荣格的分析心理学给世界带来了深远的影响，这个庞大的思想体系，也衍生出了沙盘游戏疗法等简便易行且行之有效的心理治疗技术。魏广东编著的《心灵深处的秘密(荣格分析心理学)》以通俗易懂的方式向读者介绍了荣格分析心理学的主要内容，这些内容是沙盘游戏疗法、表达性艺术疗法以及其他深度心理学技术使用者必须了解的，也是追求心灵成长的普通人必须了解的。

魏广东，山东邹城人，心理学硕士，国家二级心理咨询师，中国心理学会会员。北京信宜明悦教育咨询有限公司创始人，沙盘游戏疗法的新一代传承者与推广者。在教学和实践中，注重沙盘游戏技术在心理治疗领域的应用研究，以及沙盘游戏在儿童教育、个人心理成长等领域的创新。在专业心理学期刊上发表文章十余篇。主要研究方向：心理咨询与心理治疗、企业员工心理援助(EAP)。主要著作：《沙盘游戏疗法》《大学生心理素质教育》等。

第一章 荣格小传
一、成长经历
二、早期精神病治疗活动
三、与弗洛伊德的恩怨
四、面对潜意识的种种意象
五、职业生涯的新阶段
六、游学世界
七、几个重要的女性
八、晚年生活
第二章 思想渊源与基本假设
一、社会历史背景
二、哲学渊源
三、心灵的整体性
四、心灵的客观性
五、意识产生于潜意识
六、对立原则
七、人的历史性
第三章 人格结构
一、意识
二、个体潜意识
三、集体潜意识
四、原型
五、人格结构之间的相互作用
第四章 人格动力观
一、心灵是一个相对闭合的系统
二、力比多：心理能
三、力比多的疏导
第五章 人格发展观
一、人格发展的概念
二、人格发展的阶段
三、灵魂与死亡
四、人格发展观对教育的启示
第六章 心理类型学说
一、意识的心态：内倾型与外倾型
二、意识的功能
三、个体的心理类型
四、类型学的应用
第七章 梦
一、理论背景
二、梦的来源及本质
三、梦的功能
四、梦的过程
五、释梦技术
六、梦与象征
七、解梦的例子
八、弗洛伊德和荣格梦的理论的差异比较
第八章 共时性： 非因果关系原则
一、共时性原则的概念
二、共时性原则的实验
三、共时性原则的事例
四、共时性原则与占筮
五、对共时性原则的解释
六、对共时性原则的评价
第九章 分析心理学的心理治疗
一、关于心理疾病的观点
二、心理疾病患者的角色
三、心理治疗师的角色
四、心理治疗的目标
五、心理治疗的阶段
六、常用技术
第十章 荣格分析心理学的发展与评价
一、对荣格分析心理学的评价
二、分析心理学的主要组织
附录一：荣格生平与著作年表
附录二：《荣格文集》各卷书名
附录三：主要参考文献

自从诞生那日起，人类从未停止过对心灵秘密
的探索，就像从未停止过对自然界秘密的探索一样
。在过去的时代里，人们崇敬天，崇敬地，崇敬万
物，甚至不惜制造各种神灵来顶礼膜拜，所有这些
其实是一种对生命思考的行为，也是对心灵秘密最
古拙的探索方式。与古代不同的是，现代社会里，
上帝已死，神灵已经不复存在，这样的思潮给我们
带来了两个结果。一个结果是不好的，那就是因为
没有了对神灵的信仰，使得当代的人类比任何时代
更加彷徨，内心更加空虚而没有着落。另外一个结
果却是好的，那就是我们摆脱了神灵的束缚，把注
意力更多地转移到人类自身。正因为如此，当代的
人们比过去的人们更渴望了解自己——身体的和心
灵的。
可是，心灵似乎是那么深不可测，几千年来，
古圣先贤也好，凡夫俗子也好，都不能给出一个关
于心灵全部秘密的解释。累积从古至今所有关于心
灵发现的成果，人们似乎也只是窥探到了心灵这座
冰山的一角，解开心灵的全部秘密似乎是永远也无
法完成的任务。尽管如此，我们大可不必过于悲观
，因为前人毕竟还是为我们撬开了心灵秘密的大门
，几缕阳光正顺着心灵大门的缝隙照进到心灵深处
。在这些照进心灵深处的阳光之中，荣格分析心理
学无疑是照得最深的一束。在它(荣格分析心理学)
的照耀之下，我们隐约窥视到了心灵最深处的秘密
。
荣格分析心理学中最有创建性的一个词就是“
集体潜意识”，这是在个体潜意识之下的、人类共
有的、与生俱来的心理的一部分。我们知道，个体
潜意识已经是心灵深处的部分，我们虽受其影响，
却难以触及。而集体潜意识更在个体潜意识之下，
因此我们不能不说这是心灵最深处的部分。当然，
荣格分析心理学的内容并不只是集体潜意识的内容
，事实上它十分庞杂，涵盖十分广泛。它既是一种
心理治疗体系，心理治疗师可以用它来治疗心理疾
病，并且在它的体系之下衍生出了沙盘游戏疗法等
更多简便易行且行之有效的心理治疗技术；同时，
它还是一种对缺乏心理健康的人有所帮助的心理学
体系。
在荣格分析心理学中，心理干预的终极目标是
个性化。简单地说，就是实现人的意识与潜意识、
内在与外在的和谐统一，就像耶稣、释迦牟尼一样
。这对于每一个人——无论有无心理问题——都是
一个值得下工夫的任务。从这一点来说，荣格分析
心理学更加贴近每一个人的心理。
稍稍留意一下，我们不难发现，在当代中国的
心理行业，很多技术都与荣格分析心理学有着千丝
万缕的联系。如前所述，荣格分析心理学是一个庞
大的理论体系，甚至对于很多心理学的专业人士而
言，它也显得深奥难懂。为此，笔者编撰此书，希
望以中国人易懂的方式向读者介绍荣格分析心理学
的主要内容。这些内容是沙盘游戏疗法、表达性艺
术疗法以及其他深度心理学技术使用者必须了解的
，也是灵修者和追求心理成长的普通人必须了解的
。
由于编者水平有限，书中必定存在诸多不足之
处，欢迎读者批评指正。

荣格分析心理学中，心理干预的终极目标是个性化。简单地说，就是实现人的意识与潜意识、内在与外在的和谐统一，就像耶稣、释迦牟尼一样。这对于每一个人——无论有无心理问题——都是一个值得下工夫的任务。从这一点来说，荣格分析心理学更加贴近每一个人的心理。
《心灵深处的秘密(荣格分析心理学)》是2012年北京师范大学出版社出版的图书，作者是魏广东。本书用深入浅出的介绍了荣格析心理学知识及的深度心理学技术。

(二)中学时代
1．大学预科的校园生活
11岁那年，荣格离别了乡村进入了巴塞尔大学(University of Basel)预科，从此他进入了“大世界”。在这个“大世界”里，少年荣格发现那里有许多有权势的人物，他们住在宽敞高大的住宅里，乘坐豪华马车，讲一口文雅的德语和法语。他们的子弟，衣着阔绰，风度翩翩，口袋里塞满钞票。当听到这些公子哥同学高谈阔论在阿尔卑斯山的情景时，荣格感到心头交织着惊异和嫉妒的情绪。第一次，荣格意识到自己家境的贫寒，对父母也有了更多的理解和同情。
不久，荣格就对学校生活产生了厌倦。他发现自己对神学课毫无兴趣。而对代数课更是不知所云。荣格曾经回忆说，他一生中一直有一个谜：他能够正常运算，可不知何故他却永远不能在数学中辨别方向。对荣格来说，数学课完全变成了恐怖和折磨。此外，荣格还以完全无能为由免修了绘画。本来荣格还是有一些绘画天赋的(成年后荣格绘制的各种梦境的图画证明了这一点)，但是他更愿意画一些激发他想象的东西，而当老师让他临摹一些画作时，荣格却不能很好地完成，于是绘画课由此而告终。
除了数学和绘画课上的失败，少年荣格的第三个失败就是体操。荣格回忆说，他不能容忍别人告诉他怎么样做动作。不仅如此，由于幼年的受伤事故。荣格有某种对身体上的胆怯，这种胆怯直到很晚才被克服。对身体的胆怯又使得荣格产生了对世界的不信任感。
2．两种人格的纠缠
1887年，也就是荣格12岁的时候，荣格经历了一件在他看来是决定命运的事件。在那年初夏的一天，中午放学时，一个男孩猛然将荣格推到路边的石头上，感觉到打击的瞬间，荣格脑中闪过以后再也不用上学的念头。自那以后，每当上学或做功课时，荣格就会出现神经性昏厥。因此，他有六个月不用去上学，自由地做自己喜欢的各种事情，能够几个小时地做梦，乐意去何处就去何处。这段日子里，荣格埋头于神秘的世界里。那个神秘的世界里有树木、水塘、沼泽、石头和动物，还有父亲的图书室。
正当荣格沉浸在自己的世界里的时候，父亲与朋友的一次对话让荣格开始勤奋起来。当朋友问荣格的父亲荣格的病情时，荣格的父亲忧虑地说道：“医生怎么也搞不清楚他得的是什么病。他们认为可能是癫痫病。他要是医治不好就太可怕了，我所有的那点东西都丧失了，可这孩子要是不能自食其力又会是怎样的下场呢?”父亲的话让荣格感到犹如晴天霹雳，一下子激发了他的责任感，他高度集中精力学习拉丁语法，每当他感到又要昏厥时，他就会对自己说“该死，我才不要昏倒呢”。在这样的自我鼓励下，荣格很快可以正常地学习了，几个星期之后便返回了学校。
荣格认为，同一时期，另一个重要经历就是前往巴塞尔的途中，他刹那间获得了一种势不可当的印象，觉得自己像刚从浓密的云层中探出头来。这时他忽然明白了：
现在我是我自己了!就好像有一堵墙在我的身后，而在那堵墙后尚无一个“我”字。但这个时候，我碰见了我自己。在此以前我也存在着，但只是一切发生在我身上，而现在则是我发生在我身上。现在我知道，我现在是我自己，现在我存在着。在此之前，我是按照别人的意志去做这做那，现在是按照我的意志去做。在我看来，这个经历极其重要新颖：在我身上有了“权威”。(刘国彬、杨德友译，2009，23页)
也就是说，荣格觉得自己是两个不同的人：其中一个是学生，领会不了数学且对自己完全没有把握；另一个则是重要的、具有高级权威的、不可小觑的人，有势力、有影响，是个生活在18世纪的老人。这样的念头源自荣格之前的一个奇特体验，一次，当他看到一辆18世纪的绿色古董马车时，他有一种异常激动的体验：“是它!一点儿不假，它来自我的时代。”还有一次，在姨妈家，荣格看到一个18世纪的小雕像，小雕像上的老医生穿着扣形装饰鞋，他确信那就是他曾经穿过的鞋。在那些日子里，荣格常常把1886年写成1786年，每当出现这种情况时，他就会被一种莫名其妙的怀旧感压倒。
少年荣格之所以会有这样在别人看来显得很奇怪的心理，按照荣格的自我分析，是因为他爷爷的故事对他产生的影响。荣格的爷爷卡尔·古斯塔夫·荣格(Carl Gustave Jung，1794—1864)虽然在荣格出生之前就已经去世了。但是他对荣格曾有着很大的影响，包括荣格的名字也取自他。曾有传说，荣格的爷爷是歌德的私生子，荣格在自己的传记中称这是一个“讨厌的传言”，尽管如此，荣格却多次提及此事，或许荣格内心对此也不无引以为荣之情。
3．对“上帝”的思索
少年时期，荣格一直被宗教方面的心理；中突所困扰。如前文所述，荣格曾在童年时期做过一个男性生殖器的梦，而这个梦使得他对耶稣的形象一直无法完全认同。每当别人说起耶稣的时候，他就会想起这个男性生殖器的梦。大概11岁左右的时候，尽管荣格依然不能对耶稣有心理认同感，但是这一段时间他开始对上帝产生兴趣。荣格开始对上帝祷告，而且是一种没有内心矛盾的祷告。
然而好景不长，12岁