何永洲，湖南永兴人。中国作家协会会员，中国报告文学学会会员，国家二级作家。作品散见《人民文学》《北京文学》《青年文学》《文艺报》《湖南文学》《芙蓉》《创作与评论》等报刊。已出版长篇小说、中短篇小说集、散文集、报告文学集共13部。长篇小说《雷公仙传奇》为2017年湖南省作家协会重点扶持作品。

长篇小说《雷公仙传奇》最大的特点是作者注
意刻画人物，表现人物，以人物和人物关系来推动
故事情节发展。特别是对主人公王三崽心理状态挖
掘较深，且对王三崽周围的几个人物微妙之处，刻
画得有张有驰，有血有肉，好些细节读着很有味道
！
——阎真（著名作家、教授）
以前读过何永洲部分中短篇小说，感觉熟悉农
村生活是他的创作优势。这回读长篇小说《雷公仙
传奇》仍觉耳目一新。作品以湘南雷公仙村为背景
，写出了特定历史背景下人的欲望和人性的复杂，
写出特定环境下爱情的扭曲和残酷。叙述质朴鲜活
，幽默诙谐，隐现着作家与众不同的创作风格。
——肖建国（著名作家）

衣带渐宽终不悔
文学初心来自师长
记得写作之初，我头发乌青满脸春光，额头见
不到丁点皱纹，腰骨笔直身材均称嫌老婆。如今呢
，尚未退休一脸沧桑满头白发，哈腰驼背常年多病
老婆嫌我。文学这无情的妖魔呀，劳心伤肺害人不
浅。写了几十年，爱了几十年，公开出版和发表也
有二百余万字。可我仍在怀疑，自己写的算不算真
正的作品？离真正的文学目标到底还有多远？已走
了多远？还要走多远？还能走多远？
满打满算，如果从1975年念高中文科班，在校
刊上发表散文诗歌算起，我爱好文学四十三年了；
如果从1986年12月创作的花鼓小戏《让机房》，荣
获永兴县委宣传部年度优秀作品一等奖算起，我从
事文学创作三十二年了；如果从短篇小说《拜年》
，1995年发表在《人民文学》增刊总第89期算起，
我搞文学创作二十三年了；如果从短篇小说《牙花
床》发表在《北京文学》第9期、中短篇小说集《牙
花床》获郴州市“五个一工程”奖、加入中国作家
协会、评上文学高级职称的2007年算起，我写小说
十一年了。
那么，纵观我的文学创作之路，大致可分四个
阶段。1975年那阵儿可算我对文学的幼稚朦胧阶段
。到1986年才开始做文学梦。但这梦做得不纯。新
闻通讯报道论文言论杂文小说诗歌散文……什么都
写，又什么都写不好，成了名副其实的杂家。到了
1995年我才开始“除杂”，以散文小说和报告文学
为主。这段时期每月都有拙作见诸报刊，算是本人
文学路上小高峰。而到了2007年以后这个“小高峰
”又开始“降温”。从此选择小说且以中长篇小说
为主，现手头存有十五部中篇和六部小长篇初稿。
现在想来，觉得自己若即若离、断断续续的四
十三年文学创作，完全始于对文学的蒙昧。因为当
初根本不知什么是文学，什么是文学创作。只是老
师怎么教就怎么写，老师叫写什么就写什么。那时
，没见过任何文学报刊，偶然见一本无头无尾的《
金光大道》、《艳阳天》，或《地道战》、《地雷
站》之类的小人书，如获至宝，偷着看。要问我最
初为什么爱好文学，回答蛮简单，因为我写的作文
经常受到老师表扬。至今印象蛮深的，是念初二时
有一篇题目叫《记读一篇好文章》的课堂作文。当
初教语文的何孝森老师说，写读几篇好文章或读一
本好书都可以。我就写了学习毛主席“老三篇”心
得体会。谁知就这篇千把字的作文，让何老师在作
文讲评课上读了又读。文后的批语是：“记叙细腻
，言之有物，感情真切，读后动人！”念高二时，
语文老师黄世俊把我一篇叫《胡大伯》的散文，在
课堂上当范文读，还鼓励我多写类似文章。记得那
时学校分文科班理科班，我们高13班被分为文科班
，好像是由我们班牵头，每半月出一期钢笔刻的油
印文学校刊，刊名叫《育苗》。还经常利用学工、
学农、学军的机会在周边村庄或单位，演出自编自
演的三句半快板顺口溜对口词相声，还有小话剧和
花鼓小戏。记得同班同学曹顺利和我合作了花鼓小
戏《毕业之歌》在校演出成功。毕业几年后他报考
省戏剧学院时，急需《毕业之歌》作报考资料而未
找到，问我处是否存留底稿。我在家务农几年没摸
笔，几乎片纸不留，真是遗憾。
我出生在困难时期，成长在动乱时期，成家立
业在改革开放时期。现在回忆起来，我在那个世代
为农的山旮旯家庭里，爱好文学除了老师的表扬还
起源于家庭的无意熏陶。我爷爷和我母亲，可以说
是我的文学启蒙老师。记得我六七岁时，爷爷已经
六十多岁了，他眼睛不太方便，据说是三十岁那年
得过一场大病后，视力就慢慢减弱。因长期无力医
治，视力就变得朦胧起来，农村叫青光眼。儿孙满
堂本可坐享清福的爷爷，还每天摸着去山上砍柴，
我父亲是兄弟中的长子，他怕爷爷独自上山有个闪
失，就不让他上山砍柴。哪能呢？爷爷说，湾里的
山山水水，路路桥桥他了如手心，就是闭眼也能围
着打圈圈。再说不做事哪有饭吃啊！于是爷爷仍我
行我素。父亲没办法，就偷偷叫我陪爷爷上山砍柴
，并嘱我，有高坡险崖乱刺的地方，就叫爷爷别去
。我眨眨小眼点点头。
爷爷虽没踩过学堂门，可他记忆力特好，满肚
子故事，一讲老半天。我们去山上砍柴需要走二三
里山路，他嘴里像放连珠炮一样，一路放到山上还
没放完。记得爷爷最初给我讲的大都是些民间传说
，什么《神仙的脚印》、《寡妇的铜钱》、《两老
庚喝酒》、《两屠户争妻》，什么《蠢子和姑娘亲
嘴》、《书呆子呷牛肉》、《毛子金打铁》……讲
得活灵活现栩栩如生。后来爷爷给我讲的故事就更
多更生动了。什么刘关张桃园结义啦，什么孙悟空
大闹天宫啦，什么白娘娘勇盗草啦，什么牛郎织女
七夕鹊桥相会啦……
……
朋友的话令我震惊，幽默作答：朋友你说得太
对了，我看当《官》的离不开《酒》，见了靓《嫂
》想上《床》，如此为文并没错呀！再说自己也有
个不太显眼的固定职业，每月也有几千块，饿不死
。业余写作赚不赚钱无所谓，因为热爱已成习惯。
至于那些天之骄子，一年能写几部长篇，畅销得居

上部
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
下部
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
二十六
二十七
二十八
二十九
衣带渐宽终不悔（代后记）

一
一部飘着五星红旗的越野小军车，沿着坑坑洼洼的蛇形公路颠颠簸簸绕山而去，在一个叫雷公仙村的山旮旯戛然而止。小车停靠在离村中心约五十米的老银杏树下，村人兴高采烈地伸长脖颈瞪圆了眼睛，远远看见车上一连下来几个人，先下来一高一矮两位年轻人，年轻人快手快脚打开了前座的车门，接着又慢慢下来一位方脸大胡子，接着又下来一位好像行动不太灵敏却身架高大的军人。他们四个都穿着鲜亮的军装，所不同的是，方脸大胡子穿的是端端正正上下四个口袋的军衣，两个年轻人穿的是胸间两个小上口袋军衣。一部飘着五星红旗的越野小军车，沿着坑坑洼洼的蛇形公路颠颠簸簸绕山而来，一个有点见识的村人就指指点点说，那个方脸大胡子，肯定是个什么官儿，那两个年轻的则一定是当兵的。而那位身架高大行动不太灵敏的军衣军帽上，连领章和帽徽都摘了，才是乡亲们人人熟悉的抗战老兵王三崽，早些日子村人就听说，王三崽要正式退伍回乡了。现在，两位士兵正夹扶着一瘸一拐的王三崽向村中走来。
这天，雷公仙沸腾了。清早，村里领头的挨家挨户叫醒了乡亲，在村前的银杏树下开了个短会，村人就分头各就各位，整个村庄忙开了。这天，雷公仙的村人像过年，满村喜气洋洋。一副“热烈欢迎王三崽同志光荣退伍回乡”的大横幅悬挂村口。“向解放军学习！致敬！”“向战斗英雄学习！致敬！”“参军光荣，退伍光荣！”……标语满庄。一阵阵杀猪宰羊、随着一阵阵噼里啪啦的鞭炮声，把沉睡了通夜的万物惊醒了。娃儿们用小手背擦了擦刚睁开的睡眼，见大人早已忙活去了，呱呱哇哇地破例，自个儿滚下床，衣帽不整地冲出了家门，挂着清鼻涕去争抢那尚未燃暴，散落在地的鞭炮；连猫狗鸡鸭都不安分、不恋窝地起了个大早凑热闹……
然而，雷公仙的父老乡亲们，谁也忘不了那个惊心动魄、天暗地黑的日子。
1 944年腊月二十五日，小日本军机三架，强入我领空苍蝇般的嗡嗡嗡嗡，轰炸人口较密集的高亭司、湘阴渡，雷公仙……三十日，丧尽天良的日机增至九架，再次盘旋当地上空，炸死我无辜民众九十四人，重伤一百三十五人。一时间，桥断了，路垮了，房屋啊树木啊，醉汉似的千疮百孔、东倒西歪地呻吟着！细娃子伸长小手，本能地拉扯着母亲的衣角，仰着脏兮兮的嫩脸，可怜巴巴地喊——妈妈！妈妈！妈妈！！而他们妈妈无助地披头散发，早已被一双双沾满血的大手呵呵哈哈地紧抱，饿狼般地按倒在地……细娃呢，被一只穿了硬壳皮鞋的大脚踢飞后，恶狠狠踩死在脚下……
不要不要！求求你们！不要不要啊！还我孩子还我的孩子啊！妇女们强烈地抗争着……枪声，喊声，哭声，撕打声，淫笑声，激起了雷公仙一带山民的强烈反抗。时年二十二岁的王三崽，心头像滚油在燃烧，牙齿啃得咯咯响。瞒了老父老母，连夜找上了八路军游击队，扛起了“三八”枪。在几次猛烈的交战中，三崽手握真枪实弹，歼敌无数，屡立战功。然而，最后一次交战，同本军死了蛮多，八路军也伤亡惨重，三崽没有亡，但伤了左腿……
眼前，雷公仙的男女老少热烈地拥着这四个穿军装的，在他们看来，雷公仙穿着军装回乡的还是头一个，而眼见穿军装又带着赫赫战功回乡的也是头一回。因此，他们个个乐得嘴角咧到了耳朵，前呼后拥一个个和解放军握手，和王三崽拥抱。抱得王三崽汨流满面，差点忘了自己还有一条瘸腿。
老得墙体裂缝的祖公厅大门紧贴着一副对联，上联：热聊军营千杯也难醉；下联：深叙友谊两泪自不干。横批：军民一家。公厅里搭起了临时讲台，摆满了欢迎宴席。“向战斗英雄王三崽学习致敬”的大红横幅，悬挂厅屋前梁。此刻，锣鼓敲起来，喇叭吹起来，雷公仙的父老乡亲像在操办一件光宗耀祖大事儿，个个仿佛嘴里灌了蜜，脸庞上漾开了骄傲的笑纹。她们衣帽端端正正，发儿梳理得溜光，显得格外庄严鲜亮。那情形比讨亲嫁女还那个，比过年还过年……
几位解放军拉着王三崽往台上一站，台下立刻响起雷鸣般掌声。王三崽黝黑的脸上泛起了红晕，那双炯炯有神的眼睛里闪烁着坚强的目光，像秋天原野上的一棵白杨，魁梧挺拔，肌肉健壮得像一块一块铁疙瘩。红脸蛋上飞舞着一片光彩。
方脸大胡子十分庄重地为王三崽戴上了英雄勋章，又慎重地拿出了喜报，这是王三崽荣立战功的喜报。方脸大胡子的脸在胡须间微红起来，他抖了抖粗黑的短须，腮帮子就战战兢兢地一字一句地念起来……
P3-5

何永洲著的《雷公仙传奇》寓理性的批判于故事之中，寓辛辣的反讽于啼笑皆非之中，寓深刻的思想观点于生动感人的艺术形象之中。作者没有用那种虚无缥缈、虚张声势、空洞说教、荒诞离奇的手法去表现，而是采取以小寓大，由此及彼，通过“雷公仙”这个小山村为典型环境，通过王三崽、花蒸钵等一系列底层结构中典型人物的身世、思想、感情、性格，呈现生活中的时空颠倒、观念混乱和不可思议，呈现出让人难以置信但又是活生生的真实存在。

别有酸楚于笑啼——长篇小说《雷公仙传奇》
评析
陈舒藻
（一）
我拿到何永洲新近创作的长篇小说《雷公仙传
奇》时，还是清样稿。我依然还是一刻没停地扎进
了这本厚厚的清样稿中了，连续几个晚上．扎扎实
实地读了两遍。读得我格外的兴奋，格外的酸楚，
格外的感叹。总感到心中有许多话要说出来，有许
多的想法要写出来。否则，至少愧对了这部厚重的
文学作品。细细地读完这部新作之后，我真正地发
现：何永洲很有些文学创作天赋，他是生活的有心
人，善于抓细节，很会讲故事，他是块写小说的料
。
在这里，我首先想要说的是：谁要是以为，《
雷公仙传奇》就是在写几十年前的乡村一些难登大
雅之堂、令人啼笑皆非的、鸡毛蒜皮的、琐碎无用
的俗事，那，怕是错了，怕是真的错了。
《雷公仙传奇》这部长篇小说，根本不是在写
什么缠缠绵绵的“男欢女爱”，也不是在写什么低
级趣味的“乡野风情”，更不是在写杞人忧天的“
老皇历”。实在地说，这部作品的思想主题，含蓄
性、隐喻性是比较强的。正是因为这种较强的含蓄
性和隐喻性，更使作品具有更大的艺术价值和思想
意义。中国小说的美学要求，一直讲究一种微妙精
神。在这种精神的影响下，有些东西不宜被说，或
不宜直言而说，甚至不能被言说。但是，这并不妨
碍我们对这部小说主题思想的心领神会。恩格斯曾
经这样说过：“作者的观点愈隐蔽，对于艺术作品
就愈好……我认为，倾向应当是不要特别地说出，
而要让它自己从场面的情节中流露出来。”（《马
克思、恩格斯论文艺》第一卷第60页）《雷公仙传
奇》的作者似乎悟得了这种精神的真谛。
概而言之，《雷公仙传奇》这部作品，寓理性
的批判于故事之中，寓辛辣的反讽于啼笑皆非之中
，寓深刻的思想观点于生动感人的艺术形象之中。
作者没有用那种虚无缥缈、虚张声势、空洞说教、
荒诞离奇的手法去表现，而是采取以小寓大，由此
及彼，通过“雷公仙”这个小山村为典型环境，通
过王三崽、花蒸钵等一系列底层结构中典型人物的
身世、思想、感情、性格，呈现生活中的时空颠倒
、观念混乱和不可思议，呈现出让人难以置信但又
是活生生的真实存在。
我一直觉得，在何永洲的文学王国里，乡土气
是他写作的底色，原创是他写作的看家本领，现实
主义是他文学理想的意趣和旨归。《雷公仙传奇》
这部新作大概是他最具代表性的作品之一。其艺术
成就，人们可以从各个不同的层面、不同的角度去
欣赏、去认识，去评析，但是，有一点是毋庸置疑
的，这就是：作者心中的那份执着与朴素的乡土情
结。这份乡土情结，始终伴随着他的思考与写作。
童年生活、乡村记忆、乡土情缘、平民思想、文化
情怀，既是他写作思维的起点，也是他的价值取向
的基点。
小说，尤其是长篇小说，作为一种叙事与写人
的体裁，继承于文学渊源又区别于其他文学体裁，
首先应当在于它的故事性和思想性。一部小说能否
对读者产生吸引力，能否有效地反映现实生活，能
否让读者在阅读后产生相应的感叹和感悟，取决于
故事的精彩程度和思想深度。这是作者写作的成功
与否和艺术性高低的基本标志，也是小说艺术生命
力强弱的基石。应当说，在《雷公仙传奇》这部长
篇小说中，故事的精彩处处可见。虽然在故事中存
在着一些荒唐、愚昧、卑劣，但是，从这些故事的
叙述和表达中，我们仍然可以在乡间平凡人的身上
看到人间的真、善、美。作者艺术想象力自由驰骋
，把对现实的敏锐观察和理性的批判，较为完美地
结合起来并有机相融，其思想意义韵味无穷。这恐
怕是这部长篇小说最基本，也是最突出的艺术特征
。
小说中一些荒谬的、滑稽的、可悲的、可叹的
人和事，都在反讽的笔调中展示得淋漓尽致，既给
读者带来意外的阅读乐趣，又让读者掩卷后陷入许
多的遐想和无尽的沉思。作者以流畅平实的叙述风
格把故事讲得既朴素又生动，既玄乎又真实，几乎
字字句句都能看到艺术韵味所熏陶的印记。整部小
说的前前后后，自始至终保持着宏大的视野。这视
野，从历史的视角去审视现实生活中的点点滴滴；
这视野，伴随着想象与虚构，也蕴藏着才华与成熟
。
《雷公仙传奇》所叙述的故事主要发生在“雷
公仙”这个“算来算去，全队只有陈兰妹和花蒸钵
有文化”的小天地里。小说以二十世纪极“左”年
代为背景，以中国农村“底层结构”中的人物为对
象，以乡村生活、时代气候、社会环境为前提，以
人与人之间复杂的人际关系为主轴，以平实和追怀
的情感为基调，从最具体、最底层、最平凡的男人
和女人的生活命运着笔，记述着丰富的人性状态和
社会内容，让“雷公仙”这个小山村里的生活逻辑
与生存法则，自然而然地折射那个时代难以想象的
面容与身影。
……
一个地方的风俗，与其社会的发展、时代的特
征、道德的观念、经济的水平、文化的品格、民族
的性格、精神的风貌等等，都会是密切相关、密切
相连的。《红楼梦》这部举世公认的文学经典，之
所以具有极强的生命力和极高的艺术性，原因之一
，大约与书中那些风俗描写是密不可分的。沈从文
、汪曾祺这样的大师，其文学的道法之一，也是跟
他们作品中一幅幅风俗画、风景画而给人一种生活
气息极为浓郁的感觉分不开的。何永洲先生可能是
忽视了这一点。
再者，小说中处处呈现的是“生命之重”的浓
墨，而“生命之轻”的色彩，难以寻踪。因此，文
字表达、叙述角度、人物塑造、性格刻画、矛盾设
置、冲突设计，其技艺和道法，好像有种匠气有余
而意韵不足，多有骨骼，少有血肉之感。如果能适
度地嵌入些乡间自然风景，那么，或许会犹如人在
紧张的时刻，耳边顿时飘来了美妙而轻松，悠然而
舒缓的音乐，使读者在阅读中有一些身心愉悦的停
歇，那么，既可增添作品的韵味，也可湿润阅读者
的心，效果会是不一样的。就小说美学意义上，风
景叉岂止是风景呢？
还有些地方的情节笔墨显得比较节约，读起来
，有些乏力。比如，王三崽被关押在公社楼梯下一
个半月的时间，后来又被“发送到雷公仙麻石街劳
动改造”，之所以如此这般，是因为“老熊怕弄出
人命来”，这种写法上的过渡虽然流畅，好像也还
自然，可总让人感到轻巧了些，简单了些，跳跃了
些。与真实情况是有些距离的。那种“老革命”与
“工作组长”的思想斗争，言语和行为上的抗争，
那种极“左”的疯狂性、惊惧性和“老革命”的内
心的痛苦及愤怒和无奈等等这些，似乎写得不细不
足，作者有点节约了。
当然，瑕不掩瑜。《雷公仙传奇》终究是一部
成功的长篇小说，在它通篇所充满的朴素的乡村精
神，时代的反思精神，理性的批判精神中，让我们
看到：何永洲对文学艺术是尊敬的，对小说中的人
物是尊重的，这些，皆出于他对生活、对历史的尊
敬与用心。在他，写小说可能不仅仅是一种文学上
的追求与乐趣，更是一种智慧的实践，一种生活的
态度。
从某种意义上看，一部文学史，其实就是一部
具有反思精神，具有批判精神的历史。不少的文学
事实都已反复地告诉我们，凡是被大多数读者所喜
爱，所推崇的，且生命力极强的作品，其主要原因
之一，几乎不是因为它为所处的时代献上的溢美辞
章，而是它们具有的批判精神。这种批判精神，在
本质意义上来说，是社会进步和文明发展的一种强
劲驱动力。大概文学的魅力在此，思想的深刻在此
，作家的责任也在此。
（作者系湖南省作家协会会员，湖南省评论家
协会会员，郴州市文艺评论家协会副主席，湘南学
院客座教授。）
2017.11.13
于北京.八果渊

何永洲著的《雷公仙传奇》描述了主人公王三崽获得战功后，一瘸一拐回到家乡雷公仙，开始受到乡亲们的信任，之后与原为妇科大夫，后任县委工作组组长的熊大山等人发生的一系列故事。人与人之间有荒诞的情感纠葛，既展现了人物的质朴，也展现了个别人物性格中有可悲可怜的一面。