万安培，祖籍湖北江陵。经济学博士、教授，有17年高校教学科研经历和15年银行从业经历。现为九头鸟文化产业有限公司董事长、湖北省民营企业发展协会会长。主要研究方向为国学文化、楚文化和美女文化。著有《东方商人智典》《中国历代美人计》《美女与音乐》《名画中的美女》《中国历代姐妹花之谜》《历史上的那些美人》《诗说千古红颜》《中国历代美女榜》等，合著有《中国货币思想史》《马克思主义经济学在中国的传播、运用与发展》《社会经济病态寻根》《参政论》。

上卷·姜齐
太公望
上溢而下漏
天下更始
齐为大国
以为首诛
诽誉之情
以人言断者殃
爱之而已
贤君治国
令出而乱
隐溪涓钓
覆水难收
太公兵法
礼不忘其本
富而后乞
齐女傅母
及瓜而代
智若镞矢
鲍叔前驱
堂阜脱囚
鲍叔之助
鼎之有足
死生有分
跪而食之
管子能因
夷吾佐予
不令之臣
作内政而寄军令
管仲非贪
中门而立
明分任职
以百姓为天
昭然如日月
牧民何先
胜民为易
小罪谪以金
先置后废
富之以涯
啧室之议
无害于霸
取人以人
莫敢索官
君好臣服
恶紫之臭
国之社鼠
亲善邻国
民归之如流水
人固难全
一匡天下 劳于求人佚于得贤
国君之信
一日三至
与言极言
制于四海之内
大国惭愧，小国附协
庭燎求贤
三辱其君
君子之德
愚公之谷
麦丘邑人
郭氏之墟
家贫无以妻
老而解则无名
礼之千金
社稷之福
存亡之德
退而修属
弃身不如弃酒
雪之以政
知道之神
燕君失礼
报怨以德
老马之智
听于无声
酒以成礼
同恶相恤
霸王之器
卫姬请罪
寝席之戏
贵买其鹿
直木已傅
泽有委蛇
敢不下拜
陪臣敢辞
春风风人
人之有为，非名则利
桓公三难
中妇诸子
二人同心，其利断金
仓廪实而知礼节
去此五阻
鲍叔能知人
隰朋可也
欲封泰山
以矩游为乐
仁智之谋
齐国良工
尸虫出于户
固却其忠言 一人之身，荣辱俱施
浩浩乎白水
谋弑懿公
福生于隐忍
唯命是听
贾余馀勇
亡戟得矛
辟司徒之妻
齐灵声姬
齐灵仲子
先审民心
行激节厉
惕然而寤
不自量力
逊辞以避咎
万民之心
退而穷处
讼夫坐地
隅为之崩
齐杞梁妻
恺悌君子
仁者之勇
古之良史
夙夜匪懈
齐东郭姜
庆封重死
晏子治东阿
正德以幅
美泽可以鉴
利以避难
善恶不分
诸侯孰危
忠臣事君
国具官而后政可善
高缭仕于晏子
尚可没身
修道立义
取人得贤之道
左倡右优
富民安众
内安其政外归其义
社鼠不可熏去
岂以人为足恃
社稷之臣
华而不实
大鹏焦冥
灭国之道
易婴之师
参士之食
齐归于陈 晏子之宅
发短心长
直称之士
晏子使晋
怒而请绝
君子大义
身无所咎
陈锡载周
进橘置削
晏子使楚
橘生淮南
二桃杀三士
斩庄贾以徇三军
皆有加利
景公伐宋
以怒明神
惟礼之谓
流连忘返
衣莫若新，人莫若故
重变古常
景公出猎
坐地而食
君悯白骨
景公射鸟
四肢无心
德音不瑕
言归者死
臣独窃笑
金壶丹书
恩无不逮
立而以闻
异姓之福
隐君之赐
礼不可去
仅得不亡
公呼具火
无有独乐
愿君废酒
何为无德
士师之策
裂衣断带
勿伤吾仁
趣庖治狗
下有直辞
重鸟而轻士
彀弱故反
逡巡作色
商羊起舞
以众图财
齐伤槐女 景公为履
伐木不自其根
巨冠长衣
恶爱不祥
新乐淫君
众口铄金
野人之拙
一阴不胜二阳
怨者满朝
死不害于人
不计之义
不敢择君
莫三人而迷
藏余不分则民盗
令兵抟治
助天为虐
路寝之台
依物于政
国之西方
堂上之乐
为君请寿
重敛于民
钟将毁
乱纪失民
孰为高台
泫然出涕
何患于彗
噎而遽掘井
昭伯受地
彗星出东北
累卑后高
祠此无益
百恶可去
地可动乎
天高几何
仲尼之齐
圣人之林
骄荣其意
景公有爱女
静处远虑
婴之罪大
一豆之食
化其心莫若教
晏子一愿
怀善而死
北郭骚以死白晏子
见色而忘义
死则同穴
先国后家
行其所善 狐之白裘
景公伐鲁
鲁免其疾
常行而不休
以一心事百君
臣专其君
离树别党
乱国之位
倮而訾高撅
不能令则莫若从
革心易行
齐相御妻
男女有别
哲妇倾城
厚嬖妾之哀
好会夹谷
老薄无能
晏婴疾甚
士不可穷
一日三责
辞鱼不受
何患无君
忠臣之言
退而自杀
陈恒弑君
倾圃池而示渴民
人之所恶
乞犹不辱
坚瓠之类
割肉自啖
鬼魅最易
嗟来之食
徒见金耳
欲得良狗
骥骜之气
下卷·田齐
八世之后，莫之与京
治军若此
宰我夜伏
贤良尽死
涸泽之蛇
渊中之鱼
腠理之地
吠非其主
即墨大夫
王亦有宝乎
善哉鼓琴
语之微言
战胜于朝廷
王枕而卧 齐使以为奇
田忌赛马
围魏救赵
减灶退敌
将军不得人于齐
声威天下
请为留楚
仅得存耳
明主之备
不丑不能，不恶不知
国中有大鸟
博闻强记
大巧之不可

太公望
太公望吕尚，东海人。其先祖曾为四岳之官，辅佐夏禹治水有功。虞夏时被封在吕地，部分被封在申地，姓姜氏。吕尚是其远代后裔。吕尚本姓姜，因以封地之名为姓，所以称吕尚。吕尚家境穷困，年老时借钓鱼的机会求见周西伯。西伯出外狩猎前占得一卦说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊，乃是成就霸王之业的辅臣。”后来果然在渭河北岸遇见太公。一番交谈后，西伯大喜说：“先君太公很早就说：‘一定会有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，与他一同乘车而归，尊为太师。有人说，太公博学多闻，曾在商朝做事。纣王无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。还有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁于羑里时，西伯之臣散宜生、闳天久闻吕尚贤名，前往召请。吕尚也听说西伯贤德，于是欣然应召。三人为了营救西伯，寻找美女奇宝献给纣王，西伯因此得释。虽然吕尚归周的说法不一，但他作为文王、武王的老师，却是大家公认的。周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和吕尚策划如何推行德政以推翻商纣王朝，其中很多用兵权谋和奇计，都被后世奉为经典。西伯归国未久，天下三分之二的诸侯都归心向周，这主要应归功于太公望的谋划。
【出处】
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。或日，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰：“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉。”三人者为西伯求美女奇物，献之于纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。（《史记·齐太公世家》）
上溢而下漏
文王问吕望说：“怎样治理天下？”吕望回答说：“行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使士富足，仅能自保的国家使大夫富足，快灭亡的国家使国库富足，这就叫做‘上溢而下漏’。”意思是上等阶层富得流油，下层百姓却一贫如洗。文王说：“讲得好。”吕望说：“知道好却不立即实行，是不吉祥的。”当天，文王就打开粮仓和钱库，用以赈济鳏夫、寡妇、孤儿、孤老这类人。
【出处】
文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府；是谓上溢而下漏。”文王曰：“善！”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以赈鳏、寡、孤、独。（《说苑·政理》）
天下更始
商纣杀死王子比干，囚禁箕子。周武王准备出征伐纣，占卦显示不吉利。群臣恐惧，只有被尊为“师尚父”的太公坚持出兵。武王在牧野誓师，最终击溃商纣的军队。杀死纣王之后，武王登上社坛，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祗禀告伐纣之事。接着散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，以赈济贫民。又加高比干的坟墓，释放被囚禁的箕子，把象征天下最高权力的九鼎迁往周国。同时改善周朝政务，与天下人共创新时代。上述诸事，大多是采用“师尚父”的谋略。
【出处】
居二年，纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明日，武王立于社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。封比干墓，释箕子囚。迁九鼎，修周政，与天下更始。师尚父谋居多。（《史记·齐太公世家》）
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《国学经典故事》是一套大型国学经典普及性读物。从国学经典中选取情节精彩的篇章，以短小精悍的故事形式呈现，既保留了国学精华，又便于阅读记忆，还可进一步培养读者阅读经典原著的兴趣。
这套丛书上起先秦诸子，下迄清末，涵括了中国上下数千年主要国学经典著作，计划收录故事两万个以上，并配以《国学经典章句》与故事丛书配套出版。
《国学经典故事》致力于发掘国学经典中脍炙人口、发人深省的内容，以讲故事的形式传播国学，实施伦理道德教化，受众面更宽，能充分发挥优秀传统文化滋养社会主义核心价值观的功能。
本书是其中的齐国卷，由万安培主编。

中华优秀传统文化传承需要国学传播方式的现代表达
今天我们所说的“国学经典”，包括经、史、子、集
等，范围是非常广泛的。广义的“国学经典”，包括一些
著名的蒙学读物、诗词曲赋、志怪小说、世情小说、历史
演义等。这些著作，不少是经过时间淘漉和历史沉淀的文
化精品，是传统文化的精华。由优秀传统文化结晶形成的
文化宝库，不仅是中华民族屹立于世界民族之林的独特标
识，也是今天实现伟大复兴强国梦取之不尽、用之不竭的
智慧之源。
中华优秀传统文化或者说国学经典的传承，不应该只
是文史领域少数专家学者的孤芳自赏，至少应包括两个主
要的内容。一是各级领导干部要带头学国学，以学益智、
以学修身、学以致用、身体力行；二是要培养全民族特别
是青少年研习国学经典的兴趣，借助于诵读经典，提高全
民族的国学素养，激发青少年热爱中华文化的拳拳之心和
殷殷之情。
近年来，由于党和国家的高度重视，一股学国学、讲
国学，注重吸取优秀传统文化滋养的良好风尚正在形成。
不过，就整体而言，国学经典的普及与推广还面临不少障
碍：一是一些人墨守过去大批判的思路，对中国传统文化
采取一概排斥、一棍子打死的态度；二是大众古文和传统
文化基础知识薄弱；三是网络时代快餐文化盛行，大量挤
占公众阅读的空间与时间。
对待历史虚无主义，最好的办法是人们通过阅读国学
经典，从中汲取和提炼修身处世、治国理政的智慧，养浩
然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。面
对国学基础薄弱和快餐文化盛行的挑战，则必须考虑在经
典传播表达方式上大胆突破创新。
研读国学经典是一种高含金量的文化阅读，除需要一
定的古文功底，还涉及大量的历史典故知识。要营造全民
学国学、讲国学的文化氛围，就必须在国学经典的大众化
、通俗化和趣味性方面做文章。这方面，先秦诸子百家早
已为我们树立了榜样。他们在表达自己的政治观点和学术
主张时，从来不是长篇大论和空洞说教，而是巧借通俗生
动的寓言故事，来阐发修身齐家治国平天下的大智慧。面
对互联网时代阅读形态、阅读人群和阅读终端的新变化，
国学经典的传播不能沿袭传统的表达和传播方式，必须在
创新上狠下功夫。习近平总书记提出要“推动中华优秀传
统文化创造性转化、创新性发展”。我以为，传统文化创
造性转化和创新性发展的一个重要方面，就是国学传播方
式的现代表达。中央电视台《中华诗词大会》节目大获成
功就是一个重要例证。
以往的国学经典传播，大多是“原文＋注解＋翻译＋
点评”的模式。一些研究性著述引经据典，章节繁复，不
厌其详，未能考虑互联网时代“90后”“00后”读者的感
受。与传统的国学经典表达和传播方式相比，万安培先生
主编的这套《国学经典故事》，至少具有以下三个特点：
第一是短小精悍，通俗易懂。从国学经典中选取情节
精彩的篇章，以短小精悍的故事形式呈现，既保留了国学
精华，又便于阅读记忆，还可进一步培养读者阅读经典原著的兴趣。
第二是系统全面。这套丛书上起先秦诸子，下迄清末
，涵括了中国上下数千年主要国学经典著作，计划收录故
事两万个以上，并配以《国学经典章句》与故事丛书配套
出版。从目前已完成的春秋战国卷约2800个故事来看，这
应该是一个较大的系统工程。《国学经典故事》和配套的
《国学经典章句》的出版问世，将是国学经典普及的大事
和幸事。
第三是生动活泼，寓教于乐。《国学经典故事》致力
于发掘国学经典中脍炙人口、发人深省的内容，以讲故事
的形式传播国学，实施伦理道德教化，受众面更宽，能充
分发挥优秀传统文化滋养社会主义核心价值观的功能。以
往一说起国学经典，人们很自然联想到枯燥的“之乎者电
”，现在改为轻松快乐讲故事，各个年龄层次和文化结构
的人应该都会喜闻乐见。
2017年1月25日，中共中央办公厅和国务院办公厅联
合印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意
见》，其中特别提到要深入阐发中华优秀文化精髓，创新
表达方式，编纂出版系列文化经典，综合运用大众传播、
群体传播、人际传播等方式，构建全方位、多层次、宽领
域的中华文化传播格局，推动中外文化交流，助推中华优
秀传统文化的国际传播。万安培先生策划推出的《国学经
典故事》系列，与该意见精神高度吻合。目前他们正策划
将国学经典故事精华译成外文出版，争取将其作为中外文
化交流的礼品书，期待国学经典像《格林童话》《安徒生
童话》《伊索寓言》一样传遍世界，造福全人类。相信广
大读者对这类助推中华优秀传统文化国际传播的尝试和努
力，一定会给予充分肯定和大力支持。
万安培先生是经济学专业博士，长期在金融部门工作
，但他醉心文史，尝试国学经典传播方式的现代表达。
2016年4月他推出“楚楚动人网”公众微信号，每天发表以
国学经典故事为背景的短论，很受读者欢迎。作为企业界
人士，能在繁忙的工作之余坚持国学研究，专注于经典传
播，其精神令人感动，而他这种创新的国学经典传播方式
也值得称许，这也是我很乐意为丛书作序的原因所在。衷
心希望这套丛书能得到社会各界人士的喜爱，达到编纂者
所希望的效果。
是为序。
郭齐勇
2018年2月23日

万安培主编的《国学经典故事（齐国卷）》选取春秋战国这一历史时段，从《左传》《国语》《战国策》及《论语》《老子》《庄子》《孟子》《管子》《荀子》《韩非子》等诸子百家著述中挑选的精彩故事，用白话文形式讲述，并附参考原文，以雅俗共赏的形式宣传国学，提高人们的国学修养。