萨尔瓦多·米纽庆著的《家庭与家庭治疗/心理治疗译丛》是家庭治疗领域迄今最为重要的专著。作者在书中选录和分析了大量临床案例，深入浅出地阐释了结构家庭治疗的有关理论和概念，展示了实施结构家庭治疗的具体步骤和实用技术，对结构家庭治疗方法作了清晰和全面的介绍。本书语言浅显生动，行文通俗易懂，不但可以让初学者大获裨益，也能给资深治疗师以相当大的启迪。

萨尔瓦多·米纽庆（Salvador Minuehin，1921-），美国结构家庭治疗创始人之一。1965年加入费城儿童辅导中心，并担任该中心主任，期间著有《家庭与家庭治疗》等，详细阐述了他从大量实践和研究中总结出来的结构家庭治疗理念。1975年，他卸下费城儿童辅导中心主任一职，将大部分的专业生涯投入教学、咨询、督导、写作以及在世界各地的专业人员面前展示其激动人心的技术。1981年，在纽约创立家庭研究中心，专门培训家庭治疗师。1996年退休，现居波士顿。

第一章 结构家庭治疗
第二章 一个形成中的家庭:瓦格纳一家与萨尔瓦多·米纽庆
第三章 家庭的模型
第四章 一个基布兹家庭:雷宾一家与莫迪凯·卡夫曼
第五章 结构方法治疗的涵义
第六章 处于治疗中的家庭
第七章 建构治疗系统
第八章 重构家庭
第九章 一种“是的,但是”技术:史密斯一家与萨尔瓦多·米纽庆
第十章 一种“是的,而且”技术:多兹一家与卡尔·A.惠特克
第十一章 初次会谈:戈登一家与布劳里欧·蒙塔尔沃
第十二章 一个纵向的观察:布朗一家与萨尔瓦多·米纽庆
结语
进一步阅读材料
注释
索引

一缕书香
（代丛书总序）
当心理治疗丛书的第一本付梓的消息传来时，
我仿佛已经感受到了丛书带来的那一缕书香。
现代心理治疗源于西方，对西方心理治疗专业
书籍的学习成为我国心理治疗实践与研究发展中必
不可少的基础。有感于此，我们组织翻译这套译丛
，持续介绍西方现代心理治疗各流派的主要著作。
无论对于心理治疗领域的工作者，还是普通读
者，这套丛书都值得研读。社会的发展，使个体越
来越关注自己的心理健康，中国的民众对心理治疗
与咨询的需求也在日益增长。近几年来通过短时间
培训进人心理咨询和治疗领域的人已达十万之多。
由于培训不足，在心理咨询和治疗过程中遇到困难
是可以想见的。读一读这套丛书，学习心理治疗大
家的智慧，将有助于咨询和治疗师了解来访者的防
御机制，澄清治疗中遇到的阻抗，学习如何运用治
疗的理论观点指导自己的临床实践，搞清不同技术
使用中的适应证。进一步，可以了解这些心理治疗
大家们对心理障碍的理解，学习他们遇到问题时的
思维方式。更重要的是，对这些经典著作的研读，
对读者理解他人，理解自己，理解人生，定会有所
启迪。
这套丛书，在选题方面，不求新，不求异，追
求的是经典和久经考验。目前所选择的书籍，出版
年限均在10年以上，有些甚至达到20至30年以上，
许多是多次再版，广受欢迎的经典名著。这些大家
名作，经历了时间的检验，令人想到陈年佳酿，年
代愈久远，香气愈醇厚。这套丛书，在翻译方面，
不求快，不求廉，追求的是质量和忠实于原文。我
们要求译者都是临床心理学和医学的硕士和博士，
他们接受过比较系统的心理治疗培训，英语水平也
比较高，而且都为其他出版社翻译过相关专业书籍
，具有一定的经验。
在现代社会，每个人都忙忙碌碌，人们被各种
事务缠绕着，被各种不同的成就指标牵制着，被各
种信息、媒体、网络文化裹挟着，行色匆匆，追求
着效率与成功。在这种情况下，物质生活丰富了，
却常常滋生出对精神生活的不满。当你手捧一本高
质量的图书，徜徉在心理治疗大家们的思想之中，
沉浸在心理治疗知识的海洋之中时，你会体验到身
心的澄静，心智的愉悦，智慧的提升。这正是我在
听到这套丛书即将付梓时想象到的情形。我相信阅
读这套丛书，将带给读者一缕沁人心脾的书香……
钱铭怡
于2007年6月21日，北京

萨尔瓦多·米纽庆著的《家庭与家庭治疗/心理治疗译丛》关注的是家庭治疗。把整个家庭归为心理健康中的一个因素，就扩大了传统治疗离开个体社会环境而去关注个体的视野，而这种关注甚至扭曲了心理学领域的观点，因为它忽视了家庭与社会之间的联结。全书共收录了十二章内容。

第二章
一个形成中的家庭：瓦格纳一家与萨尔瓦多·米纽庆
家庭是要面对一系列发展任务的社会单元，这些发展任务随文化特征的不同而有差异，但它们有着共同的根源。家庭环境的这种共同的方面可以用乔瓦尼·加尔西的话表述如下：
为什么我一直在不停地谈论我自己、谈论玛格丽塔、谈论艾伯蒂诺、谈论帕西翁纳里亚？事实上，我们都并无什么“例外之处”……玛格丽塔不是一个“不寻常的”女人；而艾伯蒂诺与帕西翁纳里亚也不是什么“异常”的孩子。
有上百种葡萄——从白的到黑的，从甜的到酸的，从小的到大的。但如果你把这上百种不同的葡萄放到一起压榨，这些葡萄汁都会成为葡萄酒。如果你压榨葡萄，你永不会得到汽油、牛奶或柠檬汁。
关键在于汁液——不论是什么东西。
我的家庭的汁液与无数个“普通”家庭的汁液一样，因为我的家庭中的基本问题与这无数个“普通”家庭的问题一样：这些问题都源自一种家庭状况——这种家庭状况建立在必须遵守作为所有“普通”家庭基础的原则的基础之上。’
以下会谈中的瓦格纳一家是一个普通的家庭；也就是说，瓦格纳夫妇也有许多的问题：抚养孩子、与各自姻亲的相处、与外部世界打交道等等。像所有普通家庭一样，他们不停地勉力应对这些问题并求得妥协，以使生活尽可能与所有家庭都一样。
与他们的会谈旨在揭示家庭发展的阶段与过程。由于瓦格纳一家是个年轻的家庭，因此会谈被引向探索家庭的形成与第一个孩子的出生所带来的家庭中的变化。
在结婚之初，年轻夫妇面临着很多任务，得在大量的日常琐事上互相适应。比如，他们必须形成作息的规律，在大致相同的时间就寝、上床；必须形成一起吃饭以及布置和清理餐桌的习惯；必须定下来，怎样脱衣服和过性生活，怎样使用浴室、阅读周报，怎样看电视和选节目，以及怎样一起到两人都喜欢的地方去玩。
在这一互相适应的过程中，夫妇会发展出一套模式化的交流方式——一方通过这套方式来引发并观察对方的行为，反过来也受到先前行为序列的影响。这些交往模式形成了一张规定许多家庭情景的不可见的互补性需求之网。
夫妇还遇到的一个任务就是与各自原先所在的家庭分离，并尝试着与父母、兄弟姐妹、姻亲发展出一种不同的关系。忠诚必须转移，对于新婚夫妇来说，他们首要的义务是对他们婚姻的忠诚，而他们各自原先所在的家庭必须接受并支持这种断裂。
同样地，对家庭外部事务——工作、职责与娱乐——的处理，必须重新组织与规划。新家庭必须决定，家庭外世界对家庭的要求怎样才被容许介入新家庭的生活。夫妇双方都必然会认识对方的朋友，并选择那些会成为夫妇共同朋友的人继续交往；每一方都会增加一些新朋友并失去一些老朋友。
孩子的出生标志着家庭组织的一种根本改变。夫妻双方的功能必须区分开，以满足看护与抚养婴儿的需要，应付夫妻时间受到的限制。对孩子在生理与情感方面的义务通常会要求夫妇间的交往模式作出改变。家庭组织中会出现一套新的子系统，孩子与双亲在其中具有不同的功能。这一时期也要求对新家庭与大家庭（Extended Family）以及与家庭外世界的边界加以重新划定。祖父祖母、叔父舅父与姑妈姨妈会进入家庭来支持、指导或组织起家庭的新功能；或者，围绕这个核心家庭的边界将会得到加强。
孩子们逐渐成长为青少年以至成年人；新的弟弟妹妹出现在家庭里；或者父母变成了祖父母。在不同的发展时期，家庭都需要重新适应并重新调整结构。亲戚的增多、家庭成员的出生，这些变化都要求家庭不断地去适应；同样，孩子们对父母的依赖转变为父母对孩子们的依赖时，这种常见的变化也要求家庭去适应。当孩子们长大后离开家庭，家庭中只剩下丈夫与妻子，这一原初的组合方式再次出现，但却处于截然不同的社会情景之中。在维持其持续性的同时，家庭必须面对来自家庭内部变化与外部变化两方面的挑战；并且在适应社会变化的同时，必须支持并鼓励其所有成员的成长：这些都不是容易完成的任务。
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