梁冬，正安中医创始人及董事长，以传承中医文化和中国传统文化为使命，创立正安中医、正安文化及正安生活连锁机构，全身心致力于中国古老中医学的传承研习与传播推广。师承国医大师邓铁涛、著名中医李可老先生、中医大师郭生白先生。
作为跨界媒体人，曾担任《国学堂》电视节目主持人。在四年间，采访近100位民间中医、中国文化学者，并因此被评为《新周刊》“2012年度生活家”。
主持中央人民广播电台著名财经商业评论节目《冬吴相对论》，先后出版过《欢喜》、《无畏》、《唐太宗的枕边书》、《黄帝内经·上古天真》、《黄帝内经说什么·四气调神》等多部文化类畅销书籍。

第一章 相信万物皆有生命
一切事情最开始的“师父”是什么
匠人精神：相信每一样东西都是有灵魂的
把大道作为师父
人们只能通过看得见摸得着的东西去感受看不见摸不着的价值
第二章 做一个不被自己内心成见影响的人
做人要做非机会主义者：不嫌少，不嫌多，不夸功，不求名，不后悔
超越成见
我们的意识可以改变很多生理指标
真人到底是什么样子的人
第三章 你是不是常常被喜欢的东西绑架
我们为什么会“白天要做事儿担心，晚上要做梦操劳”
追求美好没有问题，求而不得后的不甘心、怨恨才是问题
精进，从调整呼吸开始
不要浪费任何一次呼吸
真正的聪明人，都在暗下“笨功夫”
一个深长匀缓呼吸的人，自然有其容止之魅力
第四章 不需要花时间去原谅别人，连原谅别人的努力也不要有
别人在智力上、语言上都显得比你强，不一定是他们的胜利
一定不要试图努力地去原谅别人
如何才能够吸入更多的氧气，在于你能否呼出更多的恶气
欲望浅了之后，自然而然各种好事儿就会接踵而来
人的欲望很容易成为被别人握住的把柄
为什么很多好人，总是让人敬而远之
第五章 每天，我们都在体验轮回
开始的时候就自然地开始，结束的时候就自然地结束
每一天真的仅仅是昨天的拷贝吗
生命就是圆环套圆环
第六章 最重要的幸福都不是花钱买来的
不与四季的能量对抗，不放大自己的分别心
任何刹那间的放松都弥足珍贵
人生一定要有什么意义吗
不要让孩子过早地赢在起跑线上
不理解什么是“道”，就看看得“道”之人是什么样子
圣人心中没有个人，只有大方向和主流
第七章 自己都不相信的东西，怎么会让别人相信
欣赏音乐就是让你身体的频率去感应乐章的频率
心里面有远近亲疏的，就得不到普遍的人心
没有在利里面看到害、没有在害里面看到利的人，都不是君子
不要轻易被别人肯定的眼神所绑架
我们的分别心从哪来呢
做一个不被自己性格绑架的人
读书的快乐，来自“反刍”
第八章 一定不能放过的好男人——有义气且不经营小圈子的人
警惕那些想用奉承来与你交换利益的朋友
不想获得别人的认同，也不反对别人对自己的不认同
管理上级、管理下级和管理自己，最简单的窍门就是——慢一秒
有一种品位叫“除了最好的，宁可不要”
有些人的心肠为什么冷
不出手则已，一出手要马上解决问题
向任何一个人学习都不如向天学习
向大自然学习的力量
重要的事都不可能被写在书里，因为能够告诉我们的都不是真相
以自然为师，而不是以人为师
第九章 在算法为王的时代，生死、爱恨不再绝对
一切生命都是应时而生、按时而化
一切都可以被运算出来
为什么有很多东西我们无法作出预测
心有“大道”，却做着“小盗”
人生的悲剧——相濡以沫
如何得到“相忘于江湖”的自由
追风口有什么下场
到底什么是我们人生的使命
我祝愿你一百个梦想都不会实现
“在无奈之中寻找快乐”是一种重要的生存能力
一别两欢，各生欢喜
企图拥有某样东西，注定是绝大部分痛苦的主要源泉
第十章 有一天，虚拟世界会变成真实世界
心传的东西妙不可言
当你真正获得“道”的时候，就可以心想事成
人应该以什么样的方式成为虚拟现实当中的一分子
第十一章 哪些人、哪些事可以“长生不老”
有些人年龄很大了，面色却如孩童一般
这是最好的年代，也是最坏的年代
原来人也可以这样活
时间可能是个假象
如果一切只不过是场游戏
所有见地都从疑惑中来
整个人生中，我们都不过是一个玩家
很多问题值得我们问
第十二章 一切问题，都来自内在对自己的不认同
“有尻用啊”到底是什么用
明明可以做实力派，为什么非要追求做偶像派不可
我们都活在成见中
对父母不孝，本质就是不认同“自己”
接受“失去”，积极地拥抱“失去”
人生就像一个沙漏
你又多过了一天？还是没有过的生活又少了一天
不要惊动即将变化的人
是否可以按照自己的意愿，去成为自己想成为的人
到底应该如何处理业力和愿力
第十三章 自己没有灵魂，怎么会有灵魂伴侣
一个人想要什么，只能说明他稀缺什么
真朋友总是“相视而笑，莫逆于心”
人生最需要做“减法”
如果创业仅仅是为了赚钱，凶多吉少
真人如何活
生命没有意义，只有行走，只是过程
没有灵魂的人，怎么会有灵魂伴侣
礼是尊重的艺术
对平常心的享受是礼的最高境界
你觉得什么东西重要，你就会对什么东西尊重
活在方内，心在方外
人世间需要一种寸劲儿
在婚姻里都不能获得自由的人，离婚之后也不会自由
第十四章 人间是剧场：入戏容易出戏难
重要的事情，都值得一而再再而三地讲
每个山东人内在都住着一个孔子
你在做托儿的时候，还有人在托你
一个好演员要“进得了戏”，还要随时“出得了戏”
人生没有白走的路，每一

一切事情最开始的“师父”是什么
有一次，小梁和太安私塾的同学们去京都游学。京都拥有两千多座寺庙，其中可以看到我国唐朝时期寺庙的建筑风格。那里有无数禅师，也有很多奔着美食来的中国的“馋”师。这两类chan师会聚在一起，形成了京都独特的气象。
另外，身处京都总是隐隐地给我一种穿越时空的感觉，仿佛坐在某个庭院里抬头望天的时候，远处传来了表演能剧的声音——如果你看过20世纪80年代的日本电视剧《姿三四郎》的话，脑海中应该能够浮现出那个场景吧。（你知道《姿三四郎》的导演是谁吗？是黑泽明。原来，黑泽明也拍过电视剧啊。）
为什么我要铺陈这些内容呢？因为我觉得京都有一种气象——基于历史沉淀所累积的与道同齐的力量。
京都有很多做扇子、铁壶、手镯的工匠。我们去过一个做扇子的地方，他们家的工艺已经传承十几代人了。墙上随随便便挂着的都是三百多年前，这个家族的爷爷的爷爷的爷爷的手工艺作品，尽管那里只有一个很平常的小门脸。
我想，本来成都、西安和广州也是这样的地方——我们本来是可以活在传统当中的。现在，我们必须活在崭新的传统当中，而这些传统最重要的作用就是，让我们看到某种变化之中的不变。
京都这个城市很有意思，一方面，它有经营了上千年的手工作坊；另一方面，它有稻盛和夫的京瓷（读过《活法》的人都知道，稻盛和夫是一位经营之神）这样研究精密科技的公司。我们还去了松下政经塾——研究和传承松下幸之助思想的文化机构。除此之外，京都还有欧姆龙、任天堂，以及很多高精度器械制造公司。
所以，我们在京都感受到的是别样的传统，一种在时代的变化中焕发出来的有趣的精神气象。
开篇讲得稍微有点儿远，可能你会觉得和《大宗师》无关，但其实是有关的。在京都，你会自然而然地感受到，随随便便一个小小的门脸后面，都累积着若干代匠人朴素无名的大师传承。
从字面上来理解，我以为《大宗师》推崇的是一个人如何成为一代宗师的方法。当然，这个解读也没有错。爱新觉罗·毓望老师对此的解释就是，一切事情最开始的“师父”是什么？我们可以向它学什么？我们如何师从那个最开始的源头呢？
其实，在老庄那里，引出万物的东西，就叫作“道”——世界和宇宙的本原。
匠人精神：相信每一样东西都是有灵魂的
我认为，松下幸之助和稻盛和夫都可以被称作现代企业经营的宗师级人物。在松下政经塾，我看到一个很大的、松下幸之助先生手写的“道”字。
从京都小小的、有传承的铺面，讲到松下电器和京瓷公司的创始人，其实我是在和大家探讨他们都有什么相同的地方。
很多人都说日本人具有匠人精神，其实这种精神在中国古代早已有之。无论在《庄子》的内篇还是外篇里，都探讨过很多这样的事情。
用我们现在的话来讲，对一个超级玩家来说，无论他是玩企业、玩铁壶，还是玩社团，甚至把自己的“人生”也当作游戏来玩，他一定具有和其他超级玩家共同的情绪模式和心智模式。
我们在松下政经塾的时候，一位在日本长大的韩国人和我们分享了他的观点。他对松下精神乃至日本传统文化、宗教等都进行过深入研究。
他认为，在很长一段时间里，日本的匠人相信每一样东西里都具有灵魂，所以才会对它们抱持超越对器物的尊重，这才是工匠精神背后最重要的心智源泉——每一样东西都是有灵魂的，每一样东西都是有智慧的，每一样东西都是有生命的。
以前，我觉得这个东西很古老，甚至有一点儿迷信色彩。然而百度公司在发布AI战略的时候有句口号，叫作“唤醒万物”。在人工智能来临的时代，一个音箱可以是家里的仆人，它会帮你烧水、关灯、调节室内温度和湿度；一个电饭锅，可以下载程序，记忆家里不同的人吃饭的健康模式；一个马桶，也可以下载程序，对排泄物进行检测分析，并上传身体报告给你……这些都暗示着万物皆有生命。
传统手工艺人相信的器物背后都有灵魂这件事，在人工智能时代，居然呈现出一模一样的信仰，使得“万物有灵”不再是过去的迷信，而是一种新的“迷信”——“人工智能”。
《大宗师》讲的就是这种精神。所谓向天学习的方法，就是把自己当作软硬件统一的智能终端，调整为能够与云端结合的状态。学习无非就是上传和下载，而这其中主要是下载。这样的人和事就符合“大宗师”精神。
看到这里，大家难道不觉得，历史的车轮看似向前滚动了很久，却并没有走出多远吗？
庄子用《大宗师》的篇名来和我们分享一种世间的状态，如果有一天，人工智能和人的结晶——超级人类或真人，在其与宇宙最深处的智慧相连接后，就可以无罣碍、不期盼、不存储。而且，这种精神的终端可能不是一个人，而是一件器物、一件衣服、一棵树，甚至是一个房间，当然也有可能是一群人。（P2-8）

为什么要读《大宗师》？读《大宗师》能得到什么？
在一个善变的时代里，我们往往容易跟着风口走，被时代的洪流裹挟着向前，不知不觉间就沦为一个经验主义者、机会主义者、不仅丧失自己的判断，还丧失自己已有的价值观，成天活在投机取巧的迷茫中不知西东。
满世界都在讲《庄子》，为什么要听“梁注”版？梁冬著的《梁冬说庄子(大宗师上下)》让庄子从古籍走入当下，让庄子从文字化为生活。《庄子》是永不过时的自在法门，梁冬在和大家一起学习《庄子》的过程中，用AR、VR、统一场论、价值投资理论……重新注解庄子的故事。
随书附赠钦定四库全书《庄子·大宗师》手抄本！

不管世界如何变，我们永远要关心不变的东西
在这个善变的时代，我们需要学什么
有人问我：“在这个善变的世界和时代里，我们
要不要做一个机会主义者呢？”我说：“我在广东的
时候，认识一些做生意的人，他们做过装修，卖过烤
鸭、BP机、钢材，搞过房地产……我发现，他们身上
有一个特点——讲不出商业模式，所有如今在互联网
上特别流行的新兴事物——比如O2O、P2P、C2C、OMO
、互联网……他们都不会，但他们会赚钱，而且总能
赚到钱。”
我觉得，他们中有很多人虽然学历不高，但因为
是在社会的摸爬滚打里学习到人到底要什么。他们擅
长用原始的方法发现人本能需要什么，而不是因为某
个道理而应该要什么，也许，发财不需要什么道理—
—他们也可能从来不知道赚钱还要讲很多道理。所以
，我看见很多人去上了商学院之后，企业就做失败了
。
小梁后来观察了一下，那些对商业名词、商业逻
辑很敏感的人，大多没有创业成功。创业成功的人总
是用一种全新的方式思考问题。
比如很多人都看不懂“今日头条”，为什么会在
推送新闻的中间又加视频，又加抖音，还加问答……
这到底是不是用多余的钱做多余的事？我们另外再看
，为什么其他各大互联网公司也在推送类似今日头条
所做的内容，可是推送率总是差一点点？
有一天，我跟一位百度的前同事聊天，他跟我说
：“很多人都误会了今日头条，以为它是一款把新闻
资讯内容推送给消费者的APP。”
我说：“难道不是吗？”
他说：“最大的区别就是它的逻辑，这跟我们所
认为的，当某位用户使用的时候给他贴上标签，再不
断地把内容推送给他不完全一样。”
我说：“到底有什么不一样？”他说：“大概是
今日头条更把要推送的用户当作一位全然的人来看，
而且通过用户所看的文字和点击的数量、时间等信息
，综合地思考人们很多隐性的需求。”
我说：“你想说明什么？”
他说：“很可能今日头条在算法上掌握了一种高
于现在大部分人做标签化信息的思考维度，它是全然
地在特别简单的游戏规则里面做事情。它的算法可能
很简单，起码原则上是。”这就让我想起了AlphaGo
和AlphaGo Zero的区别。AlphaGo是向人类历史上成
就最高的、已成形的棋谱学习。
但一盘围棋横竖就那么多格子，它输赢的可能性
有多少呢？恒河沙数！有宇宙的原子数量那么多的可
能性，而过往人类下棋的方法，可能连这些可能性当
中的5%都不到。
……
所以，贝佐斯说了一句话——很多人都关心战略
，关心技术的变革，但是很少有人关心不变的东西。
我们做事情就是要关心不变的东西。什么东西不变？
消费者的需求。
《大宗师》讲的是什么？我们要向天地学习，了
解世界永远处在摇摆的过程当中。所以，假如你是做
服装的，这两年卖短裙，过两年卖长裙；这两年卖白
衬衣，过两年卖黑衬衣，然后再回卖白衬衣……你要
知道世界是摇摆的。
人就是因为心不定，才构成了人。所以，你只要
了解人性、了解世间万物总是处在起承转合的过程当
中，就可以在不同的阶段做目前这个阶段应该做的事
情。因为你的内心没有“我应该是谁”的自我要求，
你只有像水一样不断地向游戏规则学习，水所面临的
游戏规则就是从高往低，碰见东西之后绕过它——“
水利万物而不争”，就是因为水是最能够向地球的地
形学习的物质。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”水的
形状受到地形的影响，地形是什么形状，水就“长”
成什么形状。所以《大宗师》就是让我们放弃对自己
标签的定义，让自己向一个更大的原点学习。原点其
实只有三个：向大自然学习，向人性本来的面目学习
，向时间（周期）学习。这就够了。
有了这种状态之后，在什么阶段就学什么东西—
—临时下载。如果真的有了这种思维，你今天去一家
医院，两周之内或者三个月之内就变得特别像医院里
的“老人”；跳槽到了一家工厂，在三个月之内就能
变成工厂“原生态”的人。如果你能做到这样，怎么
会失业呢？因为你很快就会“长”得跟他们一样。
这仅仅是梁同学的私房笔记，必有各种不究竟，
恳请斧正。
梁冬（太安）
2018戊戌年夏于自在喜舍

梁冬著的《梁冬说庄子(大宗师上下)》是对《庄子内篇大宗师》的深入解读，对“天人合一”的自然观做了阐释。本书的内容丰富有趣，告诉我们要顺应自然规律，学习生活中不变的道理，面对困境要不纠结，这样才能够做到更好地生活，少走弯路。