弗洛伊德《梦的解析》一书告诉人们，梦是愿望的满足，是一个人与自己内心的真实对话，绝不是偶然形成的联想。在满足愿望的过程中，又会有一种审查机制，这种审查机制使得有些梦不能直接表达出来，需要通过伪装才能表达。或许是曲折的，间或有许多动人的故事，梦中的情景仿佛一幕现代派风格的荒诞剧或者一个最难解的斯芬克斯之谜一样。那么弗洛伊德具体是如何解开这个谜的，有什么样的梦例可以佐证？
本书《弗洛伊德与梦的解析》(作者：文聘元)将一一为您解答。文聘元教授以简明流畅的语言来解读弗洛伊德的解梦大法。此外，为了让读者能够更好地理解弗洛伊德及其思想，我们还附加了对弗洛伊德生平及其思想的简述，相信读者们读过之后，可以更好地理解弗洛伊德关于梦的思想，也更好地理解我们自己的梦。

文聘元，1969年生于湖南省桃江县，1998年获北京大学哲学博士学位，同年进入海南大学社会科学研究中心工作至今，2006年被评为研究员。迄今已出版作品60余部，近两千万字，其中在香港、台湾出版22部。除哲学专业研究与写作外，擅长以流畅的语言写作有关文学、历史、哲学、艺术等知识的作品，曾被评为全国社会科学普及优秀专家，并有作品获全国社会科学优秀普及作品奖。已经出版的专著有《三重精彩——笛卡尔的生平、著作与思想》《地中海战史》，以及四卷本《西方哲学》。出版的科普作品包括《直面人性——弗洛伊德传》，《话说西方》《你所不知的西方艺术故事》《你所不知的西方文学故事》等。

第一章 梦是可解的
第二章 梦是愿望的达成
第三章 梦的改装
第四章 梦的材料的来源之一：最近的印象
第五章 梦的材料的来源之二：孩提时期的经验
第六章 梦的材料的来源之三：肉体方面的来源
第七章 两种典型的梦
第八章 梦的凝缩作用
第九章 梦的转移作用
第十章 梦的表现方法
第十一章 梦的材料的表现力
第十二章 梦中的性象征
第十三章 正常人梦中的象征问题
第十四章 梦中的荒谬与理智
第十五章 梦中的感情
第十六章 梦的遗忘
第十七章 梦的退化现象
第十八章 再论梦与愿望的达成
第十九章 梦的两大功能
第二十章 对梦与解梦的总结
附录一 弗洛伊德传略
旱年岁月
维也纳大学
工作与婚姻
精神分析的诞生
十年孤独
走向光明
分裂与团结
光荣与痛苦
最后的时光
附录二 精神分析简述
无意识
性与本能
三重人格
文明及其缺憾

梦，是我们每一个人都会做的，是最普通而普遍的人
类精神现象之一，然而又是一种极神秘的精神现象，因为
虽然梦表面上似乎是荒诞无稽的，然而早在远古的时候人
们就凭直觉认为可以从中找出某些深奥的内涵，主要是关
于未来的预见，就是现在，许多人也认为梦具有这种预言
作用。正因为认为梦有这样的意义，因此古往今来无数人
都试图去解梦。所谓解梦就是理解梦，就是从梦中的所见
所闻去得到某些有意义的信息。这些信息也许是有关于梦
者自己的，但也可能是关于他人的甚至是整个国家的，例
如国王与皇帝们的梦。
在所有这些解梦的努力中，有一种不但在实际的解梦
中取得了成功，而且将之用于实际的心理疾病治疗也取得
了相当的疗效。这种解梦之法是弗洛伊德于1900年出版的
《梦的解析》一书中提出的，是一种系统而科学的解梦方
法。这部著作被普遍认为是迄今为止最为科学的关于解梦
的著作，并被认为是人类有史以来最重要的100本书之一。
在《梦的解析》中，弗洛伊德认为梦都是有意义的，
人不会做没有意义的梦。梦最主要的意义在于梦是梦者愿
望的表达，当然梦者表达这种愿望的经过是曲折的，期间
有许多动人的故事，梦中的情景仿佛就像一幕现代派风格
的荒诞剧或者一个最难解的斯芬克斯之谜一样。不过只要
我们依照弗洛伊德在《梦的解析》中提供的线索，就可能
像解“达·芬奇密码”一样解开这个梦之谜。
至于弗洛伊德具体是如何解开这个谜的，即他是如何
具体地解释他的理论的，有什么样的梦例可以佐证，尊敬
的读者可以在本书后面的正文中读到，也一定可以读懂，
因为本书是以相当明白畅达的语言来解说弗洛伊德的解梦
大法的。并且，为了让读者能够更好地理解弗洛伊德及其
思想，我们还附加了对弗洛伊德生平及其思想的简述，相
信读者们读过之后，可以更好地理解弗洛伊德关于梦的思
想，也更好地理解我们自己的梦。

梦，是我们每一个人都会做的，是最普通而普遍的人类精神现象之一，然而又是一种极神秘的精神现象，古往今来的人们尝穷己之力释读之。在人类所有解梦的努力中，有一种被公认为具有相当的科学性——弗洛伊德认为，梦最主要的意义在于梦是梦者愿望的表达，这经过或许是曲折的，间或有许多动人的故事，梦中的情景仿佛一幕现代派风格的荒诞剧或者一个最难解的斯芬克斯之谜一样。且听，谜一样的梦就如此解开。《弗洛伊德与梦的解析》作者文聘元教授以相当明白流畅的语言来解说弗洛伊德的解梦大法的。在书中，弗洛伊德通过对梦的科学性探索和解释，发现了“梦的工作”原理，又开创性地指出“梦是愿望的达成”，挖掘出人性的真正主宰——潜意识。弗洛伊德以数百个有趣的梦为实例，以流畅的笔触一一分析其中所蕴含的深沉含义，对诸如“梦是什么？”人为什么会做梦？“梦中的情形为什么通常稀奇古怪？”“梦的意义何在？”“梦的原动力何在？”等一系列困扰人类数千年的疑问提出了合理的解释。

分析与例证
过去千年以来，人们一直在努力地试图以两种完全不同的方法去对梦做一番解释。这两种方法一是符号性的解梦，二是密码法解梦。
传统解梦法
《圣经》上记载了一个著名的梦，就是约瑟夫对法老的梦所提出的解释。埃及法老在梦中先出现七头健硕的牛，继之有七头瘦弱的牛出现，他们把前七头健硕的牛吃掉。
约瑟夫将这个梦解为暗示着埃及将有七个饥荒的年头，并且预言这七年会将以前丰收的七年所盈余的全部粮食吃光。这就是符号性的释梦，将病牛与健牛分别看作是歉收与丰收的符号或者说象征。
在密码法里则视梦为一连串密码的组合，梦中的每一样事物都是一种密码，只要找到相应的密码册就可以很轻易地解梦了。这样的密码册西方有，中国也有，例如《周公解梦》就是这样的密码册，里面清楚地注明了如果梦中见到什么，就意味着什么，非常具体。
这两种传统解梦法都有一定的合理性，但也有很大的局限性。因此弗洛伊德没有机械地采用它们，而是结合两种方法的长处，创造了一种被称为“自由联想”的方法。具体而言是要求梦者先将自己脑子里的所有意念毫无保留地吐露出来，想到什么就说什么，绝不能有一丝一毫的隐瞒，特别是当梦者遇到自认为毫不重要、因而不想讲或者不屑于讲的信息时，更要说出来。因为也许就单个意念而言，它可能毫无意义甚至极其荒唐，但随之而来的几个意念却可能很有价值。也许，虽然几个意念都是一样的荒谬，但合在一起却组成了一种很有意义的联系。
这种解梦方法成立的前提是弗洛伊德认为梦是一大堆心理元素的堆砌物，因此梦境中的每一个元素都是有意义的，这点与密码法有些相似。只是弗洛伊德认为同一样东西在不同的梦里可能有着不同的意义，因此没有一种万能的所谓解梦密码。
这就是弗洛伊德对于解梦的初步立场，下面是他依据这个初步立场所解的一个梦，也是弗洛伊德解梦的经典案例之一。
经典解梦案例
这个梦的背景是1895年夏天，弗洛伊德曾经以他的精神分析方法治疗一位与他家素有交情的女病人，然而很遗憾，这对她的治疗并没有作用，最后不了了之。
后来有一天，他的同事奥图医生拜访了这位名叫伊玛的患者，回来后与弗洛伊德谈起，说她的状况不是很好，他的语气使弗洛伊德听来觉得在指责他的无能。弗洛伊德甚至猜想一定是那些最初就不赞成伊玛找他治疗的亲戚们对奥图说了他的坏话，才使得奥图向他说这样的话。
弗洛伊德当时没有说什么，但晚上就把伊玛的整个医疗经过记录了一遍寄给他的一位同事M医师，当时他算得上这一科的权威，弗洛伊德想让他看看他的治疗是否真有不当之处。
当晚弗洛伊德就做了这样一个梦，我们以弗洛伊德的第一人称来写：
有一个大厅里宾客云集，伊玛就在人丛中，我走近她，劈头第一句话就是责问她为什么迄今仍未接受我的办法。我说：“如果你仍感痛苦的话，那可不能再怪我，那是你自己的错！”
她回答道：“你可知道我最近喉咙、肚子、胃都痛得要命！”这时我才发现她变得那般苍白、浮肿，我不禁开始为自己以前可能疏忽了某些问题而担心。于是我把她带到窗口，借着灯光检查她的喉咙。结果在右边喉头有一块大白斑，而其他地方也多有广泛的灰小白斑排成卷花般的小带，看来很像鼻子内的鼻甲骨一般。于是我很快地叫M医师来再作一次检查，以证明与我所见一样……这位M医师今天看来不同于往常，苍白、微跛，而且脸上胡子刮得干干净净……现在我的朋友奥图也站在伊玛旁边，另一个医生里奥波德在听诊她的胸部(衣服并未解开)，并说道：“在左下方胸部有浊音。”又发现在她左肩皮肤有渗透性病灶，隔着衣服我仍可摸出这伤口。M医师说：“这毫无疑问是由细菌感染所致，那没什么问题，只要拉拉肚子，就可以把毒排出来。”……而我们都十分清楚这是怎么搞出来的。大概不久以前，奥图由于伊玛当时身体不舒服而给她打了一针Propyl……Propyls……Propionic acid……Trimetllylamin(那构造式我可清楚地看到呈现在我眼前)……其实，人们是很少这般轻率地使用这种药的，而且很可能当时针筒也是不够干净的……
这个梦明显地与弗洛伊德前天的经历有关，梦中出现了患者伊玛、同事奥图还有M医师。P2-4