《寻找一个有苦难的天堂》这本书充分反映了刘墉现在的人生观。逐渐把心放开、把眼光放远，以宽阔的态度面对下一代的成长。这个书名是作者历来对自己的“人生观”“价值观”和“道德观”最大的告白，也是全书的思想中心。愿人人都能上天堂，更愿大家都能把这个苦难的“今生”，看作一个“有苦难的天堂”。

刘墉，国际知名的华人畅销书作家、画家、演讲家。生于中国台北，祖籍北京，现居美国。出版中英文著作一百余种，他的处世散文和温馨励志散文书籍经常成为华人世界的畅销书，被称为“沟通青少年心灵的专业作家”。他是当代极少数能经常进入苏富比国际拍卖的国画家，而且频创百万佳绩。
刘墉先生不仅拥有一份成功的事业,还养育出了一对优秀儿女，堪称华人家教典范。儿子刘轩，知名心理学者，毕业于哈佛大学，也是茱丽叶音乐学院的高材生，心理学畅销书作家。女儿刘倚帆，14岁便以优异成绩获美国“总统奖”，2007年更以榜首的优异成绩考入美国常春藤盟校哥伦比亚大学新闻系，2017年毕业于宾夕法尼亚大学沃顿商学院MBA。

自序 寻找一个有苦难的天堂
寻找童年
弯腰跳的华尔兹
疼疼我们的孩子吧！
找一个没有白马的王子
各人养的各人爱
谁说女儿是人家的？
寻找爱情
当你心碎的时候
美女爱野兽
筷子拿得远的人
当生米煮成熟饭
因为她是我的老妻
寻找婚姻
从新婚之夜开始
总是个欢喜冤家
难道只是一种心情
当夫妻不再同床
是谁为他穿上后那件唐衫
寻找黄昏
坚持地活下去
一家人的娘
可爱的人“端
寻找人生
挥别臭皮囊
不怨不悔不回头
再给他一个明天
真实的快乐
漂泊者的故乡
人生何处有闲情
后记 认认真真过一生

寻找一个有苦难的天堂
“地狱，何必等死了之后？我今生就看到了地
狱。”一位因为非洲国家内乱而撤馆的外交官对我
说，“满地的尸体，腐烂、发臭，没有人收；上游
泡着尸首，下游就一群难民舀水喝，喝了、病了，
又死在河里。不敢喝水的人，就喝稀泥，喝了也是
死。”他深深叹口气，“你没亲眼见到，一定不能
相信，那真是人间的地狱。”又摇摇头，泛着泪光
，“可是就有人不愿上天堂，宁愿留在地狱。”
“谁？”我问。
“我的非洲女仆。我说可以带她到美国，她起
先很兴奋，但是接着问能不能带孩子。她有五个孩
子。我说按规定，不能带，带她已经不错了。她居
然想都不想，就说她不要走。我说：‘你自己知道
，我们撤馆之后，你活不了多久，为什么不走？’
她不听，说孩子不走，她就不走。”又叹口气，“
我真不懂！我真不懂！”
“有什么不懂呢？”我淡淡地说，“如果今天
有一架飞碟停在你院子里，下来一个外星人，对你
说：‘来！跟我走，你就可以活一千年，天天过好
日子，无忧又无虑，只是你不能带你的家人。’请
问，你去不去？”
“不去。”他很肯定。
“那几乎可以算是天堂哟！”我逗他，“有四
季不凋之花，终年芳香之果，还有千年的寿命。”
“我还是不去。丢下我的太太、孩子，永生又
有什么意思？”
“这就对了。你不是也一样，没有选择天堂，
而留在这个叫你烦心的人间吗？你不是才跟老婆吵
过架，又才骂过儿子，说要把他赶出去吗？你为什
么还选择留下来？”
人过中年，就会想到死，想到死了之后会去哪
里，也常读这方面的书。
有的书上说，死只是一道栅栏，你从这边走向
那边，先看到一片青青的草地，再看到城市，好多
人在盖房子，大家都工作，你也得工作，跟今生没
什么不同。
也有书上说，死了就是不再有形体，你飘游在
万古时空之中，不再有喜、不再有悲，那是永远永
远的快乐。
还有书上写，你可得小心死，当你死了，悬在
空中，会看到各种不同的景象，听到各种召唤，你
要好好选择，否则就堕入了“畜生道”。
当然对于死后的天堂，极乐、净土、彼岸、地
狱、中阴与来生，更有各种说法。似乎大多数人都
向往那永生喜乐无比的天堂。我以前也一样，只是
最近我常想，什么叫作永永远远的快乐呢？如果永
远快乐，没有忧愁，又怎么觉得快乐？
……
其实一休成年之后，是很受争议的人。他的禅
诗非常狂放而艳丽，尤其他所说的“佛界易人，魔
界难人”，更被许多人批评。我常深思他的这两句
话，终于了解没有“魔界”就难有“佛界”，佛界
往往要透过对魔界的突破与顿悟，才能进入。如同
有苦难才有快乐，有战争才有和平。
我很欣赏川端康成评论一休和尚所说的——
“他向当时的宗教形式反抗，欲使因战争崩溃
的人心，重新确立存在的意义，并使木然的生命得
以复活。”
想起《浮士德与魔鬼》中的那句：“我有人世
的胆量，下界的苦难，我要一概承担。”
这不正是经过“魔界”，而得到“佛”的境界
吗？
将近五十年了，超乎大家想象的，我经历了许
多心灵的苦难。在这可悲中如果说还有些可喜的话
，应该是我很少怨，觉得事情过了之后，回味起来
，即使是童年，被打进医院的耳光，都很美。
它使我把一盏灯看成一片灯海。
记得最近我到马来西亚义讲，旅途最劳顿的时
候，主办单位的一位朋友问我：“您后不后悔？”
我当时一怔，说：“有什么好后悔？是我自己要来
的。对！我是可以待在纽约，享受最美的春天，但
那种幸福让我不安，我难道就要这样没有变化地幸
福下去吗？”我回问她：“你悔不悔？来这一生，
这苦难的一生？”
我们怎么知道过了一生？
因为我们记得小学时挨的板子、中学时差点儿
淹死、大学时差点儿病死、失恋时差点儿跳楼、工
作时差点儿气死……
我们丰富地过一生，不是因为有太大的享乐，
而是由于有许多苦难，这些苦难在我们的挣扎下，
都过去了，且从记忆中升华，成为一种“泰然”。
我很平凡，悟道不足、灵性极差。
我居然想，如果有天堂，我宁愿寻找一个——
有苦难的天堂！

《寻找一个有苦难的天堂》是华语作家刘墉的散文作品集，是其数十年人生经验大成之作。本书主体共分五部分：寻找童年、寻找爱情、寻找婚姻、寻找黄昏、寻找人生，从五种寻找中，我们丰富了自己的一生，其间经历的各种苦难，在我们的挣扎下都已过去，从记忆中升华成一种泰然。

认认真真过一生
从《爱就注定了一生的漂泊》《生死爱恨一念
间》《离合悲欢总是缘》《把握我们有限的今生》
《生生世世未了缘》，到这本《寻找一个有苦难的
天堂》，已经是六个年头了。
过去六年间，我的女儿由初生的婴儿，到小学
二年级；我的儿子由高中三年级，到硕士班毕业；
我的妻子由大学入学部主任，到退休的家庭主妇；
我也由圣若望大学的驻校艺术家，成为水云斋的负
责人。
女儿的成长，使我意识到她终将走向她的世界
，不再是我怀中的小公主。
儿子的成长，使我看到自己当年的影子，知道
他将面对许多人世的沧桑。
妻的退休，使我有了更温馨的家庭生活，知道
最后只剩下身边的老伴。
我的漂泊，使我对时空的变迁，有了更大的感
伤，也更珍视眼前的一切。
展读过去六本所谓“深情”的作品，才惊觉自
己的心境有了不少转变。一位中年朋友对我说“我
是你的忠实读者，也随着你一起老去”。有位年轻
朋友则在信里说“谢谢你，从我老爸看了你的书，
就不再像以前那么现实”。
我对前一位朋友说：“我们都没有老去，只是
经过岁月的历练，变得更豁达。”
我对后一位读者说：“其实我也很现实，我是
现在真真实实地活着。”
这使我想起，有一次在金石堂义卖有声书时，
一位朋友对我说：“你活得很认真。”
我好喜欢那句“认真”，他说中了我，我的生
活哲学没什么大道理，只是认认真真地活着。面对
白也面对黑，白就是白、黑就是黑；我很平凡也很
勇敢，勇敢地面对眼前的一切，也在作品中说出这
样的感触。
我很强调平凡，我觉得这世上没什么圣人、伟
人，每个人都是人，每个人都很平凡。正因为这平
凡，使我们能彼此学习、互相超越；也因为这平凡
，使我们能感触彼此平凡的情感，且在那平凡情感
中发现可歌可泣的东西。
这本书充分反映了我现在的人生观。逐渐把心
放开、把眼光放远，以宽阔的态度面对下一代的成
长。他们会是“筷子拿得远的人”，将来走到世界
的另一头；他们也可能“找个没有白马的王子”，
创造美丽又富足的一生。
对于爱情和婚姻，我有了较豁达的看法。“美
女爱野兽”没什么不对；“当你心碎的时候”，可
能是最美的时候；“当夫妻不再同床”，可能又是
一番境界。而老伴毕竟是老伴，能守着、做个伴，
就够了。
对于人生，我认为世界属于每个人。任何地方
都能成为“漂泊者的故乡”，“最真实的快乐”是
当下的快乐，最美的时刻是“人生何处有闲情”。
面对一生，既然无法再来一次，就要做到“不怨、
不悔、不回头”。
对于两性关系，我强调了男女平等，认为娘家
、婆家一样重要，“初夜落红”不是衡量贞操的唯
一方法。
对于老年人，我觉得他们就像孩子，年老是条
不归路，每个人都要坦然面对、“坚持到底地活下
去”。
对于残障人，我认为对生命的尊重，不建筑在
这生命可能有的贡献上，而在于他是一个生命，有
资格存活在这个世界，所以我们应该“再给他一个
明天”。
《寻找一个有苦难的天堂》，这个书名在“自
序”中已经作了解说。那是我历来对自己的“人生
观”“价值观”和“道德观”最大胆的告白，也是
全书的思想中心——
敢于面对人世苦难的人，才不负来此一生。也
只有在苦难中挣扎之后，才能得到超脱的喜乐。
那超脱的喜乐就是天堂，即使到了天堂，我们
仍应该有“解救诸苦”的人生观。
愿人人都能上天堂，更愿大家都能把这个苦难
的“今生”，看作一个“有苦难的天堂”。

看晚场电影，出来已经十一点半了。
戏院旁有许多电玩店，一个六七岁的孩子正坐在路边，聚精会神地对着银幕“开枪”，一没打中，就狠狠地摇头、叹气。
“小弟弟，为什么这么晚还不回家啊？”我爱管闲事的毛病又犯了，“你爸爸、妈妈在家会着急的。”
小孩子没回头，却指了指旁边不远处，一个正激烈应战、猛按钮的女人，说：“我妈妈！”
一位从师专毕业不久的学生，哭丧着脸对我说：
“我刚去教书的时候，发现好多学生，根本不做功课，他们一定是没人管，跑出去玩得很晚。我就每天晚上十点左右，打电话给这些学生的家长，要他们注意孩子，是不是还没回家？”叹口气，“但是连打几天，我不打了。”
“为什么？”我追问。
“因为接电话的全是学生，他们的父母都还没回家。”
打开电视，正讨论青少年问题。
一位中学老师面无表情地说：
“我发现一个学生抽烟，就去找他的家长。进门，学生的爸爸很客气地请我坐，又打开烟罐，要请我抽烟。正好烟没了，他急着上上下下掏口袋，口袋里也没烟。他突然抬起头，喊他的儿子，说‘你的烟拿来，请老师抽’。”
老师苦笑了一下，说：“我只好敷衍两句，什么也没谈，匆匆忙忙告辞，好像丢盔弃甲、落荒而逃。”
接到台北市基督徒救世会的通讯，有篇文章的标题是“生产惊魂记”——
一位义工接到一个十八岁女生求救的电话，说她刚刚在家生了个小孩。父母天天忙，不知道她怀孕，现在家里没人，妹妹又还没放学，她只好先用剪刀剪断了脐带，把小孩用衬衫包起来，只是流血不止。
义工急着问地址，要报119，女生却极力阻止，说：“邻居知道了，会告诉我爸妈，我就完了……”
义工只好自己跑去，救回奄奄一息的女生和初生的婴儿。
回到纽约没几天，早上打开《世界日报》，看到一则触目惊心的标题——
“举起小女儿槌门柱，台湾留学生被起诉。”
新闻是美联社由得州发出的，说一位正在路易斯安那州立大学读博士的台湾留学生，涉及杀害新生女儿未遂案，被收押。
据目击者说，当时看到“他”抓住十个月大的女儿，“像棒球棒一样”打击门柱。
目击者把小女孩抢救下来，但孩子已经受伤。 新闻中，最令人不解的是：“休斯顿检察官希琪说，由于语言障碍，以及所谓中国文化‘父权至上和女童生命可以牺牲’的观念，本案可能复杂化。”
放下报纸，眼前浮上许多孩子。
他们都有被保护、被疼爱的权利，只是，这个仿佛进步的社会，愈来愈把他们遗忘。甚至在他们正需要学习是非的童年时期，就承担了大人的罪恶；且在幼小的心灵上，留下创伤。
我永远不会忘记，以前在波士顿通讯上看到的一则新闻——
当警方冲进一栋公寓搜索毒品的时候，没有大人在家，只有一个九岁的小女孩应门，她飞快地冲进卧室，抱着毒品到厕所，打算把毒品冲掉。
警察过去阻止，她两岁的妹妹尖叫着跑上前，踢警察的腿。另有一个才周岁的弟弟在睡觉。
多年来，我常想起这则新闻，发觉在那么多血淋淋的社会新闻中，它居然成为我印象最深的一则。
总想起那个九岁女孩对警察哭诉的画面，说母亲的男朋友教她这么做。也记得警察事后说：“那女孩似乎知道她拿着的毒品是非法的；而她对失去毒品，比面对警察还害怕……”
我常看着我的小女儿弹琴，想那个波士顿女孩的遭遇。
如果有一天，在音乐厅里，一位青年女钢琴家获得满场掌声时，外面正有个贩毒的年轻女子被抓。我们要骂后者天生坏坯子，还是该怪她的父母？
当我们为每个死刑犯的电椅通电之前，当我们论断每个人的成功与失败之前，是不是都该静静地想想？
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