李竞恒著的《早期中国的龙凤文化》主要从先秦史和考古材料角度切入，围绕从新石器时代到东周时代中国各地关于龙、凤的文献和考古材料，结合先秦史的历史背景，考察了新石器时代从早期石堆龙到红山玉龙、濮阳蚌塑、东部滨海区域鸟夷文化圈、二里头绿松石龙、铜牌龙、殷代卜辞所涉凤鸟信仰、铜器所见龙纹的世界观，以及西周、东周伴随政治文化变迁，龙凤文化的各种形态。最后，从思想史角度考察了东周时代中国“轴心突破”大背景下龙凤文化含义的变迁，最终从巫觋的世界观中脱离而出，成为儒、道、墨等诸子人文观念中的象征符号。

李竞恒，字久道。1984年生。现任教于四川师范大学巴蜀文化研究中心。复旦大学历史学博士。主要研究先秦史、巴蜀史和西南地区民族史。出版有《干戈之影：商代的战争观念、武装者与武器装备研究》等专著多部，并在《读书》、《原道》、《中华文化论坛》等刊物上发表文章多篇。

序
前言
第一章 早期中国所见龙的形象与观念
第一节 考古所见史前时期龙的形象
1.新石器时代早期的龙形材料
2.C形玉龙
3.陶寺的龙崇拜
4.濮阳三蹁的含义
第二节 二里头文化中的龙
1.夏与二里头的关系
2.二里头陶片所见之龙
3.绿松石龙的源流
4.夏王与龙的密切联系
5.“兽面铜牌饰”亦为龙的图像
第三节 殷周文字与考古材料中所见之龙
1.商代文字材料中所见土龙、龙星等信仰
2.铜器上的卷龙与上古宇宙观
3.龙角与死亡、再生的观念
4.玉璜与双首龙
5.一首双身的“肥遗”类龙
第二章 早期中国所见凤的形象及其观念
第一节 史前考古中所见的鸟崇拜与早期凤鸟
1.鸟夷文化圈与鸟崇拜
2.环太湖为中心区域所见史前鸟崇拜
3.山东夷人族群的鸟崇拜
4.渤海沿岸周边所见鸟崇拜文化
5.来自鸟夷文化圈秦人祖先的鸟信仰
6.“玄鸟生商”与殷人的鸟崇拜
7.古代东北亚一环太平洋文化圈的鸟崇拜背景
第二节 甲骨卜辞与铜器所见的凤鸟及殷人信仰
1.食鸟、雉雉与巫乌
2.帝史凤
3.三足乌
4.殷代凤鸟之形象
第三节 西周的凤鸟文化
1.“皇天无亲，惟德是辅
2.凤呜岐山、集于周社
3.周人礼器用品所见凤鸟形象
4.西周凤鸟文化的意义
第三章 龙凤文化之发展
第一节 东周时代中原各地的龙凤文化
1.“地官意识”对龙的理解
2.龙纹与礼制等级
3.晋国文化中的龙纹
4.延续了“天官文化”的郑国龙纹
5.坚持周礼正统的虢国龙纹
6.北方中山国的龙凤形象
第二节 东部鸟夷地区
1.笃守古制的鲁地
2.夸诞怪迂的齐以及泗水诸侯
3.诸夷鬼神信仰底层的燕地
第三节 南方楚地的龙凤文化
1.被中原文化渗人的南土
2.崇敬凤鸟的楚人
3.出土材料所见楚人龙凤形象
4.楚人乘龙与巫觋信仰
第四节 东南、巴蜀地区
1.尊蛟龙的古代吴越人群
2.考古所见吴越人群的龙凤崇拜
3.巴蜀青铜时代宗教礼仪中的龙
4.凤鸟与太阳
5.战国时期蜀人、巴人的龙文化
第五节 东周时代的龙凤文化与轴心突破
1.中国的轴心突破“最不激烈
2.新的精神品质与旧的承载符号
3.渐次脱离遥远巫觋的世界
后记

《早期中国的龙凤文化》探讨早期中国历史文化背景中的龙凤源流，对相关若干学术问题做出了较为深入、系统的探讨，也提出了较多新的见解，立足于历史学的问题意识与方法，结合多学科交叉视野，综合了传世文献梳理、甲骨金文、出土战国文献、考古材料、人类学材料、宗教学和社会学的方法，具有较为广阔的视野。
在理论方面，作者李竞恒也提出了有益的建议，尤其是针对“图腾”一类被泛化使用的概念，进行了有意义的梳理和辨析。此外，对于夏代是真实存在的问题，作者不但提供了具体材料的论证，而且也提供了考古学理论方面的论述和思考，这些对于上古史的研究都具有较好的参考价值。相信这部著作的出版，可以引起先秦史、思想史、美术史、考古学、人类学等相关领域学者的兴趣和关注。