陈宗章著的《先秦儒家教化思想研究》立足于思想政治教育的学科视角，把先秦儒家教化思想视为一个过程和系统，将一个相对完整的、系统的先秦儒家“教化”思想立体式地呈现出来；并立足于当代社会的现代性教化困境问题，积极从先秦儒家教化思想这一“传统”中寻求解决之道，力图阐发先秦儒家教化思想的当代转化问题。

陈宗章，男，南京邮电大学马克思主义学院副教授，河海大学法学博士、南京大学哲学博士后出站，主要从事思想政治教育与中国传统文化、网络文化与哲学等方面的研究。主持国家社会科学基金一般项同、教育部人文社会科学研究青年项目、江苏省教育科学“十二五”规划重点课题、江苏省高校哲学社会科学研究基金项目各1项，江苏省社会科学基金重大项目子课题负责人；参与撰写著作、教材4部；在《南京社会科学》《思想教育研究》《探索》等核心期刊发表学术论文40余篇；曾获江苏省本科高校青年教师教学竞赛（人文社会科学组）二等奖。

第一章 导论
第一节 问题的提出
第二节 国内外研究现状
一、关于“教化”内涵的阐释
二、关于先秦儒家教化思想产生根源的研究
三、关于先秦儒家教化思想理论建构的研究
四、关于先秦儒家教化思想内在价值的研究
五、关于先秦儒家教化思想现代境遇的研究
六、关于先秦儒家教化思想现代启示的研究
七、对现有研究成果的整体评价
第三节 “教化”概念辨析
一、“教化”内涵解读
二、“教化”与相近概念辨析
第二章 先秦儒家教化思想的产生
第一节 历史语境：春秋战国时期的社会转型
一、私有经济的发展
二、政治秩序的混乱
三、意识形态的驳杂
第二节 政治文化变迁中的教化思想探源
一、从神权政治到伦理政治
二、从祭祀文化到礼乐文化
三、从神本观念到民本观念
第三节 教化思想存在与发展的社会条件
一、小农经济形态
二、专制政治体制
三、宗法血缘制度
第三章 先秦儒家教化思想的内容
第一节 先秦儒家教化思想的理论基础
一、人性论：教化思想的认识基础
二、贵生重民：教化思想的价值指向
三、天命流行：教化思想的本体依据
第二节 理想人格与等级秩序：教化之目标
一、“君子品性”与“德政
二、“养心治气”与“仁政
三、“积善成德”与“王政
四、教化目标的内在结构
第三节 先秦儒家教化思想的主要内容
一、仁者爱人：以“仁”为最高理念
二、礼异乐同：以“礼乐教化”为核心
三、教化实施的具体内容
第四章 先秦儒家教化的方法
第一节 教化实施的原则方法
一、满足现实需要：教化实施的逻辑起点
二、知情意行统一：教化实施的内在环节
三、实现内外结合：教化实施的路径依赖
四、达成化民成俗：教化实施的隐性效果
第二节 教化者的施教方法
一、“有教无类”与“因材施教”：尊重受教者的个体差异
二、“正人正己”与“以身为教”：发挥道德典范的作用
三、“注错习俗”与“潜移默化”：注重良好环境的熏陶
第三节 教化对象的自教方法
一、调动受教者的自觉性：积极开展自我教化
二、坚持学思问行的统一：有效内化外在规范
三、沿着循序渐进的路径：不断积累善的品质
第五章 先秦儒家教化思想的本质、结构与功能
第一节 先秦儒家教化思想的本质
一、何谓“本质”？
二、道德的政治：先秦儒家教化思想的本质
第二节 先秦儒家教化的过程结构
一、“八条目”：教化的过程结构呈现
二、“内圣外王”：教化过程结构的特点
三、对教化过程结构的评价
第三节 先秦儒家教化的基本功能
一、人性的内在超越：教化的思想道德教育功能
二、弘道的政治取向：教化的意识形态引导功能
三、不懈的价值追求：教化的精神文化传承功能
第六章 先秦儒家教化思想的历史影响
第一节 “权力之争”：先秦儒家教化思想主流地位的确立
一、“历史的反思”与“现实的批判”：对政治需要的满足
二、变革中的创新：儒家教化理论日趋“成熟
三、“待机而发”：儒者的坚定信仰与极力推崇
第二节 “教化帝国”：传统儒家教化网络的全面铺展
一、学校是教化实施的主渠道
二、面向基层社会的教化实施网络
三、传统中国社会教化权威的树立
第三节 “历史变迁”：“传统教化”向“现代性教化”的转进
一、以“启蒙”为主题的教化实践
二、以“革命”为主题的教化实践
三、以“建设”为主题的教化实践
第七章 先秦儒家教化思想的当代转化
第一节 现代性：先秦儒家教化思想当代转化的现实境遇
一、个人主义与工具理性：透视现代性的两大维度
二、教化缺席与规训在场：现代性教化的当下困境
三、走出现实的危机：先秦儒家教化思想与现代性的救赎
第二节 先秦儒家教化思想当代转化的根本原则
一、先秦儒家教化思想的“时代化
二、先秦儒家教化思想的“科学化
三、先秦儒家教化思想的“生活化
第三节 先秦儒家教化思想当代转化的基本路径
一、教化“理论基础”的当代转化
二、教化“目标”的当代转化
三、教化“主体”的当代转化
四、教化“内容”的当代转化
五、教化“方法”的当代转化
六、教化“结构”的当代转化
结语
参考文献
后记