流沙河，诗人，编辑，学者。原名余勋坦，四川金堂人，生于一九三一年，幼习古文，做文言文，十七岁发表新文学作品。毕业于四川大学农业化学系，在一九五七年的“反右”运动中，因《草木篇》被点名而落草，“劳动改造”二十年。一九七九年调回四川省文联，任《星星》诗刊编辑。一九八五年起专职写作，出版有《流沙河诗话》《流沙河认字》等著作多种。

这本《庄子现代版》增订本，增者，增加内容。写一
篇庄先生的故事，一万一千字，排在正文之前，将有助于
读者了解庄子其人。又在正文三十三篇每篇之首，添一篇
引读，或说明，或分析，或评论，旨在引起阅读兴趣，共
二万五千字。两项加起来，比初版增加三万六千字。订者
，订正文字。原版文字错谬不少，读者见之而烦，作者见
之而怒。幸得增订本出版机会，学猴捉虱，痛歼之而快意
。
忆余初读《庄子》通本，已是一九五八年事。那年春
天错受处分，戴上右派帽子，开除公职，留原单位监督劳
动，守锅炉房。是在锅炉旁边，一边铲煤人炉，一边读《
庄子》的。做了罪敌，完全孤立，唯有庄先生不弃我，劝
我娱我，教我伴我，乃得放阔胸襟，无怨无悔，不悲不痛
，熬了出来。光阴迅速，转眼四十一载，绿年今白首矣。
半世纪间，七斗八争，死的死，伤的伤，病的病，老的老
，没有谁是胜利者，可哀可叹。这样收场，两千三百年前
，《庄子》书中早写过了。
流沙河
戊寅除夕在成都

庄先生的故事
内篇
逍遥游·怎样才能活得自由自在？
齐物论·让他们双方互相证伪吧
养生主·活得聪明，做得巧妙
人间世·悲逢乱世，做人真难啊
德充符·人不看重内涵，猪看重
大宗师·你猜，谁是祖师爷？
应帝王·我教你怎样当国王吧
外篇
骈拇·谈谈仁义肿瘤病的治疗
马蹄·是伯乐逼马学坏的，有罪
胠篋·研究盗贼与知识的关系
在宥·治理天下？请高抬贵手吧
天地·机心巧智，天下大乱
天道·妙道不在书中，读书无用
天运·失望，最后皈依自然
刻意·勿妄相，勿盲动，养神要紧
缮性·好多人在表演倒挂金钩
秋水·读读相对论，就不会自大了
至乐·生命是借来的，早迟要归还
达生·脚都忘了，还怕穿小鞋吗？
山木·从国王到寒士都活得很累
田子方·米酒瓮中的一群小飞虫
知北游·道不可知，不可得，不可说
杂篇
庚桑楚·人伪的结果，争抢吃人肉
徐无鬼·修道者无限地怜悯世人
则阳·置身圆环虚空处，超脱是非
外物·荒谬的世事，奇怪的人物
寓言·你有为，累死了，值得吗？
让王·怕当领袖怕当官，一群怪人
盗跖·向儒家挑战，向名利开火
说剑·用什么方法唤醒昏君？
渔父·息影绝迹，少管闲事吧
列御寇·乱世假假假，救国难难难
天下·简评春秋战国以来的六家
后记

逍遥游
怎样才能活得自由自在？
逍遥是叠韵连绵词，不可以拆开来解释。此词始见《诗经》之“河上乎逍遥”和“于焉逍遥”，意为优游休息。又见屈原《离骚》之“聊浮游以逍遥”，意亦相近。游得自由自在，便是逍遥游。
本篇以鲲鱼变鹏鸟开头，神秘奇怪，引人入胜。描写鹏飞南冥之浩大场景，尤称圣手，令人记忆终生。容易误读的也正在此处。初阅至此，以为庄周赞美鹏飞。接着又见牵出蝉、鸠、小鸟和人之低空短距离，拿去与鹏之高空九万里和远程不可计相比较，就容易误认为鹏飞很逍遥，鹏在宇宙间逍遥游。须得读完全篇，再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥。不但鹏，便是飞仙列子，也谈不上逍遥，因为他们不是想飞就能飞的，他们有所待。待啥？待风。风不起，飞不成。庄周的意思是，凡是有所待的，都不能说是真正的自由自在、真正的逍遥。简言之，凡受环境条件约束者，皆非逍遥也。
有真逍遥吗？有。或为至人，或为神人，或为圣人，总之不是凡人。他们洞察万物，掌握六气，长存不死，所以绝无所待。绝无所待的，乃是真逍遥。这些人就是后世所谓的神仙。他们住在缥缈难寻的姑射山，样子像处女，意念发神功。据说楚国某狂人拜见过，但庄周并未说他自己也见过。庄周笔下的神仙是假设的存在，是想象的人物，是文学的创作，给两千三百年来一代又一代的方士提供了饭碗，同时也给中国人的意象原型增添了幻想，功过兼有之。
本篇结尾回到社会现实生活，批评官僚学者惠施热衷于世俗的事业，一味进取，不知退步抽身。此公多有所待，距逍遥太远了。但是他的自我感觉甚好，注定终生不悟，正是“棒打愚儿不醒”。
唯神仙得逍遥，吾辈凡夫俗子不亦悲乎？庄周回答不然。结尾处说，漫游清玩，探入无为之境，也能获得逍遥之乐。从天上回到地下来，损欲克己，一无所待，仍可逍遥游也。今俗语云：“人不求人品自高。”不求
人者，无所待也。庄周倡导的正是这一种现实逍遥游。
一 大鹏飞得自由自在吗？
遥远北方，不见太阳，天黑水暗，叫作北冥。北冥有鱼，名鲲，从头到尾几千里长，没法丈量。鲲变成鸟，名鹏，背脊几千里长，没法丈量。鹏努力飞起来，翅膀好像天际的云。鹏这种鸟，平时浮游海上，每到海水洄流成大漩之年，便要凭借水势升空，迁飞到南冥去。南冥在遥远南方，不见太阳，天黑水暗，同北冥一样是海洋。
齐国有人，名谐，专门搜集怪事。谐先生是这样说的：“鹏迁飞到南冥去哟，必须凭借水势，努力拍打翅膀，划水三千里，才可能升空。升空脱离海面以后，还得一圈圈地盘旋，搅动大气成一柱龙卷风，把自己抬升到九万里的高空，才可能启程向南方飞去。南飞航程遥远，又得借助于夏季台风的推送哟。”
所以鹏也不是想飞便能飞的。鹏活得自由自在吗？鹏游得逍遥吗？难说。
晴日地平线上，空气扰动仿佛野马群奔，阳光射人暗室，照见亮处万点微尘飞扬。大景观的野马现象，小景观的微尘现象，可以说明一切生物互相吹风，互相需要。鹏虽大，也需要风势呢。
鹏升到九万里的高空，影点消失。我们仰望，仍见天蓝。天，真是蓝色的吗？或许天是无限远的虚空，无底，也就无色？鹏在九万里高空看大地，会觉得大地也在高空九万里，同样的天蓝，同样的虚空无限远，因为空间位置是相对的。
鹏为什么必须升到九万里的高空？可以用船做个譬喻。水浅了，浮不起大船。倒一杯水在厅堂的凹地，只能用小小草叶做船；把杯子放上去，必然触底，不能漂浮，因为水浅船大。同样的道理，风薄了也浮不起大鸟，必须升到九万里的高空，风才够厚，足以承受鹏的体重。
鹏升到九万里的高空，依靠着下面的厚风，背负着上面的蓝天，后面又有夏季台风的推送，终于向南方飞去了。
鹏启程后，消息传播。林间一蝉一鸠，前者是昆虫界的著名人士，后者是羽虫界的著名人士，同声嘲笑说：“我们想飞便飞，飞到榆树上，飞到檀树上。若是树远了，一时飞不到，落地歇一歇，然后再飞就是。我们活得自由自在，根本不存在九万里高空向南飞之必要嘛。”
P13－14

庄子不官不僚，向往自然，精神自由，为人豁达不羁，有着非同寻常的奇思妙想，哲理深刻而又妙趣横生。
作为一个与庄子在某种程度上精神相通的当代文化奇人，流沙河先生写的《庄子现代版》，既忠实原文原意，又杜绝呆板的逐字逐句翻译和串讲，笔触诙谐幽默，浑然天成，颇得庄子神韵，读者读来痛快酣畅，时而发笑，时而拍案。《庄子现代版》是一个了解《庄子》全貌的选择，让追求智慧的你不再囿于古文水平而错过瑰丽迷人的《庄子》。

战国时代，百家争鸣，宋国有小职员姓庄名周著《庄
子》书，行文诡谲，立意玄奥。越两千三百年以迄今，原
版《庄子》变得非常难啃。为读者写一部《庄子现代版》
，拖古人到现代来讲话，留原版给专家去研究，便是我的
用心所在。
庄子不官不僚，也不运动社会，他只躲在陋巷著书，
批评显贵的儒家，攻击污浊的社会，向往神秘的自然。布
衣草鞋，糁汤野菜，物质贫困，精神自由，他是寂寞一生
的大文豪。他的书安慰了历代的失意文人。
《庄子现代版》从落笔到脱稿费时一年半，近视爬到
五百五。虽曰服务读者，苦不宜诉，但亦娱悦自己，乐不
可支。书成蝶梦醒，恍惚若亡失。
《庄子现代版》共三十三篇，所据版本为中华书局一
九八二年版郭庆藩辑《庄子集释》。
流沙河
庚午除夕

战国时代，百家争鸣，宋国庄周著《庄子》一书，行文诡谲，立意玄奥。越两千三百年以迄今，原版《庄子》变得非常难啃。当代文化奇人流沙河先生乃发心为读者写一部《庄子现代版》，拖古人到现代来讲话。他研读《庄子》数十年，体悟很深，本书原汁原味、按《庄子》原书体例呈现，并融进了他的体验和思考。庄子后世的诙谐智者流沙河，恰到好处地让现代读者能在轻松有趣的现世语言中完整领略千年前庄子的玄妙智慧。《庄子》这一可以启蒙智性的影响深远的瑰宝级著作，普通读者，特别是年轻读者，如果因为古文的艰涩而错过，实乃可惜。流沙河先生此著，于普及《庄子》一事上，善莫大焉。