陈立夫是民国时期的重要人物，在100年的漫长生涯中，大体上以50岁为界，正好可以分前后两个50年。前50年，他因为与蒋介石的家世渊源，受到重用，平步青云，与兄长陈果夫一起成为老牌国民党的掌门人，在政界呼风唤雨，权势熏天。历来有蒋家天下陈家党之说。作为政治人物的陈立夫，其具体的功过是非，还有待历史学家的进一步研究探讨。后50年，陈立夫脱离政界，定居美国19年，自谋生计，自食其力。与此同时，潜心于研究中国传统文化，著述数十种，成为著作等身的一家。他的文化观及其对某些具体问题的闸述，容或有可以商榷的地方，但有几点给人们留下了深刻印象：第一、对中国文化的高度自信。
张学继著的《陈立夫全传(上下)》讲述了他的故事。

张学继，先后就读于湘潭大学历史系、北京师范大学马列所，现任职于浙江省社会科学院历史研究所，出版作品有《陈其美与辛亥革命》《张学良全传》《白崇禧大传》等。

第一章
吴兴陈氏家族两代声名显赫
第一节 陈氏家族第一代显赫人物——陈其美
第二节 陈氏家族第二代显赫人物——陈果夫、
陈立夫兄弟
第二章
求学之路与从政献“反共之策”
第一节 三代同堂的中国传统大家庭
第二节 从天津北洋大学到美国匹兹堡大学
第三节 从蒋介石的机要秘书做起
第四节 平生最得意的“历史性的建言”
第五节 反共“清党”献“高招”
第三章
蒋家天下陈家党：c．C．内幕
第一节 从“中央俱乐部”到“青白团”
第二节 C．C．点将录
第三节 C．C．的作为、定位及陈氏兄弟矢口否认之谜
第四章
蒋家天下陈家党：结党为蒋
第一节 封杀改组派，问鼎国民党中央
第二节 逼退居功自傲倚老卖老的张静江
第三节 逼退以“革命导师”自居的胡汉民
第五章
蒋家天下陈家党：结党为私
第一节 C．C．与政学系的争斗
第二节 C．C．与朱家骅系的矛盾冲突
第三节 C．C．与财经巨头的矛盾斗争
第四节 C．C．与黄埔系的争斗
第五节 C．C．与“太子”蒋经国的矛盾冲突
第六节 中统与军统的矛盾冲突
第七节 C．C．内部的矛盾斗争
第六章
国民党中统的后台老板
第一节 中统特务系统的灏燹
第二节 中统两大杀手
第三节 与中央特科的生死较量
第四节 中统的反共总“成绩”
第七章
C．C．文化特务活动的总司令
第一节 炮制“唯生论”哲学
第二节 “中国本位文化建设”
第三节 “统治阶级对于文艺，也并非没有积极的建设’’
第四节 文化“围剿”的总司令
第五节 C．C．向教育界的扩张
第六节 C．C．向新闻出版界的扩张
第七节 插手并垄断中国电影事业
第八章
从联苏联共抗日到“溶共”反共
第一节 参与《中苏友好互助条约))的谈判
第二节 国共第二次合作的牵线人
第三节 西安事变后退居国共谈判的幕后
第四节 抗日态度有反复，真相内幕有待证明
第五节 “溶共”企图落了空
第九章
战时教育大改革
第一节 出任教育部长的背景
第二节 确定战时教育方针
第三节 维持与发展战时教育
第十章
战时教育大统制
第一节 收回“文化的租界”
第二节 全力推行思想统制与组织控制
第三节 全面统制的正反效果
第四节 教育统制的失败
第十一章
“绝不妥协”的极右派首领
第一节 “对共产党只有杀”
第二节 与毛泽东的唇枪舌剑
第三节 “围剿”毛泽东的《沁园春·雪》
第四节 在政协会议上遭到中共和民盟代表的驳斥
第五节 为破坏政协会议大打出手
第六节 联合复兴社少壮派全面清算政协决议
第七节 被马歇尔等斥为“极右派首领”
第十二章
制宪行宪国大闹剧中的要角
第一节 力主召开国民党一党包办的制宪国大
第二节 与青年党、民社党的分赃谈判与交易
第三节 国民党籍国大代表退让闹剧
第四节 全力阻击李宗仁当选副总统
第五节 协助蒋介石对新桂系进行报复
第六节 立、监两委选举风波
第七节 谋求立法院副院长遭杯葛
第八节 力阻张群出任“行宪”行政院长
第九节 以高压手段强迫民盟“自动”解散
第十三章
国民党内战失败的替罪羊
第一节 插手美国总统选举却押错了宝
第二节 乞求美国援助守住长江以南
第三节 奉命阻止居正组阁
第四节 陪“行政院长”阎锡山撤退台湾
第五节 被放逐的替罪羊
第六节 十九年流放生涯
第十四章
阐述中国传统文化
第一节 结束流放回台北定居
第二节 著《四书道贯》
第三节 担任“文复会”副会长与孔孟学会会长
第四节 严厉批判西方文明，期盼中华文化复兴
第五节 著述甚多，真知与谬误并存
第十五章
台湾中医中药事业的守护者
第一节 晚清民国时期全盘否定中医的思潮
第二节 担任台湾“中国医药学院”董事长
第三节 主张中西医结合，创立新的医学体系
第四节 呼吁和敦促台湾当局重视中医药
第五节 推进海峡两岸中医药学术交流
第十六章
为海峡两岸统一大业鼓与呼
第一节 “以三民主义统一中国”
第二节 “以中国文化统一中国”
第三节 “护宪”失败
第四节 倡议国共第三次合作反对“台独”
第十七章
家庭生活及长寿之术
第一节 夫妇相处之道与美满家庭
第二节 “立夫养生学”
第三节 “蒋家天下陈家党”成为历史
第四节 魂归故乡
附录
后记

报载，陈立夫于2001年2月8日病逝于台北，享
年101岁。
在20世纪，陈立夫是一个沉甸甸的名字。蒋介
石、宋子文、孔祥熙与陈果夫陈立夫兄弟并称为旧
中国的四大家族代表人物。事实上，宋子文、孔祥
熙主管财政金融经济兼及部分行政，是“财神”，
角色比较单一；而陈果夫、陈立夫兄弟主管的却是
党务、特务、司法、文化教育兼及金融经济，这都
是政治性、斗争性很强的部门，国民党统治时期许
多惊心动魄的重大政治斗争、政治事件，都有陈果
夫、陈立夫兄弟，特别是陈立夫的影子。研究中华
民国史的专家将陈立夫与蒋介石、宋子文、孔祥熙
并称为国民党统治集团中“最上层”的四个人物，
这是很有道理的。总之，陈立夫在20世纪的中国政
坛上具有相当重的分量。
陈果夫、陈立夫兄弟之所以能够跻身于旧中国
四大家族之列，是因为他们兄弟俩把持了国民党组
织、人事和特工大权20余年。
第一，陈氏兄弟在国民党内的异军突起，纯粹
是出于蒋介石的别有用心和特别提携。
中国国民党是中国历史最悠久的一个老牌政党
，名称几度改变，兴中会——中国同盟会——国民
党——中华革命党——中国国民党，到1927年南京
国民政府建立时，国民党已有了30多年的历史，党
内有资历的人才众多。按照正常的逻辑，国民党的
组织大权怎么也轮不到在党内资历很浅的陈果夫以
及毫无资历的陈立夫兄弟去掌管，陈氏兄弟
在辛亥革命时期，蒋介石追随沪军都督陈其美
，陈其美与黄郛、蒋介石三人于1912年在上海结拜
金兰，陈其美有恩于蒋介石，并向孙中山推荐过蒋
介石。1916年陈其美被袁世凯的刺客刺杀于上海，
蒋介石为失去恩师而伤感。孙中山感于陈其美当年
对他的忠诚，在陈其美死后有意重用陈其美的拜把
小兄弟蒋介石。1924年蒋介石因办黄埔军校而在国
民党内迅速崛起。蒋是一个极有心计与手段的阴谋
家、权术家，纵横捭阖的高手，是一代枭雄。据蒋
的机要秘书透露，蒋带在身边随时揣摩钻研的两本
书是《孙子兵法》和《战国策》，至于孙中山的三
民主义只不过是他装点门面、欺骗世人的一个幌子
。蒋既要利用国共合作，争取苏联和中共的帮助以
壮大国民党的实力，又要防范并最终把共产党人打
入血泊中。要达到这样互相矛盾而又不可告人的政
治目的，蒋介石唯有把国民党(国共合作)的党务大
权交给自己的心腹走卒才行，这就是陈果夫陈立夫
兄弟得以脱颖而出的真正原因。
1926年，当蒋介石感觉自己地位岌岌可危的时
候，当时任蒋介石机要秘书的陈立夫极力怂恿蒋铤
而走险，放手一搏。蒋采纳了陈立夫的意见，于
1926年3月20日发动了中山舰事件。这是一起向当时
的广州国民政府主席汪精卫、向中共以及苏联顾问
武装挑衅的严重事件。事件发生后，当时在广州国
民政府中有决定权的苏联来华考察团团长布勃诺夫
错误地决定采取“利用蒋介石”的政策，这个政策
的内容是：对蒋灌输一部分革命主义，并以左派势
力包围他，使之摆脱右派的影响而成为左派，并为
此不惜把蒋介石捧上国民革命军总司令的高位，以
满足他“喜尊荣”、“好权力”的欲望。为此，共
产国际和苏联顾问们甚至不惜让当时的广州国民政
府主席、军事委员会主席汪精卫下台避走欧洲。
蒋介石的冒险成功后，立即把陈果夫从上海召
到广州，任命陈果夫为中央组织部秘书，代替蒋介
石(中央组织部部长)主持中央组织部工作。陈果夫
到任后，不动声色地排挤共产党员，安插自己的亲
信人马，形成了c．C．的初步班底。蒋介石、张静
江、陈果夫以政治手段排挤共产党人虽然收到了一
定效果，但中共依托北伐战争以后高涨的革命形势
，在工人、农民、知识分子以及军队中发展党员，
这就使蒋介石看到，仅靠政治手段达不到清除共产
党的目的，于是惯于冒险的他又要铤而走险了，他
联络桂系军阀李宗仁、白崇禧等，于1927年4月12日
在上海发动反革命政变，以血腥屠杀的手段将共产
党人和革命群众打人血泊中，并在共产党人的尸骨
上建立起了蒋记南京国民政府，与当时尚为国民党
左派及中共领导的武汉国民政府对抗。在这场生死
对抗战中，武汉国民政府寄予厚望的西北军阀冯玉
祥倒向蒋介石一边，致使武汉国民政府在内忧外患
中烟消云散，蒋介石第二个回合的冒险又成功了。
1950年-1969年，陈立夫“流放”美国18年，
这是陈立夫自食其力的阶段。他办过养鸡场，也做
过“陈立夫皮蛋”、“陈立夫辣椒酱”。小本生意
，据说还不足以维持一大家人的开销，在台北的蒋
介石不时雪中送炭，赠送陈立夫一笔不大不小的美
元，以解其燃眉之急。离开了官场，陈府虽偶有旧
属故友前来拜访，但与昔Et的门庭若市、门户为穿
的情形比起来，已冷清许多。但陈立夫夫人孙禄卿
却认为这种自食其力的生活更有意义，她很有感慨
地说： “别看我们现在这样忙累，我倒觉得这是
人的生活。”
到20世纪60年代，蒋介石集团在台湾站稳脚跟
，蒋经国继承“大统”已成定局，蒋介石这才想起
昔日为蒋家天下出过死力的陈立夫，在蒋介石的恩
准下，陈立夫于1969年返回台北定居。
回到台北后的陈立夫，虽然担任了国民党中央
评议委员、中央评议委员会主席团主席、“总统府
资政”，但毕竟都是名誉性的职务。当然不能说陈
立夫在台湾当局中一点影响也没有，特别是蒋经国
任“总统”期间，据说蒋氏经常就一些重大的人事
问题向“立夫兄”移樽就教。
陈立夫最后30年的主要工作是弘扬中国传统文
化，也包括中国中医药文化。他先后担任了“中华
文化复兴运动推行委员会”副会长、“孔孟学会”
理事长，先后出版《四书道贯》《人理学》《孟子
之政治思想》《孟子之道德伦理思想》《“国父”
道德言论类辑》《从根救起》《迎头赶上》《四书
中的常理及故事》《中国文化概论》《陈立夫儒家
研究言论集》《中国文化之科学解析》《五笔检字
法之原理应用》《四书章句速检》等30部著作。就
笔者所见，其中的《四书道贯》和《四书中的常理
及故事》已由中国友谊出版公司出版发行；陈立夫
与福建省社会科学院学者陈秀惠的笔谈则以《陈立
夫访谈录》作为书名，由新华出版社出版。
陈立夫晚年致力于弘扬中国传统文化，也是出
于对台湾现状的忧思。众所周知，1949年后的台湾
当局为与祖国大陆对抗，一头栽进了世界霸主美国
的怀抱，台湾事实上被纳入了美国势力圈。台湾西
化过程中带来了一系列严重的社会问题，台湾报刊
不时有“台湾社会价值观的迷思”之类的文章发表
，这些文章称台湾为“贪婪之岛”。陈立夫曾经惊
呼： “中国文化在台湾连根都快没有了，革命尚
未成功，同志仍需努力。”陈立夫致力于在台湾岛
内弘扬中国传统文化，也可以看作对台湾社会中国
传统价值观迷失的一种反思式的行为。
在弘扬中国中医药文化方面，陈立夫也做了很
大努力，他从1972年起一直担任“中国医药学院”
董事长，为中医药在台湾扎根发挥了决定性的影响
，功不可没。
陈立夫晚年最牵挂的还是海峡两岸的统一。
1986年，他应邀担任“海峡两岸和平统一促进会”
名誉会长，为了探索海峡两岸统一的途径，陈立夫
提出了一系列的设想，从最初的“三民主义统一中
国”到‘‘中国文化统一中国，，以及“国共第三
次合作，打击台独”等。李登辉上台后，一步步滑
向“台独”，胡说国民党是“外来政权”，搞“两
国论”。据接近陈立夫的人说： “自李登辉‘总
统’提出中国国民党是外来的政权和两国论之后，
他老人家常为‘中华民国’和中国国民党的安危感
到无比忧心而常叹气，深感难过。'’陈立夫与“海
峡两岸和平统一促进会”会长梁肃戎等一道，为反
对“台独”做了力所能及的工作。2000年6月16日，
在中国国民党第十五届中央评议委员会第四次会议
上，陈立夫与梁肃戎等联名向大会提案“国共第三
次合作，共议和平统一"，主张通过国共第三次合作
，联合起来共同打击“台独”，防止分离主义分子
的阴谋得逞。这可以说是陈立夫的最后政治交代。
晚年的陈立夫，致力于弘扬中国传统文化，心
系祖国统一大业。作为一个中国人，认同中国文化
，并站在中国人的立场来探讨中国统一的途径，都
是值得肯定的。

陈立夫是20世纪中国的重要人物之一，中国国民党政治家，大半生纵横政海，曾历任蒋介石机要秘书、国民党秘书长、教育部长、立法院副院长等各项要职。尤其作为有留美背景的教育部长，在战乱期间对中国教育事业的发展做出了卓著的贡献。陈立夫成立了中统。国民政府迁台后移居美国，潜心研究中华文化，推动中医药的发展和国际认可。1969年，陈立夫回台定居。晚年竭力推动海峡两岸的交流。提出“中国文化统一论”，使他在两岸关系中占据了一个颇为特殊的位置。2001年2月8日逝世于台湾台中，年101岁。
张学继著的《陈立夫全传(上下)》讲述了他的故事。

陈立夫是20世纪中国的重要人物之一，在百年
的漫长生涯中，大体上以50岁为界，正好可以分前
后两个50年。
前50年，他因为与蒋介石的家世渊源受到重用
、平步青云，与兄长陈果夫一起成为老牌国民党的
掌门人，在政界呼风唤雨，权势熏天。作为政治人
物的陈立夫，其具体的功过是非，虽然还有待历史
学家的进一步研究探讨，但总体来看，他无疑是失
败者。
后50年，陈立夫脱离政界，定居美国1 9年，自
谋生计，自食其力。与此同时，潜心于研究中国传
统文化，著述数十种，成为著作等身的一家。他的
文化观及其对某些具体问题的阐述，容或有可以商
榷的地方，但有几点给笔者留下了深刻印象：第一
，对中国文化的高度自信。他对中华文化十分挚爱
，殷切期盼中华文化复兴。这与习总书记讲的中国
文化自信是一致的。第二，对以美国为首的西方资
本主义文明的严厉批判立场。陈立夫在西方资本主
义头号强国——美国前后生活了21年，他对这个金
元帝国可谓知根知底，他认为所谓美国模式决不可
以成为世界的样板。他对资本和商人统治这个世界
感到忧心如焚。在追求最大利润的驱使下，为发展
而发展，将把人类带向灾难的深渊。陈立夫呼吁人
类从中国传统文化中寻找生存智慧，回归天人合一
，人与自然和谐共处。第三，抛开党派成见，呼吁
台湾海峡两岸和平统一，共同振兴中华。陈立夫为
此与以李登辉为代表的“台独”分子进行了力所能
及的斗争。第四，陈立夫晚年为台湾中医药事业的
发展做出了重大贡献，被称为台湾中医药的守护者
。笔者以为，以上几点都是值得肯定的。
1 06年前，中国伟大的民主革命先行者孙中山
也说过一段忧心忡忡的话，他说： “欧美、日本
留学生如此，不研究中国历史风俗民情，奉欧美为
至上。他日引欧美以乱中国，即此辈贱中国书之人
也。”从以后的历史来看，孙中山与陈立夫等人的
担忧并不是多余的。最近的三四十年来，中国大陆
的一部分知识精英对以美国为首的西方文明再次陷
入了顶礼膜拜的泥潭而不能自拔，所谓“普世价值
”的叫嚣可谓甚嚣尘上，莫之能御。这个问题不解
决，中华民族的伟大复兴就会打一个大大的问号，
切不可掉以轻心。
著者
201 6年9月9日

按照陈其美等人商定的计划，浙江各府属的革命党代表先后到达上海天宝栈，计有：杭属有徐无生、盛碧潭；嘉属有褚辅成、蒋志新；湖属有陈英士、姚勇忱、杨谱笙；宁属有庄子盘、周淡游、蒋著卿、董梦蛟；绍兴属有竺绍康、王金发；台属有孙乃泰；温属有张云雷；金属有张恭、周华昌；处属有吕逢樵、吕月屏。只有衢、严两属代表尚在赴沪途中。不料就在这时，原同盟会员刘师培、何震夫妇及其表亲汪公权回到上海，获悉陈其美等人的起义计划后，竟然见利忘义，由汪公权出面向清两江总督端方告了密，端方即命刘师培等设计诱捕陈其美等革命党人。
刘师培奉命后，即假意邀请王金发等人到上海有名的大戏院新舞台花楼看戏，暗中布置侦探，企图捉拿王金发等人。戏尚未开场，王金发、竺绍康即发觉有人跟踪盯梢，感到不正常，就连忙退场，刚走到楼梯口，被人拦住，借口说有要人看戏，观众不得到处走动。竺绍康随手送上金质烟嘴，说： “从者来报，家有急事，望请方便。”但仍不肯放行。王、竺见情况紧急，乃急中生智，从厕所窗口跳出。王、竺走脱后，密探慌乱搜索，戏院顿时大乱，其他党人乘机逃出了戏院。刘师培等人的计谋落了空。第二天，端方密令上海道与上海英租界当局交涉后，租界当局出动大批巡捕搜查天宝栈。恰巧陈其美不在场，在场的褚辅成、周淡游化装成商人模样逃脱，结果只捕去张恭一人。
天宝栈事件发生后，陈其美十分愤怒，他说： “此仇不可不报，顾吾辈无此身手，能此者其聂政(时人誉王金发为聂政)乎!”英租界当局捉到张恭后，即组织法庭会审。由汪公权出面指认张恭为革命党人。陈其美等出3000元聘请英国律师为张恭辩护。张恭在法庭上用日语作答，声称自己是日本侨民万本。英租界法庭感到难以审理，便将张恭引渡给了两江总督端方，端方命令将张恭解到南京陆军监狱监禁。
陈其美与王金发等商量后，决定由王金发出面收拾残局。王金发于6月6日在英租界寿康里附近处决了叛徒汪公权，随后复在夜间持枪潜入刘师培夫妇的睡房，声言奉革命党之命处决叛徒，吓得刘师培夫妇跪地求饶，并且表示愿去南京向端方疏通，保证张恭生命安全。王金发这才饶了刘、何二人。次日，刘师培夫妇即赶到南京向端方求情，端方同意将张恭当作嫌疑犯转到南京上元县地方法院关押。据说，陈其美后来还秘密到监中看望了张恭，并对狱卒晓以大义，赠以巨金，使张恭在狱中不致十分吃苦。辛亥南京光复后，张恭得以获释出狱。由于天宝栈事件，陈其美等人酝酿的全浙起义计划流产。
天宝栈被破坏后，陈其美不得不在英租界重建革命机关。据陕西革命党人张奚若回忆，辛亥革命前，他到上海联络工作，是在堂子里认识陈其美的。他回忆说： “那时候，陈英士当然是官方注意的人物，我和他初次是在堂子里见面的。浙江路清和坊的怡情别墅是他最喜欢的姑娘。第一次彼此就躺在姑娘屋里的床上交头接耳地说话。姑娘当然避开了，老妈子总不时进来倒茶拿瓜子。这是我第一次进堂子，此后还在那里吃过几次花酒，也是陈英士请的。，，陈其美借勾栏场所作为从事革命活动的机关，成天出入于秦楼楚馆， “阳为纵情声色”，确实给他添加了几分“风流”色彩。辛亥革命后，政敌们攻击他为“风流都督”、 “杨梅都督”，可见事出有因，这是后话。
1911年4月，同盟会南方支部领导人黄兴、赵声、胡汉民等筹划在广州发动大规模起义，陈其美闻讯后大为振奋，决定前往参加。由于起义提前于27日(农历三月二十九)仓促发动，当陈其美从上海赶到广州时，起义已经失败．一大批同盟会的骨干分子英勇牺牲。起义失败后，清政府官吏大肆搜捕革命党人，白色恐怖笼罩广州城。陈其美以《民立报》记者的身份作掩护，冒险进入广州城活动。据说，他公开走访了两广总督张鸣岐和水师提督李准，当面劝说他们要考虑舆论，对革命党人不可妄自杀害，以免自食其果。陈其美还请广州巡警教练所所长夏寿华协助，帮助一些革命党人脱险。后来，清政府官吏识破了陈其美的革命党人身份，立即派兵追捕，陈其美机敏地坐了一顶大轿去拜访一个官员，从前门进，后门出，安然摆脱追捕，逃到香港。
三、同盟会中部总会的台柱子
同盟会本来是由几个明显地带有地域性色彩的革命团体，如兴中会、华兴会、光复会、军中会、教育会等团体成员结合组成的。在同盟会成立后，作为革命领袖的孙中山仍将主要注意力放在策动广东、广西、云南等南方几省的起义，引起同盟会内部相当普遍的不满。特别是1910年2月广州新军起义失败后，同盟会东京总部的不少高级干部灰心失望，无人过问总部事务。
1911年广州起义失败后，在港的同盟会机关更加涣散，赵声病死，黄兴异常消极，扬言今后专意于暗杀，胡汉民则避不露面。谭人凤看到此情此景，心灰意冷，决定回湖南新化县的老家，不再言革命。6月初，谭人凤路过汉口，遇到焦达峰、孙武等人。焦、孙等人正拟乘湖南铁路风潮举事。焦达峰劝谭人凤说： “事在人为，何必抛弃前功?”谭接受了焦的意见