刘兴诗著的《野象的呼唤》讲述了莫蒂是印度丛林里一个无依无靠的孤儿，只有好心收养了他的老爹与他相依为命。一天，莫蒂在森林中救了一只野象。作为回报。野象从象坟里挑了一根长长的象牙送给莫蒂。不料，象坟的事情却传到了当地王公的耳朵里，贪婪的王公开始打起了象牙的主意。为了保护象群的栖身之所，莫蒂和愤怒的野象一起。开始了反击……

刘兴诗，男，1931年出生于湖北武汉，籍贯四川德阳，成都理工大学地质学教授，史前考古学研究员，知名科普作家。1945年发表第一篇作品，1952年开始科普创作。刘兴诗被誉为“中国科幻小说鼻祖之一”。截至2017年上半年，在海内外共出版277本书，获奖144次。其中，作品《我的朋友小海豚》获意大利第12届吉福尼国际儿童电影节最佳荣誉奖、意大利共和国总统银质奖章；童话《偷梦的妖精》获海峡两岸第一届中华儿童文学创作奖。2013年，《讲给孩子的中国大自然》一书获国家科技进步奖二等奖。

第一章 不可接触的小莫蒂
第二章 血脚印
第三章 玷污了王公的影子
第四章 猎虎钓饵
第五章 象头神显灵
第六章 草屋里的灯光
第七章 移民潮
第八章 不祥的蛇宴
第九章 林边“猴”影
第十章 树上的象牙
第十一章 象饵
第十二章 庄稼地里的战斗
第十三章 夜袭
第十四章 冲破囚室的野象
第十五章 王公第二次出征
第十六章 老爹之死
第十七章 一头受伤的老象
第十八章 象坟保卫战
第十九章 午夜象嚎
第二十章 致命的象舞
地质学家笔记

要说我的动物小说观，和我一生的经历分不开
。
我是1950年进入北京大学地质系，开始我的地
质生涯的。一辈子总有许多考察研究的任务，至今
87岁还未停息。不久前，我还应中央电视台《地理
中国》栏目组邀请，与成都市昆虫博物馆馆长赵力
先生共同进山，研究一种巨型水生昆虫。近70年来
，我走遍了许多地方，考察过包括山地、平原、高
原、沙漠、戈壁、洞穴、岩溶、火山、冰山、海洋
、森林、草原、河流、湖泊、沼泽等各种各样的自
然环境，遍及境内各处，以及中亚腹地、东南亚山
岭、欧洲大陆、北美大陆、北冰洋等许多异域地方
。这不是在北京、上海，也不是在纽约、巴黎，不
是坐在舒适的公寓中想象图片里的动物，而是在一
处处真实的大自然环境里，真实接触的体会。
人在山野大漠，闯进野生动物的生活领地，不
遇见一些野生动物是不可能的，什么狼啊、蛇啊，
甚至凶猛的熊啊、豹啊等等。其他飞的、跑的、水
里游的，作为长期生活在山野里的地质队员，难道
见得还少吗？不信，随便抓一个地质队员问问。这
样的真实经历，也许并不比专门写动物小说的作家
少什么。
我们并不刻意接触这些动物。可是接触总是避
免不了的。那和动物园里的感觉不一样，当然也和
坐在书斋里，凭空想象的感觉不同。其中意味难以
一下子说清。
野生动物在我的印象里，大多和善可亲，即使
凶猛的野兽，一般也不会主动与人对抗。只要人不
跟它们发生激烈的冲突，不采取故意挑逗的行为，
它们总会各自转身离开。让我以亲身遭遇的几件事
来说明吧。
记得有一次，在南方一条水田埂上，面前忽然
翘起一条巨大的眼镜蛇，愤怒地咝咝吐出芯子，横
挡住我的去路。一定是我无缘无故闯进了它的领地
，它才这样生气。我和眼镜蛇打过无数次交道，深
知它们动如闪电．一旦发动攻击，后果难以预料。
此时此刻，我手中只有一把短柄地质锤，两边是水
汪汪的水田泥淖，形势非常不利。唯一的办法就是
用友善的目光与它对视，不能游离半分，再做出退
让的姿态，面向着它慢慢后退。我这样做，它也渐
渐放松了警惕，直到我完全脱离了危险，它也迅速
窜进了草丛。
1987年，我在北冰洋地区考察的时候，时时遇
见北极熊。有一次，在一个荒凉的海滨乱石堆里，
忽然迎面跳出一只巨大的北极熊，双方相距不过十
来米，不消说心里非常紧张。但是，我看出对方也
同样怀着紧张的戒备心理。双方一时间对峙不动，
它似乎从我的眼睛里看出了什么，加上背后匆匆赶
来的队友，它一下子就转身离开了，快得像一阵风
。我连端起相机都来不及，没能给它留下一张倩影
，也没有机会让身后急急忙忙赶来的队友给我们来
一张合影，实在太遗憾了。
从这两个事例就可以看出，野兽对人总有一些
畏惧。一般来说，野生动物不会主动攻击人，如发
生攻击行为，往往是人对很多环节处置不当，其实
很多时候是人造成的。
再举一个例子。有一次，我们乘着一艘小艇，
驶进了一个大白鲸群。周围起码有上百头大白鲸，
每头都比我们的小艇大得多，时而一上一下地露出
身子，成群结队地游着。如果被它们撞一下，小艇
准会翻沉。看着看着，一头大白鲸直朝我们游来，
游到艇身旁边时，它却非常小心地沉下水，几乎没
有激起一丁点浪花，又从另一边浮起来，慢慢游走
了，差不多伸手就能抚摸到它的背脊。它根本就不
畏惧，也不想伤害人。我一下子悟出了人与动物之
间应该有的正常关系。许多野兽本无伤人之意，人
若不招惹它们，哪会有互相残杀的悲剧？只有在这
荒凉的北冰洋边，才留下了人与动物和平相处的事
例，岂不太可悲、太惭愧了吗？
从低飞的考察小型飞机上往下看，加拿大北方
布满了一望无际的森林，林间散布着无数大大小小
的湖泊，是一个比号称“千湖国”芬兰的湖泊还要
多的“万湖国”。在那里，许多地方无路可通，我
们从密密的树丛中深一脚、浅一脚地闯到湖边，惊
起一群群黑的、白的、灰的鸟儿，叽叽喳喳地鸣叫
着，拍打着翅膀冲上天空，绕着湖泊和森林高高低
低地团团乱飞。它们飞旋一阵后，发现我们并没有
敌意，很快就飞落下来，大大咧咧地在我们身边照
旧生活，一点也不排斥我们。此时此刻，我心想，
人和野生动物相处。不就应该是这样吗？
在我们自己的国土上，这样的例子就更多了。
我曾经面对面研读过许多野生动物的眼睛。在它们
的目光里读到的，更多的是缺乏了解所产生的怀疑
、畏惧、不信任，以及祈求亲善和友谊的心情。倘
若因此而发生了什么不幸，责任常常都在人类一方
。
我遇见过许多善良的山民和牧民，他们常常给
我讲述一些人与野生动物友爱相处的真实故事。动
物一旦对谁信任，就会奉献出全部心力，甚至至死
不渝。这样的故事太多了。如果谁拥有一个忠诚的
动物朋友，往往会胜过“两脚动物”人类自己。作
为山野哺育的地质工作者，每当我情不自禁地拿起
笔来描绘大自然时，必定没法离开这些可爱的野生
动物，总想尽可能讴歌它们的赤诚忠心。这个系列
中的《孤狼灰毛》，就是这样来的。
作为科学工作者，我也从研究出发，写了一些
其他地方的动物故事。尽管我没有真正到过那些地
方，但是从历史、地理和动物本身，以及涉及人文
与自然科学的背景材料方面，也下了一番功夫，算
是一种研究的副产品。如有不当之处，敬请批评。
谢谢。
一句话，写什么，必须要认真研究。
描写野生动物，描述人与动物之间的故事，也
许比单纯写孤零零的动物更加真实，也更有意义。
我喜欢杰克·伦敦的《野性的呼唤》、海明威的《
老人与海》，因为这是人与动物的交流，绝非凭空
想象，这不是童话式的动物和动物说话，它更加真
实可靠。即使像动物学家比安基的《森林报》，也
有着无比准确的科学性。
真实，永远是文学作品的第一位，动物小说也
一样。
这就是我的动物小说观。

刘兴诗不仅是一位科幻作家，还是一位儿童文学作家，一位科普作家。
在儿童文学创作上，刘兴诗主张真善美原则，认为美的意境和语言，真的情感和知识，善的性灵和追求，对当代儿童成长有潜移默化的作用。应尽量减少玩弄噱头的纯娱乐性创作，坚决抵制各种有害少年儿童的不健康倾向。
本书是刘兴诗著的《野象的呼唤》，讲述高原、戈壁、草原、丛林里人与动物感人至深的真实故事。

在神秘的《往世书》《森林书》和《薄伽梵歌》里，曾经多次提起过许多有关这儿的故事。那是人的黄金时代，也是兽的黄金时代。那是令人缅怀的人神、人兽混居的岁月，彼此相处平安无事，可以互通语言和感情。那时候的许多感人的故事，被写进古书里一代代流传下来，直到今天，人们读了这些故事，仍然羡慕不已。
不幸的是，后来人越来越多。为了种地生存，人类只好开始砍伐森林，使林子变得越来越小。神灵被吵扰得无法居住，不得不躲进高高的天空，避开人间的喧嚣。鸟兽被驱赶着步步后退，也不和人往来了。从此，人神、人兽之间产生隔阂，分离得越来越远，逐渐结束了黄金时代。
安得拉大地之神失去了原来的绿袍子，渐渐露出了林下裸露的土地，变得丑陋多了。升上天空的神灵忧郁地注视着往昔的乐土，看到人和鸟兽抛弃了友爱和信任，互相争夺生存空间，弄得反目成仇，不由得发出深深的叹息。
唉，这是无可奈何的悲剧时代，谁不为它感到惋惜呢？
现在我们要讲的这个故事，就发生在这儿的一个偏僻的角落里。
说它偏僻，是因为这儿远离尘世，还残留着一小片黑黝黝的原始森林。林子里藏着许多鸟兽，是从别处步步退让，被迫迁移到这儿来的。不用说，这里是它们最后的乐土。
林边有一个小村子，住户都是当地王公治下的子民，过着打从梵天大神开天辟地以来，就开始了的默默耕耘的生活。他们偶尔走进林子里砍柴、采药，虽然免不了和林中鸟兽发生一些纠葛，却还没有结下太深的仇恨，彼此的关系还算过得去。如果能够这样一直过下去，那就太好了。可惜，在时代浪潮的推动下，这场冲突迟早会发生，只不过一时还没有影响到这儿罢了。
在这里的人兽冲突发生以前，让我们先把目光投射到一个没人理会的穷孩子身上吧！
他叫莫蒂，是一个无依无靠的流浪儿。
说他没人理会，是因为他没有妈妈，也不知道谁是他的爸爸。更糟糕的是，这个村子非常不开化，在王公的统治下，一直严格遵守着种姓划分制度。
由于身份的细微差异，同一个种姓又分出名目繁多的副种姓。按照顺序往下排，一层比一层低贱。其中最卑贱的，便是首陀罗中的最低层，被当地人叫作“哈里真”的不可接触者。
有人说，莫蒂的爸爸是一个奴隶，妈妈是一个婢女。莫蒂是他们的私生子，所以他的地位更加卑贱，生来就是不可接触的“哈里真”。别说是他的身体，就连他的影子也不能随意沾染别人。
依照有学问的婆罗门长老的解释，影子是拖在身子后面的灵魂。如果有罪的身体不洁净，影子作为灵魂也是肮脏的，如果沾上了别人，就会给别人带来莫大的伤害和侮辱。请问，还会有谁愿意接近他，随意搭理他呢？
这样的隔离制度，对一只山羊还可以，对一个活泼伶俐的少年就太残酷了。不管是谁，落到这样的地步，都会感到非常孤独和痛苦。
可是，莫蒂却不这样想。
他本来就是孤孤单单的一个人，从小就习惯了别人的白眼，就像牛和驴子都瞪着眼睛不跟他说话一样，他才不计较别人搭理或是不搭理他呢！世界那么宽阔，为什么非要跟瞧不起自己的人打交道呢？别人见了他觉得很晦气，吐着口水躲得远远的，这是好事还是坏事，到底算谁怕谁，一时还说不清呢！
小莫蒂是不幸的，可也是自由自在的。这就要看，从什么角度来思考这个问题了。
话虽这样说，处在社会最底层的“哈里真”的身份，却也着实给他带来了不少麻烦。要不，等级分明的种姓制度也算不了什么事了。
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