菲利普·范·内斯·迈尔斯，美国辛辛那提大学历史与政治经济学教授。他不但学识渊博，而且足迹极广，他对于历史地点的知识，都是通过旅行获得的。在一次考察中，他不得不在流域的荒野中亲手埋葬了弟弟。他写作历史书的时候，辛辛那提大学还是一个不知名小机构，因为他的书发行量巨大，给辛辛那提大学带来很大的名声。他的历史书写得极好，“阅读的时候能感到一种纯粹的语言之美”，因此而得到很高的评价。他一生的主要活动及成就，都在辛辛那提大学。他去世后，辛辛那提大学国旗降半旗为他志哀。

人类真正的历史是心灵能够觉察其趋势，而非
通过感官发现历史事件的历史。
——英国著名实证主义史学家巴克尔
历史事实不应是记忆的负担，而应是对灵魂的
启发。
——英国史学家爱克顿爵士
历史如果有价值的话，必定是在某种程度上预
见了时代的教训。我们在事后无疑是一个明智的人
，而我们研究历史，则是为了让我们在事前成为一
个明智的人。
——英国历史学家西莱

译完此书，仰首长啸，啸天地之悠悠，掩卷低
泣，泣人世之茫茫。
天地悠悠间沧海桑田，转瞬千年，世事变迁，
王朝兴衰更迭，版图此消彼长。所谓的真理战胜了
所谓的邪恶，所谓的邪恶又反扑所谓的真理，所有
国家都认为自己是普世国家，所有宗教都认为自己
是普世宗教。为了所谓的正义和自由的战争连绵不
绝，成王败寇的丛林法则经久适用，历史在看似轮
回的进程中不断重塑自我，激励和促进着文明的发
展与进步。
人世茫茫中生死欲念，百载难延，前赴后继，
欲求青史留名，史册毁著增删。以为后世的名义屠
戮今生之人，今生之人又欲赎前世之罪，多少王侯
将相欲扬名立万，到头来却是一将成名万骨枯，各
国的土地上埋着多少人的忠骨。以他人之命运换己
人之权力，真是兴百姓苦，亡百姓苦，最苦天下苍
生。野蛮人以武力征服文明人之后再反过来被文明
人用文化征服，在这种征服与被征服的过程中，蛮
夷与残暴似乎已经远去，文明与雅致貌似俯首皆是
。但唯有时间不为所动，不多给这个世界一分，也
不少给这个世界一秒。
翻译过程中，就如穿越了欧洲中世纪，目睹了
征服与被征服、奴役与被奴役、皈依与被皈依、统
治与被统治、进步与被进步、毁灭与被毁灭、同化
与被同化的种种过程。历代王朝粉墨登场、交相辉
映，如《左传》所言，“其兴也勃焉，其亡也忽焉
”；重要人物各领风骚、竞逐雄豪。凡此种种，皆
有人著书立说、载其入史，唯有名不见经传的百姓
，在滚滚的历史长河中，无声无息、默默无闻。伴
着一生啼哭来到人世，再带着满目疮痍悄然逝去。
带来了什么，带走了什么，无人所知，也无人想知
。活着就是王道，所以说，人间虽是地狱，但我们
却努力把它活成了天堂的模样。
因此，历史是什么，著史者何人，为何要读史
。这些都是需要深入思考与解答的问题。现正值中
华民族伟大复兴的历史时刻，除了科技高速发现，
资本不断累积之外，文化的复兴其实更为关键，但
在实用主义盛行的今天，文化复兴的呼声却若游丝
。幸而文化自信被及时提出，因为科技决定你能跑
多快，资本决定你能爬多高，但人文却决定你能走
多远。然而文化自信不是夜郎自大，文化自信的前
提是从公民到国家都有文化底蕴，之后才能谈自信
。
“史，记事者也”，这是许慎《说文解字》中
的说法，把事情记录下来便成了史，那历史就是历
代的事情，但每天有那么多事情发生，史书写到汗
牛充栋也没有可能记录完整，那么，不完整的历史
是否能够还原真相。官方著史谓之正史，他人著史
谓之野史，口耳相传谓之传说，经历了同一件事情
也会讲出不一样的故事，或多或少都有演绎的成分
，那么，演绎过的历史是否能够令人信服。魏徵在
给唐太宗的谏言中说：“以古为鉴，可知兴替。”
古镜可照今日之事，却又有诸多人士以今之标准批
判古事，极尽挞伐之能，忘记了此身此时此地应为
何事，那么，逞口舌的历史是否能够回归正轨。
其实，在这里试图探讨这几个问题是极为愚蠢
的做法，但还是要写出来，目的无非是为了引起更
多的思考，希望能有更多对事物本真的探究，可以
客观理性地分析事物，敢于不畏强权仗义执言，得
以保持对公正的极致追求，有了高度才能不下作，
有了厚重才能沉下心来热爱生活，如此，也就善莫
大焉了。
马克·吐温曾经说过：“历史不会重演，但却
总是押韵。”不同的人物、不同的情形，却演出着
相似的剧情，不知道是该悲还是该喜。在历史大潮
的冲刷下，即便是再勇敢的弄潮儿也得逐浪而行，
分久必合的历史现象能否延续，合久必分的历史规
律能否打破，考验的可能就不止是智慧了。
回到这本《中世纪史》的翻译上来，翻译必提
严又陵先生的译事三难，我译此书却也有三难：一
是本书为百年之前出版，有些词汇使用的是古意，
而且还有诸多的人名、地名使用了拉丁语等非英语
拼法，均需逐一求证，导致单词难查；二是行文方
式与现在使用的稍有差异，诸多长句少有句读，导
致句子难懂；三是一个句子中的插入语等补充成分
相对较多，多重修饰颇为常见，导致意思难翻。佐
证上述的例子不胜枚举，翻译难度超乎想象，只好
终日拆句破字求原文之意，绞尽脑汁思译文之辞，
这是语言方面。而在文化方面，本书所述的中世纪
历史洋洋洒洒近千年，涵盖了不同时代的方方面面
，例如不同宗教属灵中的称谓、派系、经文等术语
，各种政治体系里的国号、等级、法令等专名，诸
多参考文献内的名称、作者、概要等资料。凡此种
种，不一而足，尽管时间有限、内容庞杂，但我还
是尽量通过各种渠道查证核实，除了线上百科之外
，也查阅参考了包括何炳松先生的《中古欧洲史》
等中文专著，以及有关欧洲中世纪历史的部分译著
。抱着不能误人子弟和不能辱没师门的态度，三易
文稿，过程中还有很多无法言表的艰辛与认真，所
做的一切只有一个目的，就是为了翻译出来的文本
恰当、易读、有内涵。尽管如此，出于自身能力及
知识所限，译文中一定还存在着不足甚

总论：欧洲文明的主要因素
第一阶段 黑暗时代（公元 476 年罗马帝国灭亡至 11 世纪）
第一章 日耳曼人大迁徙
第二章 蛮族的皈依
第三章 隐修制度
第四章 拉丁民族与日耳曼民族的融合
第五章 东罗马帝国
第六章 穆罕默德与萨拉森人
第七章 查理大帝与西部帝国复兴
第八章 北欧人：维京人的到来
第九章 神权的崛起
第二阶段 复兴时代（11 世纪初至 1492 年哥伦布发现新大陆）
第十章 封建制度与骑士制度
第十一章 诺曼人
第十二章 神权与君权
第十三章 十字军东征
第十四章 神权巅峰及其世俗权力的衰落
第十五章 蒙古人与奥斯曼人
第十六章 城镇的发展
第十七章 大学与经院学者
第十八章 文艺复兴
第十九章 民族国家的形成
参考文献
译后记

15.迁徙时期
上一章结尾已经提及了北方日耳曼民族迁徙运动的开端，这场迁徙被称为“日耳曼人大迁徙”（Great Migration）或“欧洲民族大迁徙”（Wandering of the Nations）。西部帝国的侵略者兼破坏者的故事可以追溯到公元376年。当时，日耳曼民族中的一支——哥特人成群结队地跨过多瑙河（Danube）涌入罗马各行省，直至100年后，蛮族1首领奥多亚塞（Odoacer）废黜后一位西罗马皇帝为止。
那一年正是公元476年，西部帝国的领土几乎全部落入了蛮族之手。即便如此，迁徙却并未终止，在接下来的又一个100年中，日耳曼人继续迁入。来自德意志纵深处的新族群不断涌出，开疆拓土；已在罗马领土上建立的各个部落君主国，其边界则一直此消彼长，或是被新的不稳定政权所取代。
本章将紧接着罗马史继续讲述，从这些蛮族王国的建立，一直概述到8世纪末查理曼（Charlemagne）——即查理大帝建立的帝国，其赋予了西欧社会更为稳固的特性，并在某种意义上标志着新秩序的建立。
16.东哥特王国（493—553）
奥多亚塞废黜了罗慕路斯·奥古斯都（Romulus Augustulus）后，便马上借机将富有的意大利贵族的财产分给自己的拥护者。可他虚弱的政府只统治了17年，就被东哥特人（Ostrogoths）领袖狄奥多里克（Theodoric）灭掉。
东哥特人来自多瑙河下游地区。那时，他们承担着守卫多瑙河边境的任务，名义上是东罗马帝国的盟友，但与其打交道实际上相当麻烦且代价巨大。狄奥多里克经常违背约定，东罗马帝国的皇帝不得已，只能不断用土地和金钱作为馈赠来换取他的友善。后，色雷斯（Thrace）和马其顿（Macedonia）的大部分地区在其掳掠之下成为了蛮荒之地；狄奥多里克要求皇帝允许其远征意大利，许诺如果此战告捷，意大利便归入帝国版图。1
皇帝高兴地许可了这一请求。正如当年阿拉里克（Alaric）带领西哥特人翻过阿尔卑斯山，不仅仅是为了掠夺，而是为了永久占领意大利一样；整个东哥特民族扶老携幼——超过20万人——向意大利进发。与其说这是一次远征，还不如说是一次迁徙。所以，迁徙的队伍浩浩荡荡，牛羊成群，车马萧萧。据说牛羊车马的数量超过2万，资产可以抵得上一个游牧民族。
漫长而崎岖的征程从他们位于多瑙河的居住地到意大利北部平原，绵延700英里。虽有冬天的暴雪与严寒，以及不友好的格皮德人（Gepidae）和其他部落沿途的阻碍与骚扰，但是天才而勇敢的狄奥多里克用自己的无畏精神激励着部下，用未来唾手可得的丰富战利品鼓舞士气，从而克服了重重困难。在公元489年的春天，意大利的居民再次震惊于朱利安阿尔卑斯山（Julian Alps）出现了一支哥特军队。
奥多亚塞和他的部下们英勇地保卫国土，但是在抵抗了3年之后，意大利在这场与蛮族之间的战争中节节败退。公元493年，拉韦纳（Ravenna）被攻陷，战争结束。奥多亚塞被俘，在一场宴会上被狄奥多里克以骇人听闻的奸诈方式所杀。据说当这位不幸的人意识到自己已被出卖并成为无助的牺牲品时，曾大声呼喊：“上帝何在？”
狄奥多里克夺取了整个意大利的统治权，并且兑现了他的诺言，将半岛上等土地的三分之一分给了自己的部下。他的统治持续了33年，其中的大部分时间都稳定繁荣，过上了安敦尼时代（Era of the Antonines）之后几乎没有过过的幸福生活。
国王证明了他的著名宣言：“吾辈之目的，乃治国于主之庇护，子民若未早获恩泽，人皆惜之。”P11-13

从东方文明古国，到希腊，到罗马，到中世纪，直到近代，一气呵成；断代史与通史互相参照，互为补充，理想搭配；市面之上，独此版本。
菲利普·范·内斯·迈尔斯著的《中世纪史(插图典藏版)(精)/迈尔斯教授讲世界历史》讲述欧洲从统一走向分裂，古典文明从沦亡到复兴。
我国的史学大家何炳松、周谷城，甚至文学名家矛盾都受其影响，强烈推荐。

这本《中世纪史》是对16年前面世的《中世纪
及近代史》前半部分的修订再版。其后半部分经过
增订后定名为《世界近代史》，并将很快与读者见
面。
本书并未改变先前版本的总体观点，但重点稍
有转变，行文也经过仔细斟酌，从而在书中能够体
现出近些年来中世纪史领域的学术研究热点及丰硕
成果。
历史事件选取和呈现的原则都沿用了《中世纪
及近代史》著述时所采用的原则。纯粹的政治、朝
代和军事事件一律服从于宗教、道德、思想和社会
事件。本书通过对中世纪时期远大理想及文艺复兴
运动的描述达到行文统一，尤其侧重神权至上与君
权至上的理想，而因为文艺复兴本质上被认为是一
场思想运动且是中世纪生活与奋斗的潜在目标，所
以同近代史中的宗教改革和政治革命一样着墨颇多
。
较之先前版本，本版各章末尾都新增了一个列
有重要引文及其出处，以及英文版的二手资料或近
代作品。
最后，我要对康奈尔大学古代和中世纪史教授
乔治·林肯·布尔(George Lincoln Burr)给予的
帮助表达诚挚的谢意。布尔教授胸怀广阔，将他自
己所掌握的领域内知识和盘托出、倾心相助，而且
不辞辛劳地耐心审校了全书。他对每章几乎都提出
了宝贵的意见和建议，对本书的完善助益颇多，令
全书光彩倍增。
菲利普·范·内斯·迈尔斯
于俄亥俄州学院山

《中世纪史(插图典藏版)(精)/迈尔斯教授讲世界历史》为美国著名历史学教授菲利普·范·内斯·迈尔斯编写的中世纪史教科书。它叙述了自西罗马帝国至哥伦布发现美洲大陆期间的历史。本书结构清晰，体例完善，语言优美，“阅读的时候有一种纯粹的语言之美”，而且“因为它们作为历史文献的重要性”而备受赞誉，是一部真正的学术性与通俗性完美融合的历史著作。