意大利思想家维柯是西方一位跨越古今的思想家，他广博而深邃的思想，向上衔接着西方古代的人文思想，向下则启迪着诸多现代人文社会科学的探索，并在世界范围内产生着深远的影响。叶淑媛著的《人文时空：维柯和新科学》在开阔的人文时空视野中，对维柯的思想进行了全面深入的研究和探讨，涉及哲学、历史学、人类学、神话学、美学、文学、艺术等领域，在国内文艺理论的维柯研究中处于学术前沿，是一部具有较高学术价值的西方文艺理论著作。

叶淑媛，女，1975年生人，甘肃省西和县人，文学博士，兰州文理学院副教授，陕西师范大学中国语言文学在站博士后，鲁迅文学院第26届中青年作家（文学批评）高研班学员，北京大学访问学者，甘肃省文艺评论家协会文学委员会委员。主要研究方向为文艺学与中国现当代文学，在《中国现代文学研究丛刊》《文艺争鸣》《民族文学研究》《兰州大学学报》《陕西师范大学学报》《西北民族研究》《现代中国文化与文学》《文艺报》等刊物发表学术论文和评论30余篇，参著有《人类学视域中的中国西部艺术》（中国人民大学出版社2010年版），《古道意象》敦煌文艺出版社2010年版，《边缘文学的自信与自省》（兰州大学出版社2016年版）3部。主持国家社科基金项目、中国博士后科学基金项目、甘肃省教育厅高等学校科研项目等。获第七届敦煌文艺奖、第五届黄河文学奖、首届甘肃省文艺评论奖、高等学校社科成果奖等奖项。并有诗歌和散文作品在各类报刊发表。

序一 与维柯对话“新科学
序二 怎样探寻文化的基因——从诗性智慧到神话信仰（代序）
前言 人文时空中重读维柯
第一章 维柯：孤独的天才
一、维柯的生平和主要著作
二、维柯思想的传播、影响与研究
第二章 维柯思想体系的继承性与原创性
一、在对多位思想家的批判继承中形成的“天神意旨”观
二、反驳笛卡尔与建立“新科学
三、对经验派和理性派的融合与创新
四、与格劳秀斯的共鸣与超越创新
第三章 维柯的人文教育思想
一、论自知
二、论智慧和德性
三、论真正的学识
四、论为了公益的教育
五、论文艺与政治权力
六、论各门学问合宜的次序
七、论我们时代的研究方法
八、维柯人文教育思想的意义
第四章 《新科学》之“新
一、“真理一创造物”认识论与“科学
二、《新科学》之“新
三、《新科学》的方法论与“科学
第五章 维柯的历史哲学（上）
一、历史与哲学的结盟
二、从语言学进入历史
三、神话即历史
四、各种历史传统的批判与整合
第六章 维柯的历史哲学（下）
一、人类创造了自己的历史
二、历史发展三阶段论和历史“重演论
三、维柯历史哲学的历史人类学维度
四、维柯与马克思主义
五、维柯的历史三阶段论与西方文学经典
第七章 维柯的美学思想
一、诗性智慧的审美性
二、原始文化的诗性性质
三、诗性智慧的美学影响
四、原始思维和艺术寻根
第八章 “诗性智慧”说与浪漫主义美学思潮
一、维柯之前的想象探讨和西方文艺观念
二、维柯的想象理论和新的文学观念
三、维柯与浪漫主义文学运动
第九章 “发现真正的荷马”与人类学诗学
一、维柯的诗学观
二、荷马史诗中的民俗学与人类学诗学
三、“发现真正的荷马”与新的文学批评方向
参考书目
后记

《人文时空：维柯和新科学》由叶淑媛著。
维柯是个天才人物，但领先于他的时代太远，而在当时没有得到应有的重视。《新科学》一书思想丰富，见解独特，但在当时许多人看来，其内容过分庞杂，晦涩难懂。因此，在同时代的思想家中，人们关注更多的是笛卡尔、培根、莱布尼茨、洛克、霍布斯等人，对维柯则缺乏深入的探讨和了解。然而，从西方近现代思想文化史来看，维柯和《新科学》为后来许多观点迥异的思想家及其理论奠定了基础。19—20世纪许多新的理论都可以从《新科学》中找到萌芽和渊源。