包祖晓，男，医学博士、副主任医师。现任浙江省台州医院精神卫生科主任。长期从事精神疾病和心身疾病的临床与基础研究，擅长运用禅学理念和方法治疗各类神经症及心身疾病，著有《精神疾病诊治心悟》《抑郁症诊治心悟》《焦虑症诊治心悟》（待出版）。在国内核心期刊共发表学术论文80余篇，获教育部和浙江省科技成果各1项、国家科技二等奖1项、教育部科技一等奖1项、浙江省医药卫生科技三等奖1项、台州市科技三等奖1项及国家发明专利1项。先后主持或参加各级科研项目共12项。

安住当下
摆脱完美主义
保持平常心
保持正念
不再追求快乐才可能快乐
持戒
存在的都是有意义的
放下
感到压力意味着追求的方向错了
观照身体
过自己想过的生活
好活好死
接触自然界
接纳自己
拒绝依赖
忙碌是一种浪费生命的方式
没有什么是无用的
莫闲置心灵
培养爱的能力
去“我执”
让自己有尊严地活着
身体是“我”的客房
生命故事可以重写
生命中唯一不变的是“变化”
事实并不像你认为的那样
适当幽默
顺应自然规律
探索生命高于治病
体验比思考重要
天人合一的状态是存在的
享受独处
向动物学习生存
向婴儿学习正念
性格是可以改变的
一切都在
在平凡中活出优雅
在日常生活中保持觉知
找回自己
知足
直面恐惧
至德无德
自由是成为自己的能力
尊重事实
做大脑的主人
附录

摆脱完美主义
如果在我们心中还存在一丝对错的观念，那我们的心灵就会在混乱中毁坏。
——禅宗三祖僧璨
宝积禅师走过一个市场，看到一个客人在买猪肉。
客人对屠户说：“割一斤精肉来！”
屠户听了，放下屠刀，双手叉腰，不高兴地说：“老兄！我卖的猪肉哪一块不是精的？”
宝积禅师一听此言，心中惊觉：“人生何处不可参禅？”
这段话告诉我们：一切都是最好的安排。这对我们摆脱完美主义具有指导意义。
完美主义是日常生活中常见的一种心理状态，它和洁癖一样，都具有强迫自己维持事物完整性及秩序性的心理倾向。具有这种特点的人，当原本计划的事情没有按照自己所期望的方式展开时，就会万分失望，认为事情糟透了。“每次”、“应该”、“必须”、“不得不”是他们的口头禅。他们的思维方式往往是“全或无”的形式，他们看待事情往往是非白即黑。例如，“如果这次考试成绩不够理想，那我的人生就完蛋了”。
有精神／心理卫生科临床经验的人都知道，完美主义是一系列心理障碍和精神疾病的人格特质。抑郁症、厌食症、焦虑症、强迫症、边缘性人格障碍、酒精依赖等心理障碍，以及施虐狂、工作狂、夫妻关系和人际关系的破裂、各种嗜癖行为，甚至是自杀，等等，这一系列问题均与完美主义有关。
持这种思维模式的人，即使不患心理障碍，也往往是活得相当辛苦、相当累。因为，一旦被完美主义统治，就会满脑子“我应该这样”、“我不应该那样”，或者是“我不能这样”、“我不得不这样”，他们就像是被人操纵的机器，或像是被人牵着鼻子走的牲畜一样。
电影《黑天鹅》对完美主义的危害进行了形象的展现：
年轻的芭蕾舞女演员尼娜出生于一个单亲家庭。她的母亲曾经是一位芭蕾舞演员，但是因为怀了尼娜，不得不放弃心爱的芭蕾舞艺术事业，被迫离开舞台。出于她自己未能戴上明星桂冠的遗憾，尼娜母亲把全部希望寄托在尼娜身上。
在母亲的严格管教下，尼娜的生活简单得就是一条直线：早晨从家门出发，乘车到剧团；晚上从剧团再乘车回家。即便回到家里，母亲也安排好了她的所有活动，包括准时上床睡觉、准时起床、吃什么、喝什么，甚至梳洗和穿什么衣服。
尼娜在饰演白天鹅时非常顺利，其表现无可挑剔。但无论她多么努力，就是无法胜任黑天鹅这一角色。当她把母亲、总监、莉莉、舞伴都想成了迫害自己的对象，当她敢于对抗母亲，敢于拿刀杀害莉莉(当然是假想的敌人)……之后她成功地演出了邪恶的黑天鹅一幕，满含深情的表演让她似乎变成了一只真正的黑天鹅，两只舞动的胳膊变成了一双翅膀，充满惊艳的美。
这一幕的成功让大家对尼娜刮目相看，莉莉也来祝贺她，这时尼娜才发现，原来刚才刺杀的是幻想中的自己。
可以说，片中女主角完成黑天鹅这一角色扮演的主要原因，在于她放弃了完美主义、放下了强大的意识控制。如果从禅学的角度看，她打破了强大的理性思维，使假我与内在的真我获得了整合。如果用心理学的语言来描述，她突破了自己强大的心理防御系统，使阴影得到整合。
作者的一位患有焦虑障碍的来访者在摆脱了自己的完美主义之后，不仅焦虑消失于无形，学习也变得轻松自如。下面是她改写的《黑天鹅》：
制片人要制作一个舞台剧《黑天鹅》，希望找到一个能演绎这两种风格的演员。妮娜很想得到这个角色，但是她并不适合演黑天鹅。然而，她还是想尝试一下，她费劲口舌才得到了替补的角色，为了真正得到这个角色，她很辛苦地练习。但是，情况并不是很乐观，她依旧演不出黑天鹅的感觉。沮丧的她倒头就睡。梦里，她看到了另一个自己，那个自己告诉她：我是你的化身，我一直住在你心里，但是你从来没有察觉到我的存在。其实我不是你眼里的黑暗的一面，相反，你很需要我。梦醒了，而妮娜也大彻大悟。
她决定放开自己，出去疯狂一次，她去唱歌，去电影院，去小摊吃烧烤……那些都是她从前不敢做的事。但她还是会坚持练舞，但只局限在规定的时间内，其他的时间她都在释放自己。而后，她发现，黑天鹅的舞蹈她似乎游刃有余了，她进步得非常快。演出快要到来的时候，制片人最后要再检查一下大家的表演，他惊喜地发现妮娜的舞蹈进步很大，她的黑天鹅演得很好，而且白天鹅演得更是唯关，于是在最后关头，他决定让妮娜来演。
最后，妮娜的演出非常成功，她成了万众瞩目的主角。庄子对完美主义曾有一段精辟的论述：
果真有完成和亏损吗？还是没有完成和亏损？有完成和亏损，好比昭文的弹琴，没有完成和亏损，好比昭文的不弹琴。
庄子的意思是说，昭文虽然是弹琴大师，但不管他弹得多好、多久、多少次，都无法呈现所有美妙的声音，总是有些被遗漏(亏)了。因此，除非他不弹琴，否则只要他一弹琴，就一定有“完成”的部分和“亏损”的部分。换句话说就是，只要你有所作为，结果就一定有“得”的地方，也一定有“失”的地方。譬如，有人在得到财富时，却失去了健康；

包祖晓著的《过禅意人生(存在主义治疗师眼中的幸福)》由北京中医药大学博士、“健康中国2012十大风尚人物”罗大伦倾力推荐！
健康是一种综合的概念，健康的身体与健康的“心”密切相关。“禅疗四部曲”，是以“禅疗”为主要特色的著作，把人类健康的理念、身心疾病的疗愈、生命品质的提升赋予了全新的视角。这种独创的心理疗法，是现代医学、现代心理学与传统禅学的完美结合，对于一些正在遭受各种痛苦折磨的人，尤其是高压力人群、“亚健康”人群来说，无疑具有重大的意义。

但是除了一个人生活中那种简单和谐外，幸福
又会是什么呢？
——阿贝尔·加缪
“人，诗意地栖居在大地上。”德国存在主义
哲学家海德格尔如是说。然而，进入21世纪以来，
世事日趋繁复，人们心中的压力也越来越大。这种
“诗意栖居”的生活似乎已经与我们渐行渐远，只
剩下一个令人憧憬的魅影。现代人在所谓变得更加
现实的假象中丧失了对自己的把握，他们想要得到
快乐和幸福，但却不知道如何得到它、在哪里找到
它。许多人的生命耗费在忧虑、恐瞑、抑郁、悔恨
、疑惑、迷惘和焦虑之中，即使那些小有成就的人
，甚至许多社会“精英”，也时常感到不堪重负。
很多时候，这个世界快得让我们难以跟上，更
不用说有足够的时间进行独立思考和重新为自己定
位了。我们总是忙忙碌碌，追逐着自己的尾巴，被
搞得晕头转向。由于没有时间进行深入地洞察自身
、了解彼此，人们就失去了自己的信仰和价值观，
整天跟着媒体所宣传的那些理念走，让自己的生活
基于那种幸福和／或成就是唯一目标的假设。然而
，这些理念许多时候只是一阵风——引领一时的风
尚。从某种程度上可以说，我们依然处于“由于畏
惧而假装相信的年代”。
亨利·詹姆斯对此深有所悟，他睿智地指出：
“要尽全力生活，不这样就是错的。不管干什么事
情，只要有自己的生活就行。如果没有自己的生活
，那你还有什么？”这句话的意思是：重要的不在
于生活是否幸福，重要的是生活本身。
作为精神／心理卫生科医生，作者对此深表赞
同。我们应当坚持对真理和正确的生活方式进行探
索和追求，而不应该把自己裹在“保持积极乐观”
、跟随大流和时尚等积极心理学的糖衣之中，像天
真的孩子那样想象自己能够吃、住、睡在一家糖果
店里并从此永远快乐。因为，生活本身是痛苦的，
没有捷径，生活的奥妙不是那种涂抹出来的笑容所
能够替代的。
存在主义哲学和心理学告诉我们，当某种生活
方式被强加到人们头上，即便是你言之凿凿能为大
众带来福祉的那种，实际上是在实施一种专制；为
了打造一种平稳舒适、乌托邦的生活方式，只允许
那些愉快和积极的情感存在，那到头来总会招来灾
难，也就是说，清除那些消极负面的东西只会让阴
暗面更阴暗。
还有一种值得注意的现象是，除了那些身体本
身的原因(如痴呆、孤独症、脑外伤等)外，精神疾
病／心理障碍均缘于不能有效地处理和对待生活问
题。但不知为什么，这些生活中的难题变成了医学
上需要治疗的病症，许多人还因此长期服用精神科
的药物。
作者在长期的临床工作中发现，如果从存在主
义心理治疗的角度分析，无论是专注于出人头地，
拼命地积累物质财富，或者是忙于消费和娱乐，忙
于养生保健等，都与逃避死亡、无意义、孤独、自
由和限制等基本的存在性困境有关。心理卫生科医
生不能只知道开药，更要紧的任务应该是以帮助人
们重新恢复对生活的感受为目标，使来访者成为独
立的个体，能够体验到存在意义上“人”的自由与
意义。研究禅学的人都知道，这些目标恰恰是历代
禅师们所致力解决的问题。例如，佛陀早就提出了
“人生本苦”、“诸法无我”和“诸行无常”等存
在性困境，并提出了“八正道”等解脱方法。
因此，我们必须把慢性疾病、心理障碍等医疗
问题还原回生活中的问题加以解决，把单面向的人
转化为活生生的人，使来访者以心甘情愿、热切的
态度与生活保持一致，学会在逆境中寻求出路。
有鉴于此，作者以长期的存在主义心理治疗和
“禅疗”实践为依托，在整理大量国内外文献和临
床经验的基础上，撰写了《过禅意人生：存在主义
治疗师眼中的幸福》。书中每篇内容单独成章，以
禅学故事、电影故事以及心理治疗中的真实案例为
主要组成部分，旨在帮助读者认清生命的实相，摆
脱常见的“心理误区”，过上幸福的人生。
本书不仅写给正在遭受各种痛苦折磨的人，还
可供普通人群、高“压力”人群、“亚健康”人群
阅读和使用。
此外，本书是“禅疗三部曲”(《与自己和解：
用禅的智慧治疗神经症》、《唤醒自愈力：用禅的
智慧疗愈身心》以及《做自己的旁观者：用禅的智
慧疗愈生命》)的生活版，内容互补而不重叠，有兴
趣的读者可相互参考。
包祖晓
2018.8.1

包祖晓医学博士以长期的存在主义心理治疗和“禅疗”实践为依托，在整理大量国内外文献和临床经验的基础上，撰写《过禅意人生(存在主义治疗师眼中的幸福)》一书。书中每篇内容单独成章，以禅学故事、电影故事以及心理治疗中的真实案例为主要组成部分，旨在帮助读者认清生命的实相，摆脱常见的“心理误区”，过上幸福的人生。
本书不仅写给正在遭受各种痛苦折磨的人，还可供普通人群、高“压力”人群、“亚健康”人群阅读和使用。