人生，不过是一段来了又走的旅程；
有喜有悲，有苦有乐，所有经历都是我们成长的一部分。
《愿人生从容》中梁实秋用睿智朴素的笔触，写他所见、所感的人和事，写他的人生经历。从童年到青年，从清华到台湾，看梁实秋的人生：事业，他选择自己热爱的，不在乎被诋毁；爱情，他选择自己心动的，不去理会旁人的流言蜚语；生活，他选择自己舒服的，活得天真任性。
梁实秋所呈现的人生片段和人生感悟，令我们终将明白：人生，活的就是一种态度，一种心情；真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是淡定从容地面对困惑与烦恼。
这就是人生，愿人生从容。

梁实秋（1903-1987），1903年出生于北京，祖籍浙江杭县（今杭州）。中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。代表作有译作《莎士比亚全集》，文艺批评专著《浪漫的与古典的》，等等。
其散文似乎都是信手拈来，时而流连于衣食住行，时而沉醉于琴棋书画，有时天文地理，有时人情世故。没有生之无聊死之激烈的大悲大喜，而是在简洁的文字中透出高雅、平和，以及一种积极温暖的情味。

第一辑 愿人生从容
女人
男人
中年
老年
孩子
诗人
医生
大学教授
第二辑 岁月绵长，时光难再
同学
想我的母亲
父母的爱
我的一位国文老师
我在小学
我的暑假是怎样过的
记得当时年纪小
“疲马恋旧秣，羁禽思故栖”
清华八年
第三辑 寻找生命的意义
年龄
了生死
脸谱
旧
猫的故事
白猫王子五岁
与动物为友
暴发户
乞丐
第四辑 人生是一场旅行
忆老舍
忆冰心
忆沈从文
忆周作人先生
辜鸿铭先生逸事
胡适先生二三事

时间即生命
最令人怵目惊心的一件事，是看着钟表上的秒
针一下一下地移动，每移动一下就是表示我们的寿
命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张
张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命
又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他
的生命，但很少人珍视他的时间。如果想在有生之
年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮
助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不
可浪费光阴。这道理人人都懂，可是很少人真能积
极不懈地善于利用他的时间。
我自己就是浪费了很多时间的一个人。我不打
麻将，我不经常听戏看电影，几年中难得一次，我
不长时间看电视，通常只看半个小时，我也不串门
子闲聊天。有人问我：“那么你大部分时间都做了
些什么呢？”我痛自反省，我发现，除了职务上的
必须及人情上所不能免的活动之外，我的时间大部
分都浪费了。我应该集中精力，读我所未读过的书
，我应该利用所有时间，写我所要写的东西，但是
我没能这样做。我的好多的时间都糊里糊涂地混过
去了，“少壮不努力，老大徒伤悲。”
例如，我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇
每年翻译两部，二十年即可完成，但是我用了三十
年，主要的原因是懒。翻译之所以完成，主要的是
因为活得相当长久，十分惊险。翻译完成之后，虽
然仍有工作计划，但体力渐衰，有力不从心之感。
假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的
表现。然而悔之晚矣。
再例如，作为一个中国人，经书不可不读。我
年过三十才知道读书自修的重要。我披阅，我圈点
，但是恒心不足，时作时辍。“五十以学易，可以
无大过矣”，我如今年过八十，还没有接触过《易
经》，说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的时
候，我父亲买了一套同文石印的前四史，塞满了我
的行箧的一半空间，我在外国混了几年之后又把前
四史原封带回来了。
直到四十年后才鼓起勇气读了《通鉴》一遍。
现在我要读的书太多，深感时间有限。无论做什么
事，健康的身体是基本条件。我在学校读书的时候
，有所谓“强迫运动”，我踢破过几双球鞋，打断
过几支球拍。因此侥幸维持下来最低限度的体力。
老来打过几年太极拳，目前则以散步活动筋骨而已
。寄语年轻朋友：千万要持之以恒地从事运动，这
不是嬉戏，不是浪费时间。健康的身体是做人做事
的真正本钱。

冰心、季羡林、余光中、韩寒等名家倾情推荐。
20世纪中国散文的大家，其作品在大陆、台湾、香港都有广泛的读者群。他自幼爱好古典文化，一生温文儒雅，颇有大家风范，以雅致、闲适的独特文风享誉文坛。
人生，活的就是一种态度。
读《愿人生从容》，看梁实秋的人生经历和人生智慧。事业，他选择自己热爱的，不在乎被诋毁；爱情，他选择自己心动的，不去理会旁人的流言蜚语；生活，他选择自己舒服的，活得天真任性。

男人
男人令人首先感到的印象是脏！当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣裳楚楚的，但大体讲来，男人消耗肥皂和水的数量要比较少些。某一男校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫入浴，并派员监视，然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊黏成一团，而且内容丰富。男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道。所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱而谈”的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！除了不可挽救的脏相之外，男人的脏大概是由于懒。
对了！男人懒。他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋（假如有），一概停止活动，像呆鸟一般：“不闻夫博弈者乎……”那段话是专对男人说的。他若是上街买东西，很少时候能令他的妻子满意，他总是不肯多问几家，怕跑腿，怕费话，怕讲价钱。什么事他都嫌麻烦，除了指使别人替他做的事之外，他像残废人一样，对于什么事都愿坐享其成，而名之日“室家之乐”。他提前养老，至少提前三二十年。
紧毗连着“懒”的是“馋”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的时候多，他吃饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方半英寸厚的肉，才能算是没有吃素。几天不见肉，他就喊“嘴里要淡出鸟儿来！”若真个三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛兽来！有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后，他的人生观都能改变，对于什么都乐观起来。一个男人在吃一顿好饭的时候，他脸上的表情硬是在感谢上天待人不薄；他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。主中馈的是女人，修食谱的是男人。
男人多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声地向人奴膝婢颜外，他总是要做出一副老爷相。他的家便是他的国度，他在家里称王。他除了为赚钱而吃苦努力外，他是一个“伊比鸠派”，他要享受。他高兴的时候，孩子可以骑在他的颈上，他引颈受骑，他可以像狗似的满地爬；他不高兴时，他看着谁都不顺眼，在外面受了闷气，回到家里来加倍地发作。他不知道女人的苦处。女人对于他的殷勤委屈，在他看来，就如同犬守户、鸡司晨一样的稀松平常，都是自然现象。他说他爱女人，其实他不是爱，是享受女人，他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取。他觉得他对女人最大的恩惠，便是把赚来的钱全部或一部分拿回家来。但是当他把一卷卷的钞票从衣袋里掏出来的时候，他的脸上的表情是骄傲的成分多，亲爱的成分少，好像是在说：“看我！你行么！我这样待你，你多幸运！”他若是感觉到这家不复是他的乐园，他便有多样的借口不回到家里来。他到处云游，他另辟乐园。他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书会、画会、棋会，他有夜会，最不济的还有个茶馆。他的享乐的方法太多，假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情愿下世做女人的。他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。
“群居终日，言不及义”原是人的通病，但是言谈的内容，却男女有别。女人谈的往往是“我们家的小妹又病了！”“你们家每月开销多少？”之类。男人谈的是另一套，普遍的方式，男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案，他们惟恐其和解得太快。他们好议论人家的隐私，好批评别人的妻子的性格相貌。“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
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