碗越看越泼烦，对老黑龇龇牙，老黑却不走，依然趴在槽沿，舌头耷拉着，八碗在老黑脑顶敲了一烟锅，老黑“呜哇呜哇”叫着跑出去了，。
现在八碗在这世上宁愿白干一个月两个月的活，也不想得罪一个人。在这老埂坪，别人得罪了人不是个啥事，他把人得罪下就把仇冤结下了，让你在老埂坪寸步难行。也不是他软弱，而是无奈。他们一家是个外来户，解放前他爹一直在老埂坪拉长工，解放时均了老地主家的一孔窑洞，十几亩地，也就落户在老埂坪。大集体那年月，拼的是成分，抓阶级斗争，开批斗会，运动一个接一个，大户里四类分子多，他家的成分是贫农，爹在运动中很积极，当过民兵营长，大户不敢欺负，日子也就平平顺顺过去了。可后来社会变了，成分不讲了，运动不搞了，批斗会不开了，包产到户后日子各过各的，大户的元气渐渐恢复了，就霸道起来。张家是老埂坪大户，占到了80%。店大欺客，户大欺孤，大户欺负小户家常便饭一样，鸡毛蒜皮的事都起群，小门小户的人家就受气了。张万寿就说过，张家人一人一口唾沫，小户人家就发洪水。这话是实话，唾沫淹死人哩。几户和他们一样拉长工落在老埂坪的外乡人受不了欺负，都陆续回了老家。爹回了老家一趟，可是包产到户地都分了，爷爷已经去世，只有一个叔叔，窝囊得鼻涕都吸不起来，人前头说不起话，谁会把自家的地分一点出来给你？回老家连顶片瓦的地方都没有。
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