希腊经济崩溃，利比亚、叙利亚和埃及内乱纷纷，外族人与外邦战士又火上浇油，土耳其唯恐卷入这场危机，以色列亦是如此，约旦挤满难民，伊朗磨刀霍霍，伊拉克则动荡不定……这说的是21世纪的国际形势？没错。但这也是早在3000多年前，公元前1177年前后地中海世界经历的事情。
公元前1177年，被称为“海上民族”的野蛮人大举进犯埃及。法老集结军队将其击退，但埃及国力也自此一落千丈，走向衰亡。不仅古埃及如此，希腊、赫梯、亚述、巴比伦……那些称雄于世的伟大王国与城邦，如环绕古地中海的一串明珠，统治西起希腊和意大利、东至底格里斯河的广袤土地，创造延续几个世纪的辉煌。但在公元前12世纪末短短几十年里，诸多文明如多米诺骨牌般接连崩塌，古老的文字与技术文明荡然无存，仅留下金字塔等宏伟的历史遗迹和改编为史诗的特洛伊战争故事。
什么才是导致古地中海文明全面崩塌的关键因素？考古学界对此众说纷纭。是地震、气候异变、干旱等自然原因，还是城邦内乱、蛮族入侵等人为祸端？天灾人祸都曾给文明地区带来冲击，但单一的力量不可能带来全盘崩溃。《文明的崩塌(公元前1177年的地中海世界)(精)》作者，著名考古学家埃里克·H.克莱因引入“系统崩溃论”来解释，多重冲击构成的“完 美风暴”，如何奏响青铜时代晚期古地中海文明的终曲。
究其根本，公元前12世纪的各城邦依存于一个高度“全球化”的世界体系，各城邦通商联姻、互通使节、提供国际援助，甚至发动贸易战争。城邦之间唇齿相依，国际网络中的任何一个节点，一旦因自然或人为灾害的冲击而破坏，都有可能产生连锁反应，直至整个系统的瘫痪。
“系统崩溃论”，不仅要解答古代青铜时代文明崩塌的未解之谜，也指明当代文明的现实挑战：在全球化的时代，各国对国际贸易、外交的依赖更加强大，当今的世界体系更加复杂。在不确定因素面前，我们的世界绝非无懈可击。21世纪是否会迎来下一次文明崩塌的危机？还是像在青铜时代的废墟上重新建立更加以人为本的古典文明那样，全球体系重塑的机遇正在到来？

埃里克·H.克莱因，考古学界的领军人物。乔治·华盛顿大学国会考古研究所主任，曾任乔治·华盛顿大学古典学、近东语言与文化系教授。连续3次获得考古学会的“至受欢迎的考古学图书奖”等奖项。从7岁时得到一本关于考古的儿童读物起，他就立志成为考古学家。如今，他拥有近四十年考古挖掘经验，足迹遍布世界各地，主要在中东、希腊，也涉足美国等地。著有畅销书《文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界》《大决战：从青铜时代到核时代的美吉多与耶斯列谷》等面向大众读者的考古学著作。

他序
自序
序曲 文明的崩塌：公元前1177年
第一幕 武器与人类：公元前15世纪
第二幕 爱琴故事：公元前14世纪
第三幕 为诸神和国家而战：公元前13世纪
第四幕 时代的终结：公元前12世纪
终章 大难来临的“完美风暴”？
收场白
人物表
致谢
注释
延伸阅读

希腊经济一片混乱，利比亚、叙利亚和埃及内
乱纷纷，外族人与外邦战士又火上浇油，土耳其唯
恐卷入这场危机，以色列亦是如此，约旦挤满难民
，伊朗磨刀霍霍，气势汹汹，伊拉克则动荡不定…
…这说的是2013年吧？没错。但这也是早在三千多
年之前的公元前1177年发生的事情，当时，青铜时
代的地中海文明相继崩塌，永远改变了西方世界的
发展进程和未来走向。公元前1177年是历史上的一
个关键时刻，古代世界中的一大转折点。
青铜时代在爱琴海地区、埃及和近东持续近两
千年，从大约公元前3000年起，止于公元前1200年
之后不久。文化和技术在经历了几个世纪的发展后
，最终迎来末日：在西至希腊和意大利，东至埃及
、迦南和美索不达米亚的广袤土地上，地中海地区
这个文明程度高的区域化世界的大部分猝然崩溃，
发展了几个世纪的大型帝国和小型王国迅速瓦解。
随着它们的终结，一个过渡时期到来了，这个时期
曾被学者们视为史上第一个黑暗时代。直到几个世
纪之后，希腊和其他受影响的地区才出现了文化复
兴，为我们今天所知的西方社会的发展奠定了基础
。
尽管本书主要讲述的是三千多年前青铜时代文
明的崩塌以及导致崩塌的种种因素，但它也包含着
一些我们应当汲取的教训，这些教训也与当今全球
化、国际化的社会息息相关。有些人可能会认为，
青铜时代晚期的世界与我们当前技术驱动的文化之
间并无可比性，其实不然：从外交使节与贸易禁运
、绑架与敲诈、刺杀王室成员、作用显著的婚姻与
令人不悦的离异、国际阴谋与军事欺诈、气候变化
与干旱问题，甚至还有一两次海难等状况来看，过
去与现在不乏相似之处。细观三千多年前那个时代
中的种种事件、民族和地区，就可以理解我们并不
只是在从事一个古代史研究的学术活动。1 审视当
今经济和近来世界上发生的种种事件，如饱受地震
和海啸袭扰的日本，埃及、突尼斯、利比亚、叙利
亚、也门等国风起云涌的“阿拉伯之春”民主革命
，美国和欧洲的财富和投资状况错综复杂混杂在包
括了东亚和中东的石油生产国的国际体系中。因此
，审视三千多年前同样错综复杂的各文明以及它们
分崩离析的原因，我们可以寻找到不少前车之鉴。
探讨“崩塌”缘由、比较帝国兴衰并非新思路
，至少从18 世纪开始，学者们就已经开始这方面的
研究了，爱德华·吉本（Edward Gibbon）的《罗
马帝国衰亡史》（The History of the Decline
and Fall of the Roman Empire）就是当时的巨著
，而贾雷德·戴蒙德（Jared Diamond）所著的《
崩溃》（Collapse）则是新作的代表。然而，这些
作者探讨的都是单一帝国或单一文明—如罗马人、
玛雅人、蒙古人—的终结之因，《文明的崩塌》一
书则是从全球化的世界体系的角度来探讨的。在这
个体系中，多个文明相互作用，至
少有一部分文明是彼此依赖的。历史上这样的
世界体系寥寥无几，两个典型的例子，一是青铜时
代晚期，一是如今这个时代，两者的类比—或说“
比较”更恰当—时常会引起人们的关注。
举例说明，英国学者卡罗尔·贝尔（Carol
Bell）近来评述道：“锡在青铜时代晚期的战略重
要性……可能不亚于当今的原油。”那时，锡仅可
在阿富汗巴达赫尚（Badakhshan）地区的某些矿场
中大量开采，只能远途运至美索不达米亚（今伊拉
克）和北叙利亚地区，从那里再分别运往北部、南
部和西部更远的地方，包括渡海运至爱琴海地区。
贝尔继续谈道：“为了得到足够的锡来生产……武
器级的青铜，哈图沙（Hattusa）的大王和底比斯（
Thebes）的法老一定是绞尽脑汁。同样道理，如今
的美国总统为了让美国越野车司机以合理的价格买
到汽油也费尽了心机！”
曾在牛津阿什莫林博物馆任职，目前在谢菲尔
德大学执教的考古学家苏珊·谢拉特（Susan
Sherratt）十年前就开始对这种类比提出了论证。
她认为，公元前1200年和今天的世界存在着某些“
真正有用的类比”，这体现为政治、社会和经济碎
片化与日俱增，以及在“前所未有的社会阶层和距
离”上的直接交流。她最为相关的研究是，对比青
铜时代晚期与当今世界的情形，发现我们有着“越
来越同质化，却越来越难以控制的全球经济和文化
，其中……世界一端的政治动荡会极大地影响到几
千英里以外的经济状态”。
历史学家费尔南·布罗代尔（Fernand
Braudel）曾言：“把青铜时代的故事用戏剧化的形
式写出来并非难事，它充满了侵略、战争、掠夺、
政治灾难和旷日持久的经济崩溃，是‘民族之间的
首轮冲突’。”他还认为，青铜时代的历史“不但
可以写成一个充满戏剧和暴力场面的传奇故事，还
可以写成一个充满良性互动的故事，这些良性互动
不仅发生在商业和外交上（尽管年代久远），在文
化上更是如此”。布罗代尔的见解深深地影响了我
，因此我在本书中将青铜时代晚期的故事以四幕戏
剧的形式呈现出来，在介绍某些主要角色的时候—
从赫梯（Hittite）的图特哈里（Tudhaliya）、米
坦尼（Mitanni）的图什拉塔（Tushratta）到埃及
的阿孟霍特普三世（Amenhotep III）和亚述
（Assyria）的亚述乌巴立特（Assur-uballit），
我适当采用了记叙和倒叙手法来营造合适的情境，
特别是在他们初登世界舞台，而后又谢幕退出的时
候。（本书末尾提供了人物表，以便希望明确人物
名字和时间的读者使用。）
然而，我们的叙述也会类似于一个侦探故事，
充满一波三折、虚张声势的气氛和重要线索。用阿
加莎·克里斯蒂（Agatha Christie，她的丈夫就
是位考古学家）笔下的比利时传奇侦探波洛
（Hercule Poirot）的话来说，我们需要动用一下
我们那些“小小的灰色脑细胞”，在我们这部编年
史的结尾将丝丝缕缕的证据编织起来，以便为这样
一个问题找到答案—为何一个稳定的国际体系在繁
荣了几个世纪之后突然崩塌。
此外，为了真正了解公元前1177年究竟发生了
什么，为何这一年是古代历史上的一个决定时刻，
我们必须要从早前的时间开始追溯，正如若要真正
理解当今全球化世界的本源，我们就要回到18世纪
，从启蒙运动的高潮、工业革命和美国建国开始谈
起。尽管我的关注点主要在于剖析青铜时代西方世
界各文明崩塌的原因，但我也提出了这样的问题：
在这样一个关键时刻，也就是在公元前第二个千年
的帝国和王国轰然崩塌之后，在这个角落的文明出
现了某种程度的倒退（这种倒退在某些地方长达数
个世纪）并发生不可挽回的改变之后，世界究竟承
受了什么样的损失。这场灾难的规模是巨大的，同
等程度的损失直到1500多年之后罗马帝国崩溃时才
再次发生。

《文明的崩塌(公元前1177年的地中海世界)(精)》是当代考古学界领军人物埃里克·H.克莱因代表著作。以最新的考古进展、丰富的历史细节和文物证据，全方位描绘古地中海世界体系，探究古埃及、希腊、赫梯、巴比伦等古老文明接连毁灭的根本原因。
真实的细节、深入的分析和通俗易懂的历史故事，使《文明的崩塌》荣获多项流行图书奖与普利策奖提名，在全美畅销并被翻译成多种语言出版。

《文明的崩塌》讲述了神秘的历史难题之一。
名不见经传的入侵者以烈火和屠杀毁灭了青铜时期
地中海的辉煌文明，没有哪位考古学家比埃里克·
克莱因准备得更充分，更擅长带领我们体会这段戏
剧性的故事。这是一本追溯历史上的转折点的好书
。
——伊恩·莫里斯，《西方将主宰多久》作者
克莱恩此书扣人心弦，他为遥远的时代绘画出
可以辨认的图景，文献中的古地中海世界就和当代
全球化世界一样，只不过地域更小些。他的阐释与
分享文化知识的能力令人惊诧。
——亚当·高普尼克，《纽约客》评论
对青铜时代晚期的惊鸿一瞥，证明了我们现在
所面临的棘手难题，无论是文化、战争、经济震荡
或者是与技术进步的对抗都不是新鲜事，只不过是
古代世界在现代的重演。
——拉里·格特伦，《纽约邮报》评论
克莱恩对当下的主要研究者、*新的考古进展和
主要议题，进行了精彩而细腻的调查，这当中也包
括他自己的理论，他认为文明崩塌实际上从根本上
改变了地中海与近东地区。
——伊万·M.安德森，《图书馆日报》评论

战士们浩浩荡荡地登上世界舞台，然后蜂拥而去，身后留下遍地尸骸、断壁残垣。现代学者将这些战士一并称为“海上民族”，但是埃及人在他们袭击埃及的记录中却从未使用过这个词，在他们眼里，这些战士属于并肩作战的不同族群：佩雷散特人（Peleset）、阐卡尔人（Tjekker）、舍克利斯人（Shekelesh）、施尔登人（Shardana）、达奴那人（Danuna）以及万舍斯人（Weshesh），这些都是为这些生着异族相貌的人起的充满异域色彩的名字。
除了埃及人的文献记载之外，我们对这些人知之甚少。对于海上民族的起源我们也无法确定：一说源自西西里岛、撒丁岛和意大利，一说来自爱琴海地区或安纳托利亚（Anatolia，土耳其的古称）西部，甚至塞浦路斯（Cyprus）或地中海东部地区。迄今发现的古代遗址中从未找到他们的发源地或出发点。我们推测，这些人一直在不停地迁移，所经之处，一个个国家和王城皆被征服。据埃及史料记载，他们先在叙利亚安营扎寨，然后沿迦南海岸（包括现代叙利亚的部分地区、黎巴嫩和犹太地）前进，最后进入埃及尼罗河三角洲地区。
这一年正是公元前1177年，法老拉美西斯三世（Ramses III）在位的第8个年头。3根据古埃及文献及近年来的考古证据，这些海上民族有些来自陆路，有些来自海上。4他们身上既无统一的戎装，也无锃亮的铠甲。在古代画像中，有一群人头戴羽毛头饰，另一群人头戴无檐帽，还有一些人则戴着有角头盔或者剃了光头；有人蓄着短而尖的胡须，下身穿着短褶裙，上身或打赤膊或穿短袍，还有人净面无须，身穿好似裙子的长衣。这些情况表明，海上民族是由来自不同地域和不同文化的多民族组成的。
他们举着锋利的青铜剑、金属枪头的木矛和弓箭为武器，乘着船只、马车、牛车和战车席卷而来。尽管我将公元前1177年当作史上一大关键时期，但是我们知道，这些入侵者是经历了很长一段时间，如同一波又一波潮水般涌入的。战士们有时孤身一人，有时有家眷陪同。
根据拉美西斯的铭文记载，任何国家都难以抵御这些大举入侵的战士，抵抗徒劳无益。赫梯人、迈锡尼人、迦南人、塞浦路斯人诸强逐一崩溃。 有些幸存者逃过屠杀，有人蜷缩在他们曾经引以为豪的城市废墟之中苟且度日，还有人加入了入侵者大军，壮大了他们的队伍，让成分已然十分复杂的乌合之众变得更为复杂。每支海上民族大军都在行动，行动的原因各有不同。有的或许是为了战利品和奴隶，有的或许是迫于人口压力而离开西方故土，向东方迁移。
拉美西斯的停灵庙位于帝王谷（Valley of the Kings）附近的美迪奈特·哈布（Medinet Habu），庙中墙壁上铭刻着一段拉美西斯国王言简意赅的话语：
此类异邦之人在其岛屿之上一同密谋，各国疆土在战中一同灰飞烟灭。在其武器面前，无一领土可得幸免，赫梯（Kha?e）至廓德（Qode）、卡开密什（Carchemish）、阿尔扎瓦（Arzawa）与阿拉西亚（Alashiya）的道路皆被（一时）切断。异邦在阿姆鲁（Amurru）一地（扎营），此地居民惨遭屠戮，当地仿佛从未存在。异邦人向埃及进发，然烈焰滚滚阻其去路。异邦联盟是由佩雷散特人、阐卡尔人、舍克利斯人、达奴那人和万舍斯人组成的联军。其妄图染指远在大地边缘的国家，信心百倍，意气十足。
我们之所以知晓这些地方遭到了入侵者攻占，是因为它们在古代就已经很知名。赫梯是赫梯人的土地，其中心地区位于安纳托利亚的内陆高原上，临近今天的安卡拉（Ankara），赫梯帝国的领土从西部爱琴海沿岸一直延伸至东部的叙利亚北部地区。廓德可能位于今土耳其东南部［可能是古代的基祖瓦特纳（Kizzuwadna）地区］。卡开密什是一处著名的考古地点，近一个世纪之前首先由包括伦纳德·伍利爵士（Sir Leonard Woolley）和T. E. 劳伦斯（T. E.Lawrence）在内的一支考古队开始挖掘—伍利因在伊拉克发掘了犹太先祖亚伯拉罕（Abraham）的故乡“迦勒底的吾珥”（Ur of the Chaldees）而为人所熟知，劳伦斯在好莱坞将他第一次世界大战期间的事迹改编为影片《阿拉伯的劳伦斯》（Lawrence of Arabia）之前，曾就读于牛津，专攻古典考古学。阿尔扎瓦这片土地为赫梯人熟知，它位于安纳托利亚西部他们掌控的区域之内。阿拉西亚可能是今日的塞浦路斯岛，那里富藏金属矿产，以铜矿闻名于世。阿姆鲁位于叙利亚北部海岸地区。在下文讲述的故事之中，我们将游话这些地方。
此次海上民族入侵潮中的六大族群（包括上述美迪奈特·哈布神庙铭文中拉美西斯所提到的那五个以及另一处相关铭文中提到的第六个，也就是施尔登人）的名声远不如传闻中他们所占领的土地。他们没有自己的铭文传世，无法从文字上为人所知，几乎全依靠埃及铭文。
尽管过去一个世纪里考古学家和语言学家不辞辛劳，先从语言文字上下功夫，近来又从陶器和其他古代遗物中寻找蛛丝马迹，但是这些族群大多在考古记录中也难得一见。比方说，很久以前人们就认为达奴那人是《荷马史诗》中的达努人（Danaan），来自青铜时代的爱琴海地区。